Читать онлайн Тхэквондо ИТФ Туль. От Чонджи до Гэбек

© Чун Ю Кван, 2025

ISBN 978-5-0067-4751-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Моё знакомство с тхэквондо состоялось в 1990 году, когда в Воронеже открылась секция, где преподавал южнокорейский инструктор. Однако по-настоящему это направление увлекло меня уже на Сахалине, где в 1992 году я пришёл в секцию тхэквондо ИТФ в спортзале ремонтно-механического завода. Пусть читатель простит меня за, быть может, лишнее отступление, но в нём я хотел бы выразить свою благодарность своим наставникам – Ли Чхоль Джину и Пэ Ным Ману. К тому же многим участникам тех событий, надеюсь, будет приятно вспомнить этих замечательных людей.

Ли Чхоль Джин – один из первых инструкторов на Сахалине, да и в целом в России. 1992 год.

Пэ Ным Ман- четвёртый с краю, третий справа – ещё один инструктор стоявший у истоков тхэквондо ИТФ на Сахалине, Хан Чоль Сон.

Судьба Ли Чхоль Джина мне не известна, а вот Пэ Ным Ман долгие годы преподавал тхэквондо в России, а позже перешёл на работу в Министерство спорта Северной Кореи. А с 2003 по 2019 годы он являлся вице-президентом федерации тхэквондо Северной Кореи. Заслуги Пэ Ным Мана в развитии тхэквондо были оценены высоко. В 2015 году он был включён в Зал Славы Тхэквондо, объединяющий последователей всех федераций внёсших значительный вклад в развитие этого боевого искусства.

В силу некоторых обстоятельств с начала 2000-х годов я не мог продолжать занятия, но оставил тхэквондо в своей практике. Вновь вернуться к занятиям тхэквондо мне удалось в 2011 году, причём в Южной Корее, где появились секции тхэквондо ИТФ. Однако участие в моём понимании этого искусства, Ли Чхоль Джина и Пэ Ным Мана неоценимо.

Намеренно пишу о тхэквондо как об искусстве, потому что считаю, что тхэквондо выходит далеко за рамки спорта. Как и любая практика, требующая усилий над собой, преодоления лени, боли и усталости, оно способно выйти за рамки физической культуры и стать для Вас хорошим подспорьем в жизни, научит добиваться целей и преодолевать трудности.

То чем станет тхэквондо для практикующего зависит только от него.

История тхэквондо

Думаю, время мифов и занимательных историй о боевых искусствах прошло, и современный человек способен получить объективную информацию о тхэквондо. Данное направление было создано во второй половине 20 века как система физической подготовки воина к рукопашному поединку, но получило наибольшее распространение как вид спорта, а южнокорейское направление тхэквондо стало даже одним из олимпийских видов спорта. Впрочем для многих олимпийский дебют тхэквондо стал откровенным разочарованием, но это тема отдельного повествования.

И хотя история создания и развития тхэквондо многократно освещена, кратко остановлюсь на этой теме.

С древних времён культура народа, населявшего корейский полуостров, испытывала сильное влияние соседнего Китая. Это влияние коснулось практически всего. До изобретения королём Седжоном корейского алфавита писали корейцы китайскими иероглифами, школы живописцев, скульпторов и даже просто ремесленников часто следовали традициям соседнего Китая. Конечно, и в воинской науке, и в частности в боевых искусствах влияние Китая так же присутствовало. Тем не менее существовали и национальные стили рукопашного боя, славились своим мастерством и корейские лучники.

В период японской оккупации (1910—1945) традиционная культура Кореи испытывала серьёзные ограничения, а некоторые её проявления и вовсе были запрещены. Так, исконно корейские боевые искусства практиковать официально запрещалось. Оккупационная власть активно пропагандировала японские Будо – дзюдо, каратэ и кендо. Многие корейцы отправлялись в Японию для тренировок в центральных Хонбу. Некоторые из них позднее получили всемирную известность. Так, создатель каратэ Кёкусинкай Масутаца Ояма, этнический кореец, занимался каратэ у создателя Шотокан Гитина Фунакоси и создателя японской ветви Годзюрю Ямагути Гогена. Создатель Хапкидо, Чхве Ён Соль изучал Дайторю айки-дзю-дзютсу у Сокаку Такеда. Создатель японского стиля Кендокай, Хидео Накамура так же являлся этническим корейцем, и его настоящее имя Кан Чанг Су. Он так же известен как учитель одного из лидеров современного Кёкусин-каратэ – Хацуо Роямы.

Таким образом, к 40-м годам 20 века основная масса практикующих боевые искусства в Корее следовала японской традиции, что касается корейских стилей, то многие из них исчезли бесследно, а оставшиеся практиковали тайком, по ночам или в семейном кругу.

После освобождения Кореи в стране началось активное возрождение национальных традиций и на этом фоне многочисленные последователи боевых искусств объединились в клубы и максимально дистанцировались от японских школ. Практикуемое боевое искусство в то время называли Консудо – «Путь китайской руки», по большому счёту это слово «Каратэ», произнесённое по-корейски.

Тем не менее методика подготовки и формальные комплексы оставались японскими. Претерпев те или иные изменения, поменяв названия, ката Шотокан активно практиковались в этот период.

Развитие боевых искусств в тот период осуществлялось в рамках многочисленных Кванов – «Обществ».

Корейское слово Кван («гван») относится к школе или клану мастеров боевых искусств, которые следуют одному и тому же наставнику. В послевоенный период эти общества представляли собой «жёсткие», полувоенные объединения энтузиастов боевых искусств, напоминающие в чём-то свойственные восточной культуре семейные кланы. Однако в последующем эти кваны превратились в некие социальные сообщества, имеющие разные названия, но практикующие одну боевую систему – тхэквондо.

Сразу после освобождения Кореи начали свою деятельность 5 кванов – Чондокван, Чосон Ёнмукван Квонбоп, Тансудо Мудокван, YMCA Квонбоп, Тансудо Сонмукван.

Руководители этих школ не стали замыкаться в рамках своего квана и активно общались, проводили совместные тренировки и даже состязания. Отсутствие единых критериев в оценке техники, различные правила ведения поединка затрудняли это взаимодействие – это и побудило руководителей кванов начать работу по объединению. Правда, дальше разговоров в тот период дело не пошло.

Продолжить чтение