Читать онлайн Ловушка счастья. Перестаем переживать – начинаем жить

Жить мучительно. За краткий период пребывания на этой планете человек переживает много всего замечательного, удивительного и радостного, но никак не меньше тревожного, пугающего и приводящего в отчаяние. Он взлетает к высотам любви, духовной близости и дружбы – и падает в пучины одиночества, неприятия и утрат. Он радуется успехам, победам и достижениям – и страдает от неудач, поражений и разочарований.

Иначе говоря, жизнь нелегка. И на ее протяжении всем нам приходится испытывать боль, стресс и страдание во всем многообразии их видов. Проблема в том, что большинство людей не знают, как эффективно справляться со всем этим. Мы упорно стараемся обрести счастье, но слишком часто из этого ничего не получается. А даже когда получается, счастье, к нашему неудовольствию, оказывается скоротечным, и мы продолжаем желать большего.

Так почему же так трудно быть счастливым? Хороший вопрос. В основу этой книги легли многочисленные научные исследования, которые показывают, что все мы с легкостью попадаем в могущественную психологическую ловушку. Мы идем по жизни, твердо придерживаясь множества бесполезных представлений о счастье – общеизвестных, а поэтому признающихся правильными. Они выглядят вполне разумными, и именно поэтому вы наталкиваетесь на них во множестве книг и статей по самопомощи и самосовершенствованию. Но, к несчастью, эти ложные представления обычно порождают порочный круг – чем сильнее мы стремимся обрести счастье, тем больше страдаем. И эта психологическая ловушка замаскирована настолько хорошо, что мы попадаем в нее, не отдавая себе ни малейшего отчета в этом.

Это плохая новость.

Хорошая же состоит в том, что есть надежда. Можно научиться быстро распознавать эту «ловушку счастья» и, что еще более важно, выбираться из нее. Эта книга снабдит вас соответствующими навыками и знаниями. В ее основу положено направление психологии, получившее название Терапия принятия и ответственности (АСТ). На сегодняшний день эффективность применения АСТ подтверждена более чем тремя тысячами научных публикаций.

АСТ была разработана в середине 1980-х американским психологом Стивеном Хайесом и его коллегами Келли Уилсон и Керком Стросэлом. С тех пор она обрела популярность во всем мире. Сегодня АСТ практикуют сотни тысяч психологов, терапевтов, консультантов, коучей и врачей десятков стран – от Соединенных Штатов, Великобритании и Уганды до Индии, Индонезии и Ирана. Одной из причин растущей популярности АСТ является ее удивительная эффективность в работе с самыми различными проблемами. Упомянутые выше три тысячи научных публикаций касаются, в частности, помощи при депрессии, разного рода зависимостях, тревожных расстройствах, психозах, хронических болях и психотравмах. При этом АСТ применяется не только в лечении психологических нарушений: она используется также, чтобы помочь людям с хроническими заболеваниями и инвалидностью жить полноценной, насыщенной жизнью даже при наличии непрекращающихся серьезных проблем со здоровьем. Вдобавок ко всему этому ее широко применяют в вооруженных силах, аварийно-спасательных службах, государственных учреждениях, профессиональном и олимпийском спорте, бизнесе, больницах и школах с целью укрепления здоровья, снятия стресса, повышения работоспособности и психологической устойчивости.

Наконец, всем нам известно, насколько важны здоровое питание, регулярные занятия спортом и поддержание хороших отношений с окружающими – это основы здоровья, счастья и благополучия. Но всем ли удается действительно делать это на постоянной основе? Легко в теории, намного труднее на практике. К счастью, АСТ предоставляет нам инструменты и стратегии, которые нужны, чтобы покончить с вредными привычками, преодолевать прокрастинацию, заставить себя начать вести здоровый образ жизни и выстраивать более совершенные отношения с людьми. Очень скоро мы увидим, как достичь всего этого с помощью АСТ. Но для начала давайте подумаем, нормально ли быть счастливым.

А норма ли счастье?

Жизнь несправедлива. Детство одних проходит в ужасных издевательствах, недостатке внимания или вообще в беспризорности; другие растут в любящих и заботливых семьях. Кто-то живет в крайней нищете, или среди разгула преступности, или в зонах военных действий, или в неволе, или в лагерях беженцев. Другие живут в прекрасных условиях и пользуются всеми благами цивилизации. Одни люди хронически болеют, получают травмы или становятся инвалидами, тогда как другие пышут здоровьем. Кому-то доступны качественная еда, образование, правосудие, медицинская помощь, социальное обеспечение, путешествия, развлечения и выбор работы по душе, а кто-то лишен большинства или вообще всех этих вещей. Часть людей постоянно подвергаются притеснениям, дискриминации или гонениям из-за цвета кожи, религии, гендера, политических убеждений или сексуальной ориентации. Во всех странах мира существует гигантская пропасть между самыми обездоленными и наиболее привилегированными членами общества. И вместе с тем по обеим сторонам этой пропасти находятся представители рода человеческого, у которых вследствие этого очень много общего, включая то, что вне зависимости от принадлежности к самым обездоленным или самым привилегированным обществам люди естественным образом предрасположены к психологическому страданию.

Возможно, вы замечали, что полки книжных магазинов ломятся от изобилия книг по самопомощи и самосовершенствованию. Депрессия, тревожность, гнев, развод, проблемы в отношениях, зависимости, психотравма, заниженная самооценка, одиночество, горе, стресс, неуверенность в себе – назовите любую проблему, и вот вам книжка об этом. Из года в год растет численность армии психологов, коучей, тренеров личностного роста и психотерапевтов, равно как и количество выписываемых рецептов на лекарства. На фоне всего этого телевидение, радио, газеты и журналы, подкасты и социальные сети без передышки пичкают нас советами о том, как улучшить свою жизнь. Однако, невзирая на всю эту помощь и мудрые советы, мучения рода человеческого усиливаются, а вовсе не ослабевают!

Статистика ошеломляет. Всемирная организация здравоохранения считает депрессию одним из самых распространенных, экономически разорительных и изнурительных заболеваний. В любом отдельно взятом году в клинической депрессии пребывает десятая часть всего взрослого населения земного шара, и каждый пятый житель планеты будет подвержен ей в определенный период своей жизни. А более трети населения бывает подвержено тревожному расстройству на каком-то жизненном этапе. К тому же каждый четвертый взрослый в тот или иной жизненный период становится жертвой наркозависимости или алкоголизма. (Только в Соединенных Штатах в настоящее время насчитывается более 14 миллионов алкоголиков!)

Но вот какой статистический показатель пугает больше любых других: в какой-то момент почти каждый второй из нас всерьез задумывается о самоубийстве и мучительно размышляет об этом на протяжении двух недель или более. Еще страшнее, что каждый десятый действительно совершает попытку суицида. (К счастью, в подавляющем большинстве случаев неудачную.)

Вдумайтесь в эти цифры. Вспомните своих родных, друзей и коллег. В какой-то момент почти половина из них посчитают себя настолько несчастными, что всерьез задумаются о самоубийстве. И каждый десятый попробует это сделать!

А теперь подумайте о тех распространенных видах страданий, которые не считаются «психологическими нарушениями», но все равно делают людей несчастными: стресс на работе, страх неудачи, одиночество, конфликты в отношениях, болезни, разводы, потери близких, телесные повреждения, старение, бедность, расизм, сексизм, буллинг, экзистенциальные тревоги, неуверенность в себе, чувство незащищенности, боязнь ошибиться, перфекционизм, заниженная самооценка, «кризис среднего возраста», «синдром самозванца», ревность, страх упустить нечто важное, утрата жизненных ориентиров… и это далеко не полный перечень.

Совершенно очевидно, что продолжительное счастье не является нашим нормальным состоянием. Естественно, это вызывает вопрос.

Почему так трудно быть счастливым?

Чтобы ответить на этот вопрос, перенесемся на 300 000 лет назад, когда жизнь наших далеких предков была полна опасностей. Назовем лишь некоторые из них – громадные волки, саблезубые тигры, заросшие шерстью мамонты, соперничающие племена, суровый климат, перебои с едой и пещерные медведи. Так что, если первобытному человеку хотелось жить, его сознание постоянно отслеживало все, что могло причинить боль или вред. А если оно с этим не справлялось, он погибал молодым. Соответственно, чем лучше наши предки умели предугадывать опасности и избегать их, тем дольше жили и тем больше детей производили на свет.

С каждым новым поколением человеческий разум становился все совершеннее в умении прогнозировать опасности и избегать их. И сейчас, 300 000 лет спустя, разум современного человека по-прежнему отслеживает и оценивает любые потенциальные проблемы: хорошо это или плохо? опасно или безопасно? вредно или полезно? Правда, в наше время разум предупреждает человека не о тиграх, медведях или волках. Теперь мы опасаемся потерять работу, оказаться отвергнутыми, получить штраф за превышение скорости, публично опозориться, заболеть раком и так далее, и тому подобное. Причин для беспокойства просто воз и маленькая тележка. В результате мы тратим огромное количество времени на переживания по поводу того, что, вероятнее всего, так и не произойдет.

Другое важнейшее условие выживания – принадлежность к группе. Наши древние предки понимали это очень хорошо. Если вас изгнали из племени, волки не замедлят себя ждать. И как же разум предохраняет вас от возможного изгнания? Путем постоянного сопоставления с остальными членами группы: вписываюсь ли я? все ли правильно делаю? достаточно ли помогаю в общих делах? не делаю ли чего-то такого, за что соплеменники могут меня отвергнуть?

Ничего не напоминает? Разум постоянно предупреждает современного человека об опасности быть отвергнутым и сравнивает его с остальными членами общества. Стоит ли удивляться тому, что огромное количество сил уходит на стремление понравиться окружающим? И вовсе не удивительно, что люди все время ищут способы стать совершеннее или убиваются по поводу того, что «не соответствуют уровню». Стоит им открыть иллюстрированный журнал, включить телевизор или зайти в социальную сеть, как тут же обнаружится, что есть целая куча людей, которые гораздо более сообразительны, богаты, стройны, сексапильны, известны и успешны, чем они. Сравнивая себя с этими гламурными медийными персонажами, люди чувствуют себя ущербными и недовольными своей жизнью. Чтобы усугубить ситуацию, можно вызывать в воображении образ человека, которым в идеале хотелось бы быть, после чего сравнить его с реальной картиной. Ну и как? Похоже, шансов нет, и мы обречены на вечное недовольство собой.

Далее, практически на протяжении всей истории человечества главное правило успеха гласило: чем больше, тем лучше. Чем лучше оружие, тем больше добычи. Чем обширнее припасы, тем больше шансов на выживание в голодные времена. Чем качественнее жилище, тем больше уверенности в собственной безопасности. Чем больше детей, тем выше вероятность, что некоторые из них выживут и станут взрослыми. Поэтому неудивительно, что и современный человек ищет «большего и лучшего»: больше денег, более престижную работу, более высокое положение в обществе, более привлекательный внешний вид, больше любви, лучшего партнера. И если получилось, то есть денег прибавилось, автомобиль стал выше классом, а партнер – сексапильнее, мы испытываем удовлетворение. Но лишь на какое-то время. Потому что рано или поздно (как правило, рано) мы все равно захотим еще большего.

Одним словом, получается, что все это в нас заложено от природы. Мы обречены внутренне страдать, сравнивать себя с другими и нещадно критиковать, зацикливаться на том, чего у нас нет, моментально разочаровываться в том, что у нас есть, и воображать себе самые страшные сценарии, подавляющее большинство из которых никогда не реализуются. Неудивительно, что человеку так трудно быть счастливым!

Но худшее состоит в том, что многие расхожие представления о счастье являются неправильными, вводящими в заблуждение или ложными, и поэтому действительно делают человека несчастным, если он их придерживается. Давайте рассмотрим два из наиболее распространенных.

Многие полагают, что счастье – «наше естественное состояние». Но из приведенной выше статистики ясно, что это не так. Естественным состоянием человека является поток эмоций, как приятных, так и болезненных, сменяющих друг друга в зависимости от того, где он находится, чем занимается и что происходит вокруг. Наши эмоции, чувства и ощущения изменчивы, как погода. Мы же не рассчитываем на то, что она будет теплой и солнечной круглосуточно 365 дней в году. Точно так же не следует рассчитывать и на то, что мы будем счастливы и радостны днями напролет. Если человек живет полной жизнью, он будет испытывать весь диапазон эмоций – и приятных, таких как любовь, радость и любопытство; и болезненных, таких как уныние, злость и страх. Все это – нормальные чувства, естественная составляющая человеческого бытия.

Следуя логике мифа № 1, в западном обществе принято считать душевные страдания аномалией. Они считаются проявлением слабости или нездоровья, результатом неправильного или ущербного мышления. Это означает, что когда мы все же испытываем неизбежные болезненные чувства, то обычно стесняемся или стыдимся их и корим себя за слабость, глупость или незрелость.

Терапия принятия и ответственности исходит из совершенно иной предпосылки: если вы несчастливы, это нормально. Давайте смотреть правде в глаза: жизнь тяжела и полна проблем, и было бы странно, если бы человек постоянно чувствовал себя счастливым. То, что наполняет жизнь смыслом, сопряжено с полным ассортиментом чувств, как приятных, так и болезненных. Взять, к примеру, близкие отношения. Когда все хорошо, мы испытываем замечательные чувства радости и любви. Но даже в самых замечательных отношениях так или иначе случаются конфликты, огорчения и разочарования. (Замечу, что идеальных отношений не существует в принципе.)

То же относится и к любым другим важным начинаниям – от построения карьеры и воспитания детей до заботы о здоровье и поддержания физической формы. При решении важных жизненных задач мы обычно испытываем воодушевление и энтузиазм, но при этом они так же неразрывно связаны со стрессом и волнениями. Таким образом, если вы уверовали в миф № 2, у вас большие проблемы, поскольку практически невозможно сделать свою жизнь лучше, не будучи готовым столкнуться с некоторыми неприятностями. (Хорошая новость в том, что очень скоро вы узнаете, как сделать так, чтобы реагировать на это совершенно иначе и испытывать намного меньше переживаний.)

Что же такое счастье?

Счастье. Мы хотим его. Мы истосковались по нему. Мы всеми силами стремимся к нему. Но что именно оно собой представляет?

Подавляющее большинство ответит, что это некие «счастливые чувства» – доставляющие наслаждение ощущения радости, успеха или удовлетворенности. У древних греков было специальное слово для обозначения жизни, основанной на стремлении к приятным ощущениям – «гедемония», от которого произошло слово «гедонизм», то есть стремление к наслаждениям. Приятные ощущения любят все, поэтому в погоне за ними вряд ли стоит удивляться. Однако, как и любые другие эмоциональные состояния, счастливые чувства преходящи, и как бы сильно мы ни старались удержать их, они никогда не задерживаются надолго. А как мы убедимся несколько позднее, жизнь, проведенная в стремлении к разного рода удовольствиям, в конечном счете оказывается совершенно бессмысленной. Более того, результаты исследований показывают, что чем упорнее погоня за приятными чувствами и стремление избегать неприятностей, тем больше вероятность возникновения депрессии и тревожности.

Но есть и еще одно радикально иное понимание счастья как полноценной и исполненной смысла жизни. Разобравшись с тем, ради чего стоит жить, и начав действовать соответствующим образом – то есть вести себя достойно, поступать по велению сердца и двигаться в направлении, которое представляется важным, – мы наполняем жизнь смыслом и предназначением, испытывая при этом мощный прилив внутренних сил. Это не некое мимолетное чувство, а глубокая уверенность в том, что жизнь складывается удачно. Древние греки называли такого рода счастье словом «эвдемония», которое в наши дни чаще всего переводится как «процветание». В такой жизни будет множество приятных ощущений, но, наряду с ними, будет много и неприятных, вроде печалей, тревог и чувства вины. (Как сказано выше, полноценная человеческая жизнь подразумевает наличие в ней всего спектра эмоций.)

Вы наверняка уже поняли, что в центре внимания этой книги будет второе понимание счастья, а не первое. Разумеется, всем нам нравится разного рода позитив, и есть смысл наслаждаться приятными ощущениями, когда они появляются. Но любые старания испытывать их постоянно обречены на неудачу.

Жизнь трудна, и уйти от этого факта не получится. Все мы в свое время станем немощными, заболеем и умрем. Всем нам в свое время придется столкнуться с кризисом, разочарованием и неудачей. А это значит, что всем нам придется в той или иной форме испытывать огромное количество болезненных чувств и переживаний.

Но есть и хорошие новости: хотя избежать подобных страданий не получится, можно научиться справляться с ними значительно лучше – «разъединяться» с ними, подниматься над ними и жить достойной и полноценной жизнью. Эта книга обучит вас простым и эффективным навыкам избавления от воздействия болезненных мыслей, чувств, эмоций, ощущений и воспоминаний. Вы узнаете, как можно ослабить их, чтобы они не сдерживали вас и не подавляли; как сделать так, чтобы они приходили и уходили, не увлекая вас за собой. А еще вы узнаете, как выстроить насыщенную и осмысленную жизнь вне зависимости от того, что происходило с вами в прошлом или предстоит вам прямо сейчас, что, в свою очередь, наполнит вас жизненными силами и принесет чувство удовлетворенности собой.

А теперь сделайте небольшую паузу и обратите внимание на то, как реагирует на это ваш разум.

Позитивно, с энтузиазмом, радостью, надеждой и оптимизмом? Если так, наслаждайтесь, пока это возможно, но не цепляйтесь за это, пожалуйста – ниже мы убедимся, что попытки всеми силами удерживать приятные мысли и чувства порождают целый ворох проблем.

И наоборот, возможно, ваш разум проявляет недоверие и пессимизм, и мысленно вы говорите: «Это не для меня» или «Не верю я в эту чушь собачью». Если это так, понимайте эти мысли как нечто совершенно естественное – ведь ваш разум выполняет свою задачу и пытается уберечь вас от чего-то, что может оказаться неприятным и мучительным. То есть? Ну, предположим, вы тратите массу времени и сил на чтение этой книги и старания применять ее содержание на практике, и при всех эти усилиях ничего не получается. Довольно обидно, правда же? Так что ваш разум пытается уберечь вас от такой неприятной перспективы. И вам стоит ожидать, что на протяжении всей книги ваш разум будет делать это самыми разнообразными способами. Поэтому каждый раз, когда это будет происходить, не забывайте о двух вещах:

1. Это в порядке вещей, так поступает разум любого человека.

2. Ваш разум не пытается испортить вам жизнь, он просто старается уберечь вас от страданий.

Предстоящий путь

В чем-то эта книга похожа на путешествие по чужой стране – очень многое покажется вам новым и непривычным. Что-то еще покажется знакомым, но все же слегка другим. Какие-то вещи вызовут сопротивление или неприятие, какие-то другие порадуют или развлекут. Путешествуйте без спешки. Не летите сломя голову вперед, наоборот, попробуйте в полной мере насладиться процессом. Если вы обнаружите что-то особенно интересное, любопытное или необычное, сделайте паузу. Изучите это поглубже и постарайтесь уяснить по максимуму. Вы заняты важным делом – создаете себе жизнь, которой достойны, поэтому не торопитесь.

Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему людей называют «человеческими созданиями»? Мне кажется, больше подошло бы название «человеческие деяния», поскольку мы все время чем-нибудь да заняты, будь то еда, питье, готовка, уборка, разговоры, прогулки, игры, чтение или даже просто сон.

В одних случаях мы делаем то, что помогает продвинуться к желаемому образу жизни. Назовем такие поступки «шагами вперед». В других случаях мы совершаем нечто, что уводит нас в сторону от желаемого образа жизни. Назовем такие поступки «шагами вбок». Это показано на рисунке:

Шаги вперед

Поступая как человек, которым хочется стать, объективно реагируя на проблемы и занимаясь тем, что в конечном счете делает жизнь лучше, мы совершаем «шаги вперед». Для многих сделать такой «шаг вперед» означает провести время с родными и близкими, позаботиться о своем здоровье и поддержании физической формы, проявить доброе и внимательное отношение к окружающим, заняться своим хобби или творчеством, повеселиться, отдохнуть, выбраться на природу, активно поучаствовать в делах своего сообщества или группы или же уделить внимание личностному развитию (например, почитать эту книгу).

Какого-либо списка «верных», «надлежащих» или «лучших» шагов вперед не существует, и каждый из нас решает сам, какие из его поступков соответствуют этому собирательному термину. По большому счету шаги вперед – это любые слова и дела, которые делают вашу жизнь лучше, полноценнее и содержательнее, пусть даже в мелочах. А одна из основных задач этой книги состоит в том, чтобы помочь вам совершать намного больше таких шагов.

Шаги в сторону

Поступать не так, как человек, которым хочется стать, делать то, что не дает продвинуться вперед или в итоге осложняет жизнь еще больше, означает совершать «шаги в сторону». Так, для многих людей «шаги в сторону» означают отдаление от родных и близких или конфликты с ними, уклонение от занятий спортом, введение вредных веществ в свой организм, утрату самообладания, проявление агрессии или неприязни, прокрастинацию в серьезных делах и тому подобное. Шагами в сторону могут быть также вещи, «происходящие в голове» (строго говоря, «когнитивные процессы»), например, сомнения, руминации, зацикливания и мудрствования[2].

Иначе говоря, «шаги в сторону» – это слова и дела, которые осложняют жизнь, усугубляют проблемы, сдерживают личностный рост, негативно сказываются на отношениях, или вредят здоровью и благополучию в целом. Это то, что в идеале хотелось бы ограничить или прекратить, и другая основная задача этой книги состоит в том, чтобы помочь вам совершать гораздо меньше подобных шагов.

Как и в случае шагов вперед, не существует какого-либо «официального списка» шагов в сторону, и каждый из нас решает сам, какие из поступков попадают в эту категорию. Все это очень индивидуально. Так, человек, чьи религиозные убеждения строго запрещают употреблять алкоголь, увидит в выпивке шаг в сторону. Но для профессионального дегустатора вин каждый случай употребления алкоголя будет шагом вперед. Для меня умеренное винопитие (то есть два-три бокала в неделю) является шагом вперед, а вот целая бутылка за один вечер будет шагом в сторону. Однако для вас эти объемы потребления могут быть совершенно иными.

Один очень важный принцип

Принцип, который я сейчас сформулирую, важен настолько, что я подумываю сделать себе соответствующую татуировку на лбу (красными прописными буквами). Вот он:

В зависимости от ситуации любое действие может быть или шагом вперед, или шагом в сторону.

Давайте разберемся с этим. Предположим, я остаюсь в постели и то и дело отключаю звонок будильника в основном потому, что хочу уклониться от каких-то действительно важных дел – для меня это был бы шаг в сторону. (Возможно, для кого-то это и не будет шаг в сторону, но для меня будет точно.) Однако, когда я отключаю звонок будильника, чтобы выспаться в свое удовольствие в выходной день, для меня это именно шаг вперед. Хотя, возможно, это и не будет шагом вперед для кого-то другого. Некоторым нравится встать в выходной день ни свет ни заря, чтобы выйти на пробежку или позаниматься йогой, и они считают сон напрасной тратой времени. (Я не вполне знаю, с какой планеты они к нам свалились. По их утверждениям, они земляне, но мне в это как-то не верится.)

Аналогичным образом я считаю, что делаю шаг вперед, когда сижу в офисе в рабочее время и мысленно репетирую предстоящий семинар или вебинар. Но представим, что я мысленно репетирую свое выступление у себя дома, а в это время кто-то из родных пытается сказать мне нечто очень важное – кончится это обидой моего близкого человека на мою отстраненность и недостаток внимания к нему. В этом случае я посчитаю свою мысленную репетицию шагом в сторону. (Признаюсь: это не чисто гипотетический пример. Мне стыдно, но я поступал так, ну, скажем, «не единожды». И уж поверьте – это всегда шаг в сторону!)

В качестве финального примера представьте, что вы в последний момент отказываетесь от участия в дружеских посиделках. Предположим, вы делаете это из-за необходимости срочно отвезти заболевшего друга в больницу. Думаю, что в таком случае вы сочтете это шагом вперед. А теперь предположите, что вы очень одиноки и социально изолированы, и у вас вошло в привычку отказываться от приглашений всякий раз, когда чувствуете себя неспокойно. И всякий раз, когда вы так поступаете, ваше ощущение одиночества обостряется. В данном конкретном случае, полагаю, и вы назовете очередной такой отказ по причине неспокойного настроения шагом в сторону.

Крайне важно понимать этот принцип, поскольку он лежит в основе всего содержания этой книги. В технике это называется «применимость». Если то, как вы поступаете в определенной ситуации, способствует приближению жизни, которую вы хотите построить, назовем это «применимым» (шагом вперед). А при обратном эффекте мы назовем это «неприменимым» (шагом назад). И только вы вправе решать, что для вас применимо, а что нет.

Что подталкивает к шагам в сторону?

Если жизнь не слишком осложнена, если все идет достаточно хорошо и мы чувствуем себя довольно неплохо, выбор в пользу шагов навстречу обычно дается очень легко. На самом же деле жизнь подавляющего большинства из нас то и дело осложняется. И слишком часто мы не получаем того, что хотим. Мы постоянно наталкиваемся на неожиданные проблемы и трудные ситуации. Мы раз за разом испытываем болезненные чувства вроде тревоги, печали, злости, одиночества или стыда. Нас одолевают полчища вполне бесполезных мыслей: «Я не справлюсь», «Я не выдержу», «Так нечестно», «Я – лузер», «Все это слишком трудно», «Жизнь – дерьмо» (и бесконечное количество вариаций на эти темы). И вдобавок к этому нам обычно приходится иметь дело с сильными порывами или пристрастиями, болезненными воспоминаниями и мириадами неприятных физических ощущений. Далее в книге я буду использовать для всех этих негативных переживаний обобщающий термин «неприятные мысли и чувства».

При возникновении таких трудных ситуаций, мыслей и чувств мы можем реагировать на них либо шагами вперед, либо шагами в сторону, как это показано на рисунке ниже.

К несчастью, при возникновении трудных мыслей и чувств мы «зависаем» на них примерно так же, как рыба на крючке. Зависаем мы двумя способами, которые, как правило, частично пересекаются между собой. Назовем их «режим ПОДЧИНЯЙСЯ» и «режим БОРИСЬ».

Режим ПОДЧИНЯЙСЯ

В режиме ПОДЧИНЯЙСЯ мысли и чувства полностью овладевают нами: они требуют всего нашего внимания и диктуют поступки. В режиме ПОДЧИНЕНИЯ мыслям и чувствам мы либо уделяем им столько внимания, что становимся неспособны с пользой для дела сфокусироваться на чем-то еще, либо позволяем им повелевать нашими действиями. Мы зависаем на мысли «Это бесполезно» и ПОДЧИНЯЕМСЯ – отступаем и прекращаем дальнейшие попытки. Нас посещает некое болезненное воспоминание, и мы ПОДЧИНЯЕМСЯ – уделяем ему настолько много внимания, что проваливаемся в прошлое и утрачиваем связь с происходящим здесь и сейчас. Нас цепляет чувство гнева, и мы ПОДЧИНЯЕМСЯ: орем, говорим гадости или становимся агрессивными. Подвиснув на каком-то сильном желании или пристрастии, мы ПОДЧИНЯЕМСЯ: потворствуем любым привычкам или зависимостям[3].

Режим БОРИСЬ

В режиме БОРИСЬ мы активно стараемся помешать мыслям и чувствам овладеть нами. Мы БОРЕМСЯ с ними, делаем все возможное, чтобы игнорировать их, уклониться от них, подавить или избавиться от них. В режиме БОРИСЬ мы можем обратиться к наркотикам, алкоголю или фастфуду, предаваться прокрастинации, отшельничеству и практически чему угодно еще, что позволяет на какое-то время отвлечься от этих болезненных мыслей и чувств. Даже если все это негативно сказывается на нашем счастье, здоровье и благополучии[4].

«Зависание» + «Шаги в сторону» = Психологическое нездоровье

Мысли и чувства, на которых мы зависли, полностью завладевают нами и нашим временем и подталкивают к шагам в сторону. На самом деле практически все известные психологические нарушения – депрессия, тревожные расстройства, зависимости, хронические боли, травмы, обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР) и все остальные – обязаны своим существованием этому базовому процессу: трудные мысли и чувства овладевают нами и подталкивают к шагам в сторону.

Сформулирую немного иначе: реагируя на мысли и чувства в режиме ПОДЧИНЯЙСЯ или в режиме БОРИСЬ (или, как это часто бывает, и в том, и в другом одновременно), мы совершаем контрпродуктивные поступки. И ровно та же модель поведения ложится в основу «дурных привычек», нездорового образа жизни, проблем в отношениях, снижения работоспособности, болезненного перфекционизма, избыточного стремления понравиться, прокрастинации и чего угодно еще, что может происходить с нами в стрессовых ситуациях. Ниже это показано схематически:

Избавьтесь от зависания и двигайтесь к жизни, которую хотите

К счастью, временами нам удается расцепиться с трудными мыслями и чувствами и делать шаги вперед. И чем выше способность к этому, тем лучше становится жизнь: страдания сходят на нет, а степень благополучия возрастает. По сути, именно об этом рассказывается в книге, которую вы держите в руках.

Важнейшим компонентом работы с этой книгой является вхождение в контакт со своими ценностями: сокровенным пониманием того, к чему следует стремиться в плане своих человеческих убеждений, отношения к себе, другим людям и окружающему миру. К примеру, подумайте о горячо любимом вами человеке. Как бы вы определили свое идеальное отношение к нему? Полагаю, хотя, разумеется, могу и ошибаться, что вам хотелось бы быть любящим, добрым, отзывчивым, надежным, заботливым и внимательным партнером для него. Если я прав в своем предположении и вам хотелось бы вести себя именно так, то это и называется «ценности».

Чтобы было еще понятнее, выберите какую-то важную роль, которую вы регулярно играете во взаимодействии с другим человеком (например, друг, партнер, родитель, сосед, сотрудник, ученик или член команды). Теперь представьте себе, что я беседую с одним из этих людей, и начинаю задавать вопросы о вас. Я начинаю с вопросов о том, как вы относитесь к этому человеку в целом и что вы говорите и делаете, когда видите, что он расстроен, испытывает затруднения или переживает не лучшие времена. Затем я спрашиваю, как вы обычно относитесь к другим людям. И наконец, я прошу назвать три ваших самых лучших качества в плане общения с окружающими.

А теперь скажите, какие ответы (разумеется, искренние) обрадовали бы вас? Пожалуйста, возьмите хотя бы двухминутную паузу на размышление…

Хорошо, тогда повторим это упражнение еще для одной из ваших ролей. И снова две минуты на размышление…

Итак, к чему вы пришли? Если вы выполнили это упражнение, то, скорее всего, идентифицировали определенные ценности, то есть качества, которые хотели бы проявлять в этих ролях. (А если вы смутились или сочли это упражнение слишком трудным, не беспокойтесь: чуть позже мы разберем все это более подробно. Это был всего лишь ознакомительный образец.)

Сам факт того, что вы читаете эту книгу, подсказывает, что вы уже сейчас живете в соответствии со своими ценностями. Вы читаете ее, поскольку вам важно снизить остроту душевных страданий и изменить свою жизнь к лучшему. Возможно также, что вы взялись читать ее, чтобы стать совершеннее в качестве друга, партнера, родителя, родственника или соседа. Это указывает на наличие некой ценности – внимательного отношения как к себе, так и к окружающим людям.

Прояснить для себя свои ценности важно, поскольку их понимание дает возможность найти для них эффективное применение. Можно использовать их в качестве «внутреннего компаса» для прокладки жизненного маршрута и помощи в принятии правильных решений, а также как источник энергии и мотивирующий фактор дальнейших шагов вперед.

«Навыки расцепления» – еще один важный элемент этого подхода. Им стоит научиться, чтобы при появлении трудных мыслей, чувств, воспоминаний или порывов можно было избавиться от них сразу, прежде чем они станут подталкивать нас к шагам в сторону. Чем лучше человек усваивает навыки расцепления и выбора в пользу шагов вперед, тем выше становится качество его жизни. Это показано на иллюстрации выше:

Точки выбора

Приведенная выше схема официально называется «точка выбора», поскольку каждый раз, когда жизнь осложняется и появляются трудные мысли и чувства, возможен выбор. Можно отреагировать на происходящее действенными мерами, направленными на повышение качества жизни (шагами вперед), или же бесполезными, укорачивающими жизнь поступками (шагами в сторону). Но обратите внимание на слово «возможен». Выбор возможен только в случае, когда мы успешно овладели навыками расцепления. В их отсутствие выбора у нас нет и срабатывает «настройка по умолчанию» – мы зависаем и делаем множество шагов в сторону, часто даже не сознавая этого вплоть до самого последнего момента. В общем, чем ниже уровень способности к расцеплению, тем меньше вероятность наличия выбора; а между тем мысли и чувства стремятся завладеть нами, вершить наши жизни и диктовать, что можно, а что нет.

Я создавал эту схему точки выбора в соавторстве с моими коллегами Джо Чароччи и Энн Бэйли в первую очередь для того, чтобы упростить понимание модели АСТ, и мы будем использовать ее на протяжении всей книги. Так, очень скоро я попрошу вас заполнить схему точки выбора исходя из вашей нынешней жизненной ситуации, чтобы вы могли использовать ее в качестве дорожной карты предстоящего путешествия. Но сперва давайте вкратце рассмотрим три стратегии успеха в работе с этой книгой:

Читая эту книгу, вы с моей подачи перепробуете множество различных инструментов, техник и стратегий, которые я считаю полезными. Тем не менее не существует ничего одинаково полезного для всех. Все, чем вы будете заниматься, будет носить экспериментальный характер с непредсказуемыми результатами. Так что, пожалуйста, относитесь к каждому из экспериментов в этой книге с позиций открытости и любознательности, и делайте выводы исходя из собственного опыта. Если эксперимент оказался полезным, прекрасно. Но если нет, пожалуйста, либо доработайте его в соответствии со своими целями, либо забудьте о нем и переходите к следующему разделу книги.

Другими словами, не надо брать на вооружение все подряд только потому, что я считаю это полезным. Верьте собственному опыту. Возьмите из этой книги только то, что вам понравилось, и оставьте все, что вам не подошло.

Каждый раз, когда я буду просить вас выйти из своей зоны комфорта, ваш разум, скорее всего, будет возражать. Такое впечатление, что стоит только поставить перед собой некую непривычную задачу, как специальный станок в голове начинает штамповать причины, по которым не стоит, нежелательно или категорически нельзя этим заниматься. «Это не для меня», «Это глупо», «Я не смогу», «У меня нет времени», «У меня нет сил», «Я не в том настроении», «Займусь этим позже», «Я слишком волнуюсь», «Я слишком подавлен», «Мне лениво» – ну, и так далее.

Порой оправдания, которые выдумывает наш разум, бывают основаны на резких суждениях: «Я слишком туп/слаб/ленив для этого», «Я просто облажаюсь», «Я недостоин лучшего». В других случаях они бывают основаны на беспокойстве: «А что если все пойдет не так?», «А если окружающие обидятся?», «А вдруг я опозорюсь?». А бывает, что они основаны на эмоциях: «Я не в том настроении», «Мне лениво», «Что-то не хочется».

Какие бы оправдания ни выдавал станок в вашей голове, пожалуйста, помните о сказанном в предыдущей главе: это просто попытки вашего разума оградить вас от неудобных мыслей и чувств. Поэтому при появлении подобных оснований для отказа от эксперимента вы оказываетесь в той самой точке выбора:

Вариант 1: позволить своему разуму возобладать и отговорить вас от выполнения данного упражнения.

Вариант 2: позволить своему разуму все, что ему заблагорассудится, но не покупаться на это. Пусть себе вещает как радио в дальнем углу комнаты, пока вы будете заниматься этим экспериментом.

(Если вы уже прочитали кучу книг по самопомощи и личностному росту, то, возможно удивились тому, что я не предлагаю третий вариант – вступить в дискуссию со своим сознанием, начать оспаривать эти «негативные мысли», отогнать их и заменить на «более позитивные». В АСТ этим не занимаются, поскольку, как мы узнаем в последующих главах, в большинстве случаев это просто бесполезное дело.)

Клиентка вошла в мой кабинет с первым изданием этой книги в руках. Присев на кушетку, она швырнула книжку на журнальный столик и раздраженно бросила: «Прочитала я вашу книжечку! Толку от нее никакого».

– Понятно – сказал я, слегка опешив. – А вы делали все упражнения, когда ее читали?

Смущенно посмотрев на меня, она ответила:

– Нет.

– Ну что же, тогда я вовсе не удивлен, что она оказалась для вас бесполезной, – сказал я.

Чтобы стать компетентными в каком-то новом деле – игре на гитаре, вождении автомобиля, японской кухне, – людям необходимо практиковаться. Нельзя освоить новые навыки, просто читая о них в книгах. Разумеется, чтение дает нам представление о новом навыке, помогает понять, что для него нужно, и знакомит со способами его освоения. Но собственно навыка мы от него не получим. Даже прочитав с десяток тысяч книг об игре на гитаре, вождении и кулинарии, мы не освоим ни одно из этих умений. Для этого нужно взять в руки гитару и забренчать, сесть за руль и выехать на дорогу или зайти на кухню и начать греметь кастрюлями и сковородками. То же самое можно сказать и о психологических навыках, о которых рассказывается в этой книге. Вы не освоите навыки расцепления, просто читая о них. Вам нужно реально выполнить все эти эксперименты и регулярно практиковать их.

Пора заполнить схему «точка выбора»

Ну хорошо, а теперь нам пора заняться заполнением схемы точки выбора. Я настоятельно советую вам либо (а) нарисовать ее на листе бумаги (это не составит труда: просто изобразите две стрелки, расходящиеся в разные стороны из центральной точки), либо (b) распечатать ее из моей бесплатной электронной книги The Happiness Trap: Extra Bits[5]. Как следует из названия, в ней содержатся дополнительные материалы к основной книге, в том числе аудиозаписи и бланки для распечатки. Книгу можно скачать из раздела Free Resources моего интернет-сайта www.thehappinesstrap.com.

После того как схема точки выбора будет нарисована или распечатана, приступайте к ее заполнению, руководствуясь приведенными ниже подсказками. (Если в данный момент вы не можете писать, то, по крайней мере, потратьте несколько минут на то, чтобы представить себе, что написали бы при наличии такой возможности.) В конце этой главы есть пример заполнения, поэтому если вы на чем-либо застряли, переходите непосредственно к нему и используйте в качестве руководства.

1. В нижней части «точки выбора» опишите четыре-пять наиболее трудных жизненных ситуаций, с которыми вы разбираетесь сегодня (например, рабочие, медицинские или личные проблемы, буллинг или отвержение, предвзятое отношение или дискриминация, финансовые неурядицы, нехватка друзей, утрата близкого человека).

2. Ниже опишите тяжелые чувства, которые возникают снова и снова (например, грусть, тревога, стыд, одиночество, гнев) и/или неприятные ощущения (например, сдавленность в груди, спазмы желудка, учащенное сердцебиение, оцепенение или опустошенность).

3. Далее запишите любые порывы, которые вы подавляете (закурить, выпить, сыграть на деньги или заорать).

4. Наконец, запишите бесполезные мысли, которые вас одолевают, в первую очередь: самоосуждающие (например, «Я дурак», «Я не справляюсь», «Я постоянно лажаю», «Я лузер»), убеждения (например, «Я обязан делать все безупречно», «Я должен постоянно радовать других людей», «Моя жизнь никогда не станет лучше») и негативные прогнозы («У меня не получится», «Я заболею», «Они отвергнут меня»). При необходимости включите сюда же навязчивые болезненные воспоминания.

По мере работы с этой книгой вы освоите самые разнообразные навыки расцепления, призванные нейтрализовать эти трудные мысли, чувства и лишить их возможности донимать, сдерживать и подавлять вас. Вы узнаете, как дать им пройти сквозь вас, не позволив увлечь за собой. Вы также узнаете, как, исходя из собственных ценностей, принимать эффективные меры для исправления этих тяжелых ситуаций.

Рядом с левой стрелкой опишите свои обычные шаги в сторону в режиме ПОДЧИНЯЙСЯ или в режиме БОРИСЬ (в качестве реакций на описанные ниже мысли и чувства). В основном это будут физические действия (например, избыточное увлечение фастфудом, повышение голоса на близких, постоянное сидение перед телевизором, уединение в спальне, злоупотребление алкоголем). В то же время это может быть и то, что происходит у вас в голове, например обеспокоенность, зацикленность или руминация («когнитивные процессы», на языке специалистов).

Таким образом, в нижней части точки выбора образовалась некая конкретная мысль вроде «Я потерплю неудачу». Она просто «всплыла», и поделать с этим вы ничего не можете. Но если в качестве реакции на эту мысль вы начинаете беспокоиться, зацикливаться и предаваться руминации, то эти когнитивные процессы попадут на стрелку, уводящую в сторону.

Не забывайте, что шаги в сторону представляют собой поступки, которые вы лично считаете бесполезными – они уводят в сторону от жизни, которую вы хотите построить, и от личности человека, которым вы хотите стать. Таким образом, на схеме отразилась ваша личная точка зрения, а не чья-то еще.

Не забывайте и о том, что шаги в сторону – это то, что вы делаете, а не чувствуете. Таким образом, эмоции, чувства, ощущения и порывы не являются шагами в сторону. Они всегда попадают в нижнюю часть точки выбора, и никогда на уводящую в сторону стрелку. Шаги в сторону – бесполезные поступки, которые вы совершаете, реагируя на все, что находится внизу.

Ваша жизнь может быть очень трудной, вы можете намертво зависать на собственных мыслях и чувствах, можете совершать множество шагов в сторону, но тем не менее можно с полной уверенностью сказать одно: временами вы делаете определенные шаги вперед (вроде чтения этой книги). Поэтому рядом с правой стрелкой начинайте описывать шаги вперед, которые уже совершаете (например, «читаю “Ловушку счастья”»).

Далее, опишите шаги вперед, которые вам хотелось бы совершить (обязательно включите «освоить навыки расцепления»). Это могут быть цели, которых хотелось бы достичь, действия, которые хотелось бы предпринять, и жизненные ценности, которых хотелось бы придерживаться. Обратите внимание: шаги вперед – это то, что вы делаете, а не чувствуете. Поэтому не пишите рядом с соответствующей стрелкой «чувствую расслабленность» или «чувствую радость» – если бы это было так, вы описали бы желаемые действия иначе.

Если у вас возникли трудности с этим, посмотрите на любой шаг в сторону и спросите себя: «Чем бы мне хотелось заняться вместо этого?»

Мысленно вернитесь к двум ролям, которые вы выбрали в предыдущем упражнении. Исходя из ваших ответов, что бы вам хотелось начать делать в этих ролях (или продолжить делать)?

Вспомните об упоминавшихся в предыдущей главе трех основах здоровья и благополучия: занятиях спортом, здоровом питании и построении прочных отношений. Что бы вам хотелось начать делать в этих областях (или продолжить делать)?

Если вам не составило труда заполнить поле рядом с правой стрелкой, прекрасно. Но если это оказалось трудным или невозможным, уверяю вас – это совершенно нормально. На начальном этапе большинство людей считает это довольно трудным делом, а подчас даже поводом для беспокойства. Так что не проблема, если рядом с правой стрелкой у вас образовалась пустота или всего пара строчек. Просто признайте, что на данный момент вы плохо представляете себе, каким образом сделать жизнь осмысленной. Очень скоро это изменится! В следующих главах я проведу с вами ряд упражнений, которые помогут вам заполнить все пробелы.

И что дальше?

Вот вы и получили некое представление о содержании этой книги. А теперь прервитесь на минутку, чтобы послушать, что говорит ваш разум. Как он там – преисполнен энтузиазма («Давай за дело!»), выражает скепсис («Похоже, этот мужик пургу несет»), обеспокоен («Похоже, дело это трудное») или сомневается («Не уверен, что мне от этого будет польза»)? Или просто молчит? Что бы ни говорил ваш разум, просто возьмите это на заметку.

Если он говорит нечто, что убеждает вас продолжать, прекрасно. Порой разум бывает любезен и доброжелателен, и такие моменты следует ценить.

Впрочем, если он говорит нечто убеждающее вас отступиться, считайте, что это ваша точка выбора. Отступитесь, поскольку ваш разум говорит что-то негативное? Или позволите вашему разуму говорить, что он хочет, согласитесь, что он делает это с благими намерениями, и продолжите чтение?

Надеюсь, что вы выберете второе, потому что в следующей главе мы будем рассматривать одну жизненно важную тему…

Пример заполненной схемы точки выбора.

Из глаз Мишель ручьем льются слезы. «Что со мной не так? – вопрошает она. – У меня прекрасный муж, прекрасные дети, прекрасная работа, чудесный дом. Я здорова, в отличной форме, с деньгами проблем нет. Так почему же я несчастлива?»

Это хороший вопрос. Похоже, у Мишель есть все, чего только можно желать, так в чем же тогда проблема? На самом деле в западном мире такие случаи встречаются сплошь и рядом, и далее в этой главе мы будем разбираться в причинах этого явления. Но сперва давайте взглянем на другой распространенный миф о счастье.

Этот миф горячо поддерживают очень многие авторы книг по самопомощи и тренингов личностного роста. Одно из самых расхожих утверждений звучит примерно так: если вы регулярно боретесь с негативными мыслями и, напротив, стремитесь преисполниться позитивных, то будете счастливы, уверены в своих силах и успешны. Вот бы все было действительно настолько просто!

На самом деле мы далеко не так плотно контролируем свои мысли и чувства, как хотелось бы. Уверен, что это известно вам и без меня. Наверняка вы уже бесчисленное множество раз пытались мыслить в более позитивном ключе, однако эти негативные мысли то и дело возвращаются, так ведь? В Главе 1 мы выяснили, что человеческий разум эволюционировал на протяжении трехсот тысяч лет, чтобы прийти к своему нынешнему состоянию, так что очень маловероятно, что он претерпит радикальные изменения за счет нескольких позитивных мыслей. (Это не значит, что от позитивного мышления вообще нет никакого толку. Подобные методы зачастую помогают поднять настроение по меньшей мере на какое-то время. Однако в долгосрочном плане они не избавляют от негативных мыслей.)

То же относится и к неприятным чувствам вроде злости, страха, грусти, стыда или угрызений совести. Существует множество психологических приемов «избавления» от подобных чувств. Но вам, несомненно, уже известно, что, даже если получилось прогнать их, спустя некоторое время они вернутся. Потом уйдут. А потом опять придут. И так далее, и так далее, и так далее.

Полагаю, вы уже потратили кучу времени и сил на старания мыслить и чувствовать в «добром и позитивном» ключе», а не в «мрачном и негативном» (знаю по себе) и, вероятно, обнаружили, что в отсутствие серьезного стресса и проблемных ситуаций это обычно получается. В то же время вы наверняка поняли, что чем острее ваши переживания и чем труднее ситуация, тем ниже ваша способность контролировать свои мысли и чувства. В самых же тяжелых ситуациях, когда жизнь бьет наотмашь, когда вы справляетесь с крупными неприятностями или выходите из зоны комфорта навстречу своим страхам, о счастливых чувствах и говорить не приходится.

Человеческий разум прекрасен. Благодаря разуму люди могут планировать, изобретать новое, действовать сообща, анализировать, обмениваться знаниями, учиться на опыте и представлять себе будущее. Ваша одежда, ваше жилище, кресло, в котором вы сидите, и книга, которую вы держите в руках, – всего этого не было бы, если бы не изобретательный человеческий разум. Именно он позволяет человеку осознавать окружающий мир и формировать его в соответствии со своими нуждами – обеспечивать себе тепло, жилье, пищу, воду, безопасность, санитарию и медицину. Неудивительно, что такое впечатляющее умение управлять своей окружающей средой сильно обнадеживает нас по части контроля и в других областях.

Итак, в материальном мире стратегии контроля работают в целом успешно. Если нам что-то не нравится, мы придумываем, как можно уклониться или избавиться от этого, и так и поступаем. Волк у порога? Избавимся от него! Забросаем камнями, пронзим копьями или застрелим. Снег, дождь или град? Ну, совсем избавиться от этого не получится, зато можно уклониться – спрятаться в пещере или построить жилище. Сухие, бесплодные земли? Их можно орошать и удобрять, или уклониться от всего этого, перебравшись на плодородные.

А насколько мы контролируем наш внутренний мир – мысли, воспоминания, эмоции, желания и ощущения? Можно ли просто уклониться от тех, которые нам не нравятся, или полностью избавиться от них? Что же, давайте разбираться…

Вот вам небольшой эксперимент. Продолжайте чтение и старайтесь не думать о мороженом. Не думайте о цвете и вкусе мороженого. Не думайте, как приятно поесть мороженое в жаркий летний денек. Не думайте о том, как приятно тает это мороженое на языке. Смотреть в пол и стараться не думать о мороженом хотя бы минуту!

Ну и как?

Все правильно! Вы только о мороженом и думали[6].

Еще один небольшой эксперимент. Вспомните, что вы ели последний раз – не важно, на завтрак, обед или ужин. Вспоминайте во всех подробностях – что это была за еда, как ее приготовили, все ваши вкусовые ощущения. Вспомнили? Хорошо. А теперь сотрите это воспоминание. Удалите его насовсем, чтобы оно никогда больше не посещало вас.

Сумели? (Если считаете, что да, проверьте еще раз – вдруг вы все же сможете это вспомнить?)

Теперь сосредоточьте все внимание на своей левой ноге. Чувствуете ее? Прекрасно. А теперь заставьте ее полностью онеметь. Онеметь настолько, что ее можно пилить ножовкой, а вы ничего не почувствуете.

Получилось?

Ладно, вот вам еще один мысленный эксперимент. Предположим, я безумный профессор (не слишком большая натяжка для тех, кто меня знает), который похитил вас, чтобы поставить дьявольский эксперимент. Я подключил вас к самому чувствительному в мире детектору лжи (на профессиональном языке – полиграфу). Этот аппарат измеряет пульс, давление, частоту дыхания и электрическую активность мозга. И при обнаружении мельчайших признаков страха или волнения начинает мигать красная лампочка и раздается громкий звуковой сигнал. И вот вы привязаны к креслу и подключены к этой штуковине, а я кладу руку на большой красный рычаг мощного электрогенератора и со злобной ухмылкой информирую: «Я провожу с вами эксперимент, в котором вы обязаны не испытывать ни малейшего волнения, потому что в противном случае я нажму на этот рычаг и вы получите удар током в миллион вольт».

Что произойдет?

Вы ведь погибнете на электрическом стуле, да? Даже если это вопрос жизни и смерти, вы не сможете не почувствовать тревогу. А в такой ситуации даже малейший намек на тревогу послужит триггером сильнейшей взволнованности.

Ну и самый последний эксперимент. В течение двух минут смотрите на эту звездочку и старайтесь воздерживаться от любых мыслей. Вот и все, что от вас требуется. В течение двух минут не думайте вообще ни о чем, и в особенности об этой звезде и о задаче, которую я только что вам поставил.

Надеюсь, теперь вы понимаете, что контролировать мысли, чувства, ощущения и воспоминания отнюдь не просто. Как сказано выше, в определенной мере мы способны контролировать их, но в гораздо меньшей, чем хотелось бы. То есть давайте начистоту: если бы мы могли с легкостью контролировать все это, то жили бы в состоянии непреходящего блаженства.

Как мы узнаем о контроле над эмоциями

С самых юных лет нам внушают, что люди обязаны контролировать свои чувства. В детстве вы наверняка то и дело слышали: «Не плачь, а то получишь как следует», «Не надо так расстраиваться, нет худа без добра», «Большие мальчики не плачут», «Хватит себя жалеть», «Не нужно бояться», «Думай о хорошем», «Не пугайся», «Не грусти, может еще и обойдется», «Слезами горю не поможешь», «На ней свет клином не сошелся», ну и так далее.

Подобным образом взрослые вновь и вновь старались донести до нас одно – мы обязаны уметь контролировать свои чувства. И нам казалось, что свои они совершенно точно контролируют. Ну а на самом деле? Скорее всего, в большинстве своем эти взрослые люди не вполне справлялись со своими собственными болезненными чувствами. Возможно, они напивались, глотали транквилизаторы, каждый вечер рыдали в подушку, заводили романы на стороне, пытались забыться в работе или же тихо страдали и в итоге получали язву желудка. Но, как бы то ни было, нам они ничего об этом не говорили.

А в тех (будем надеяться) редких случаях, когда они теряли контроль над собой на ваших глазах, уверен, вы не слышали от них чего-то вроде: «У меня слезы льются? Ну да, потому что мне грустно. Это нормально, со всеми время от времени бывает, а тебя я научу кое-каким навыкам, чтобы ты умел справляться с этим».

Опыт школьных лет еще сильнее укрепляет нас в представлении о том, что нужно уметь контролировать свои чувства. Тех, кто мог расплакаться, в школе обзывали «плаксами» или «неженками», особенно мальчиков. Затем, становясь старше, вы наверняка слышали (а то и сами использовали) выражения вроде «Забей на это!», «Всякое бывает!», «Забудь!», «Остынь!», «Ну что ты как маленький!», «Приди в себя!», «Будь пожестче», «Смирись с этим», «Держи удар», «Прими как есть», «Нечего плакаться в жилетку», «Не бери в голову», «Расслабься», «Не парься» и другие в том же духе.

Из этих фраз следует, что мы в состоянии по собственной воле включать и выключать свои чувства, как радио. Это миф, но вполне убедительный, потому что многие из окружающих кажутся нам счастливыми людьми. Нам кажется, что они контролируют свои мысли и чувства. Однако ключевое слово здесь «кажется». На деле подавляющее большинство людей молчат или не говорят всей правды о том, каково им приходится с их трудными мыслями и чувствами. Они «бодрятся» и «держатся молодцом». Они напоминают клоуна, который скрывает слезы за ярким гримом и развеселыми выкрутасами. Я часто слышу от своих клиентов что-то вроде: «Если бы сейчас меня слышали мои друзья/коллеги/родные, они бы своим ушам не поверили. Все считают меня таким сильным/уверенным/счастливым…».

Тридцатилетняя Пенни работает секретарем в приемной. Она обратилась ко мне через полгода после рождения ее первенца, почувствовав себя слишком усталой, тревожной и сомневающейся в своих материнских качествах. Иногда она казалась себе до того неумелой и бестолковой, что ей хотелось просто сбежать от всех этих забот. А порой она чувствовала себя настолько измотанной и несчастной, что задавалась вопросом, не совершила ли огромную ошибку, обзаведясь ребенком. Более того, сами эти мысли заставляли ее испытывать чувство вины.

Пенни регулярно посещала групповые занятия для молодых матерей, но никому не рассказывала о своих проблемах. Другие матери выглядели такими уверенными в себе, и она боялась, что ее станут презирать. Когда Пенни в конце концов набралась смелости и поделилась своими переживаниями с остальными женщинами, заговор молчания рухнул. Оказалось, что все они в той или иной степени испытывали аналогичные чувства, но, как она сама, скрывали их из страха перед негативной реакцией окружающих. Открывшись друг другу, эти женщины испытали огромное облегчение.

Взрослея, многие приучаются подавлять болезненные чувства и скрывать их от окружающих, считая их проявлением слабости, беспомощности или неполноценности. Как следствие большинство людей не расположены делиться с друзьями и родными своими печалями, тревогами и неудачами из опасения навлечь на себя критику. Молчание о своих истинных чувствах и маскировка перед окружающими лишь усиливают иллюзорную уверенность людей в их контроле над своими эмоциями.

Так почему же так важно развеять эти мифические представления? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте посмотрим….

В чем ваша проблема?

Раз вы читаете эту книгу, то, по всей видимости, в вашей жизни есть что улучшить. Может быть, это проблемы в отношениях, одиночество или несчастная любовь. Может быть, вы терпеть не можете свою работу или потеряли ее. Может быть, пошатнулось здоровье. Может быть, ваш близкий человек умер или отверг вас, или уехал жить за тридевять земель. Может быть, упали ваша самооценка и уверенность в себе. Может быть, это зависимость, финансовые проблемы или нелады с законом. Может быть, у вас депрессия, тревожность, психологическая травма или выгорание. А может быть, вы просто чувствуете, что жизнь зашла в тупик, и разочаровались в ней.

Вне зависимости от характера проблем, все они бесспорно вызывают неприятные мысли и чувства, и вы наверняка тратите кучу времени и сил, пытаясь избавиться от них в режиме БОРИСЬ. А что если эта БОРЬБА с «неправильными» мыслями и чувствами на самом деле делает вашу жизнь еще более трудной? Как принято говорить у специалистов по АСТ, «решение и есть проблема».

Как решение становится проблемой?

Что вы делаете, когда что-то чешется? Чешете это место, да? И обычно это так хорошо помогает, что особенно не задумываетесь – почесать это место, и все тут. Проблема решена.

Но представьте, что в один прекрасный день у вас обнаруживается экзема. Кожа непереносимо зудит, и вы, разумеется, чешете это место. Однако при этом заболевании клетки кожи становятся очень чувствительными и при почесывании выделяют гистамины, которые воспаляют кожу еще сильнее. Поэтому если зуд и пропадает, то очень скоро возвращается, да еще и усиливается. И если вы снова почешете это место, все повторится сначала – кратковременное облегчение, а затем все становится еще хуже. Чем больше вы чешетесь, тем острее экзема и сильнее зуд.

Почесаться – удачное решение, когда речь идет о мимолетном зуде нормальной здоровой кожи. Однако при хроническом зуде нездоровой кожи почесывание вредит, и такое «решение» только усугубляет проблему. Подобные вещи принято называть «порочным кругом». И в сфере человеческих эмоций порочные круги – обычное явление. Вот несколько примеров:

• Джо боится быть отвергнутым, поэтому в ситуациях общения с другими людьми ощущает чрезмерное беспокойство. Это ему не нравится, и он по мере возможности старается избегать общения. Он не принимает приглашения на вечеринки и не обзаводится друзьями. Он живет один и вечерами сидит дома. Это означает, что в тех редких случаях, когда Джо приходится общаться, из-за полного отсутствия опыта он испытывает еще более сильное беспокойство. Более того, одинокая жизнь без друзей и общения с людьми заставляет его чувствовать себя полностью отвергнутым, а это как раз то, чего он боится!

• Мария тоже испытывает беспокойство при взаимодействии с другими людьми. Она справляется с этой проблемой обильным употреблением алкоголя. На короткое время алкоголь снижает ее беспокойство. Однако следующий день начинается с похмелья, она чувствует усталость, сожалеет о пропитых деньгах и волнуется, не натворила ли чего спьяну. Действительно, на некоторое время она избавляется от своего беспокойства, но в конечном счете платит за это кучей других неприятных чувств. А если Мария оказывается на мероприятии, где выпивка отсутствует, ее беспокойство усугубляется, поскольку прибегнуть к помощи алкоголя не получится.

• Приша полнеет и ненавидит себя за это. Чтобы утешиться, она съедает шоколадку. На некоторое время ее настроение повышается. Но затем она вспоминает, сколько калорий только что поглотила, думает, как это скажется на ее фигуре, и в результате чувствует себя еще более несчастной.

• Трения между Алексеем и его женой Сильваной нарастают. Сильвана злится на Алексея за то, что он работает допоздна и проводит с ней слишком мало времени. Алексею не нравится напряженная обстановка дома, поэтому он засиживается на работе все дольше и дольше. Это, в свою очередь, усиливает недовольство Сильваны, и разлад в семье обостряется все больше и больше.

Вы заметили, что все это примеры БОРЬБЫ: упорные попытки избавиться от нежелательных мыслей и чувств или избежать их.

Ниже я разделил самые распространенные из подобных стратегий на две категории: стратегии борьбы и стратегии бегства. Первые подразумевают борьбу с нежелательными мыслями и чувствами или попытки поставить их под контроль; вторые – стремление избежать или игнорировать их.

Подавление

Непосредственные попытки подавить нежелательные мысли и чувства. Вы настойчиво вытесняете нежелательные мысли из сознания или заталкиваете чувства «глубоко в себя».

Спор

Спор с собственными мыслями. Например, на утверждение «Ты неудачник» можно возразить: «Ну нет – достаточно взглянуть на мои достижения в работе».

Постановка под контроль

Попытка поставить мысли и чувства под контроль. Можно приказывать себе: «Очнись!», «Спокойно!» или «Взбодрись!» Или заставлять себя быть счастливым, хотя это не так. Или стараться заменять негативные мысли позитивными.

Самоосуждение

Использование жесткой самокритики с целью заставить себя думать иначе. Можно обзывать себя «лузером» или «идиотом». Или критиковать и винить себя: «Нельзя быть настолько жалким!»

Уклонение

Уклонение от ситуаций, событий или занятий, которые могут спровоцировать неприятные мысли и чувства. Например, вы бросаете учебу, не идете на мероприятие, медлите с решением важной задачи или избегаете спора.

Отвлечение

Отвлечение от мыслей и чувств на что-то другое: чтобы отвлечься от тревог, можно покурить, съесть мороженое, отправиться за покупками или засесть за компьютерную игру.

Злоупотребление

Попытки унять нежелательные мысли и чувства или избавиться от них с помощью наркотиков, алкоголя, шоколада, сладкого, табака, фастфуда и т. п.

Что не так со стратегиями борьбы

А что, разве есть какие-то проблемы с использованием подобных методов контроля над мыслями и чувствами? Проблем нет при соблюдении следующих условий:

• Они используются разумно и умеренно.

• Они используются только тогда, когда действительно способны помочь.

• Их использование не идет вразрез со стремлением поступать в соответствии со своими главными ценностями.

Поэтому, когда речь идет о работе с обычными, повседневными стрессами, а не с тяжелыми и трудными ситуациями, осмысленные попытки контролировать свои мысли и чувства вряд ли будут создавать проблемы. Скажем, в некоторых ситуациях хорошим способом справиться с неприятными эмоциями бывает отвлечение. Если вы только что поссорились с близким человеком и не находите себе места от злости и обиды, может оказаться полезным пойти прогуляться или погрузиться в чтение, чтобы успокоиться. Схожим образом бокал вина после долгого и напряженного рабочего дня может оказаться очень к месту.

Тем не менее стратегии борьбы становятся проблемными, когда:

• ими злоупотребляют;

• их используют в ситуациях, когда они бесполезны;

• их использование идет вразрез с главными ценностями человека.

Злоупотребление стратегиями борьбы

Каждый из нас в той или иной мере пользуется стратегиями борьбы, чтобы избегать нежелательных мыслей и чувств. И если это происходит в разумных пределах, проблем нет. Например, порой я съедаю шоколадку, когда нервничаю. Это обычная разновидность отвлечения – постараться уйти от неприятного чувства, переключив внимание на что-то другое. И поскольку я соблюдаю меру, это не создает для меня серьезных проблем: я не полнею и не наживаю себе диабет. Однако в возрасте двадцати с небольшим все было совершенно иначе. Тогда я был врачом-стажером, испытывал на работе невероятный стресс и, чтобы как-то справляться с ним, поедал горы печенья, пирожных и шоколада. (В особенно трудные дни я мог проглотить целых пять пачек шоколадного печенья.) В результате я сильно располнел и у меня появились проблемы с давлением. (Вряд ли я служил хорошим примером для своих пациентов!) Неумеренное использование этой стратегии борьбы привело меня к огорчительным последствиям.

Если вы волнуетесь по поводу предстоящего экзамена, можете попробовать отвлечься, посмотрев что-нибудь по телевизору. Это нормально, но только в случае, если делается время от времени. А перебор будет означать, что вы просиживаете вечера напролет перед телевизором вместо того, чтобы готовиться к экзамену, упускаете драгоценное время и, как следствие, начинаете волноваться еще сильнее. Таким образом, справиться с тревожностью методом отвлечения в долгосрочном плане не получилось. Оно и понятно: попытки справиться с тревогой таким способом мешали заниматься действительно полезным делом – подготовкой к экзамену.

То же относится и к уходу в алкоголь или наркосодержащие вещества. Умеренная выпивка или разовый прием транквилизатора вряд ли будут иметь серьезные, долгосрочные последствия. Но слишком частое использование подобных стратегий борьбы чревато зависимостью, которая сильно осложняет жизнь и вызывает еще более болезненные переживания.

Использование стратегий борьбы в ситуациях, когда они бесполезны

Потеряв любимого человека, люди испытывают целую гамму болезненных чувств. Набор этих чувств для каждого человека различен, но в их число могут входить гнев, грусть, тревога, стыд, одиночество, отчаяние или страх. Подобные чувства – нормальная реакция на любую серьезную потерю, будь то потеря любимого человека, работы или конечности, и являются обычной составляющей переживания утраты.

К сожалению, вместо того чтобы позволить себе испытать все эти совершенно нормальные чувства, многие из нас изо всех сил стараются отогнать их прочь. Можно с головой уйти в работу, удариться в пьянство, срочно завести новые отношения «в отместку» или глушить себя транквилизаторами. Но как ни старайся прогнать их, они все равно остаются, скрываясь где-то в глубинах души. И в один прекрасный день они возвращаются, как тот самый мускулистый робот-убийца с австрийским акцентом.

Это напоминает попытки удерживать под водой мяч. Он остается там ровно до тех пор, пока вы удерживаете его от всплытия. А как только ваши руки устанут и вы ослабите хватку, мяч тут же выскочит на поверхность.

Донне было двадцать пять лет, когда ее муж и ребенок трагически погибли в автокатастрофе. Этот ужасный удар отозвался в ней целым взрывом печали, страха, одиночества и отчаяния. А поскольку Донна не знала, как правильно справляться со всеми этими мучительными чувствами, она обратилась за помощью к алкоголю. Выпивка временно приглушала ее страдания, но стоило ей протрезветь, как боль возвращалась с удвоенной силой, и она пила еще больше, чтобы опять отогнать ее. Спустя шесть месяцев Донна пришла ко мне на прием. К этому моменту она ежедневно выпивала по две бутылки вина и плотно сидела на валиуме[7] и снотворных. Главным фактором восстановления Донны стала ее готовность принять боль, а не бежать от нее. Она сумела примириться со своей страшной утратой только после того, как научилась впускать свои чувства, выделять им место, позволять им беспрепятственно приходить и уходить и таким образом сводить к минимуму их воздействие. Это позволило ей пережить свое горе, обрести силы и начать жизнь заново. (Далее мы увидим, как именно ей это удалось.)

Когда использование стратегий борьбы идет вразрез с основными ценностями

Что в вашей жизни главное? Здоровье? Работа? Семья? Друзья? Религиозные убеждения? Спорт? Природа? Неудивительно, что жизнь становится ярче и приносит больше удовлетворения, когда мы не жалеем времени и сил на то, что представляется самым главным и значительным в ней. Между тем, попытки избегать неприятных чувств зачастую мешают нам заниматься тем, что мы считаем действительно важным.

В качестве примера давайте представим себе, что вы – актер-профессионал, который любит свою работу. И однажды ни с того ни с сего прямо перед выходом на сцену вас охватывает острый страх провала. Соответственно вы отказываетесь играть (это расстройство называется «боязнь сцены»). Пусть этот невыход на сцену и смягчил на какое-то время ваши страхи, но тем самым вы лишили себя возможности заниматься тем, что для вас действительно важно.

Или предположите, что вы только что развелись. Грусть, страх и гнев являются обычными реакциями на это тяжелое событие, но вы не хотите испытывать эти неприятные чувства. Поэтому вы пытаетесь поднять себе настроение горами фастфуда, выпивкой и сигаретами. И что будет в результате с вашим здоровьем? Я в жизни не встречал человека, которому было бы безразлично его здоровье, но тем не менее очень многие прибегают к стратегиям контроля, которые пагубно сказываются на состоянии организма.

Действительно ли мы способны контролировать мысли и чувства?

Способность контролировать мысли и чувства определяется главным образом интенсивностью переживаний в конкретной ситуации: чем ниже накал эмоций и напряженность ситуации, тем выше степень контроля. Так, в случае обычного повседневного стресса и спокойной комфортной обстановки (например, собственной спальни, кабинета коуча или психотерапевта, класса для занятий йогой) могут помочь элементарные приемы расслабления. В то же время чем ярче мысли и чувства, чем напряженнее обстановка, тем менее успешными будут попытки контроля. Попробуйте-ка полностью расслабиться, когда собираетесь на собеседование, ссоритесь с партнером или приглашаете кого-то на свидание, и вы сразу поймете, о чем я.

Кроме того, у нас лучше получается контролировать мысли и чувства, когда мы уклоняемся от не слишком важных дел. Например, если вы не стали убираться в гараже и мыть машину, то, скорее всего, без особого труда отвлечетесь от мыслей об этом. Почему? Потому что по большому счету это не так уж и важно. Делай – не делай это, солнце все равно взойдет, вы будете живы и ничего ужасного не случится ни с близкими, ни с работой, ни со здоровьем. Единственное, ваша машина останется грязной, а гараж – неубранным. Но представьте, что на вашем плече образовалась большая черная родинка подозрительного вида и вы опасаетесь пойти к врачу. Так ли просто будет не думать об этом? Разумеется, можно сходить в кино, посмотреть телевизор или погулять по интернету и на какое-то время отвлечься от мыслей о своей родинке. Но в долгосрочном плане вы неизбежно вернетесь к ним, поскольку последствия вашего бездействия могут оказаться печальными.

Таким образом, в силу того, что многое из игнорируемого нами на самом деле не слишком важно, а наши негативные мысли и чувства далеко не всегда глубоки, стратегии борьбы обычно действительно помогают, пусть даже и временно. К сожалению, это заставляет нас поверить в то, что мы способны контролировать свои эмоции намного успешнее, чем на самом деле.

Что такое «эмпирическое избегание»?

Расстраиваться не нравится никому, поэтому все мы естественным образом стараемся избегать неприятных мыслей и чувств или отделываться от них. В психологии такое постоянное стремление уклоняться от внутренних переживаний или подавлять их называется «эмпирическим избеганием». Эмпирическое избегание – обычное явление, но злоупотребление им ведет к увлечению стратегиями борьбы, которое чревато серьезными издержками:

1. При избыточном использовании эти стратегии сжирают кучу времени и сил, которые можно было направить на более важные и полезные дела (шаги вперед).

2. Несмотря на упорные попытки избавиться от них, все эти нежелательные мысли и чувства вновь и вновь возвращаются (зачастую в еще более интенсивной форме, чем прежде). Это может вызвать ощущения безнадежности, раздражения и собственной ущербности.

3. При избыточном или неуместном использовании многие из стратегий борьбы в конечном счете снижают качество жизни (иначе говоря, становятся шагами в сторону).

Такие нежелательные результаты ведут к появлению еще более неприятных чувств, с которыми приходится бороться. Это порочный круг. И именно «порочный», поскольку обширные исследования показали, что злоупотребление эмпирическим избеганием является важным фактором депрессии, тревожных расстройств, зависимостей, нарушений работоспособности, заниженной самооценки, семейных конфликтов, расстройств пищевого поведения, безответственности и незаинтересованности на работе, ОКР, психотравм, хронических болевых синдромов и многих других психологических проблем.

Стоит заметить, что подчас стратегии борьбы включаются автоматически и бессознательно. Например, возможно, вы слышали о вагусе (блуждающем нерве) – самом длинном нерве организма после спинного мозга. Иногда при сильной боли – физической, эмоциональной или психологической – вагус в буквальном смысле слова глушит человека, то есть реально отключает его чувства, чтобы избавить от страданий. И это не сознательный выбор, а просто проявление заботы со стороны нервной системы. К несчастью, это чревато появлением других неприятных ощущений вроде оцепенения и опустошенности или характерного для депрессий и психотравм осознания себя «живым трупом».

Если кратко

Итак, вот краткое описание «ловушки счастья»: стараясь быть счастливыми, мы упорно стараемся избегать нежелательных мыслей и чувств или избавляться от них, но парадоксальным образом чем больше усилий вкладывается в эту БОРЬБУ, тем более неприятными становятся эти мысли и чувства.

Очень важно осознать это самому и убедиться на собственном опыте, а не просто поверить прочитанному. Для этого выполните, пожалуйста, следующее упражнение. (Если вы не хотите писать непосредственно в этой книге, можно скачать и распечатать бланк из бесплатной электронной книги The Happiness Trap: Extra Bits на страничке Free resources моего интернет-сайта www.the happinesstrap.com.) Оно состоит из трех частей, и я настоятельно рекомендую вам записывать свои ответы. А если в данный момент вы не можете или не хотите это делать, пожалуйста, уделите хотя бы десять-пятнадцать минут серьезному обдумыванию упражнения.

Для начала завершите эту фразу: Больше всего мне не нравятся следующие внутренние переживания (мысли, чувства, эмоции, воспоминания, желания, образы, ощущения) – …

Затем потратьте несколько минут на подробный перечень всего, что вы когда-либо делали с целью избегания этих нежелательных внутренних переживаний или избавления от них. Постарайтесь припомнить все до единой стратегии борьбы, которые вы применяли (намеренно или неосознанно).

Внимание: пожалуйста, занимайтесь этим непредвзято, из чистой любознательности. Не начинайте оценивать эти попытки как «хорошие», «плохие», «правильные», «неправильные», «положительные» или «отрицательные». Нам не нужна путаница с оценками правильности или неправильности поступков. Цель состоит только в том, чтобы разобраться в «применимости» этих методов, то есть в том, полезны ли они в долгосрочном плане для той жизни, которая вам нужна. (Разумеется, если какие-то из этих методов действительно делают вашу жизнь лучше, считайте их шагами вперед и продолжайте применять их!)

Приведите как можно больше случаев, например:

Отвлечение

Что вы делаете, чтобы отвлечься от неприятных мыслей и чувств, иными словами, «выкинуть их из головы»? (например, кино, телевизор, интернет, книги, компьютерные игры, спорт, сад/огород, азартные игры, еда, наркотики, алкоголь и т. д.)

Уклонение

От каких важных, серьезных и полезных дел, мероприятий, задач, проблем или встреч вы уклоняетесь? Какие из них вы бросали, с какими затягивали до последнего, перед какими пасовали? (Естественно, уклонение не проблема, когда речь идет о неважных, не слишком серьезных или полезных вещах!)

Мысленные приемы

Как вы пытаетесь (сознательно или нет) продумывать свои страдания? Отметьте галочками то, что вы пробовали делать, и допишите то, что не попало в этот перечень:

• Проявляете беспокойство.

• Мечтаете о лучшем будущем.

• Воображаете сценарии избавления (например, бросить работу или партнера) или мести.

• Думаете «Это несправедливо…» или «А вот если бы…».

• Вините себя, окружающих или всех подряд.

• Логично и рационально убеждаете себя.

• Прибегаете к позитивному мышлению и аффирмациям.

• Задаете себе взбучку.

• Анализируете себя и других (стараетесь разобраться «Почему я такой/почему они такие?»)

• Анализируете данную ситуацию, жизнь или окружающий мир (стараетесь разобраться, почему это произошло или почему жизнь и мир устроены именно так).

• Разрабатываете планы и стратегии конструктивного решения проблемы.

• Составляете списки дел.

• Повторяете духоподъемные пословицы и поговорки.

• Оспариваете негативные мысли или дискутируете с ними.

• Говорите себе: «Все проходит, пройдет и это» или «Может, все еще обойдется».

Другие мысленные приемы:

Вещества

Какие вещества вы используете главным образом с целью избежать страданий или избавиться от них? (Например, еда, выпивка, сигареты, легкие наркотики, БАДы или народные средства, чай, кофе, шоколад, аспирин, безрецептурные или рецептурные лекарства.)

Какие-то другие стратегии?

Какие еще стратегии вы использовали в разное время, чтобы спасаться или отвлекаться от нежелательных мыслей и чувств? Медитацию, любовные интрижки, агрессивность, тай-чи, массаж, танцы, музыку, попытки самоубийства, саморазрушение, подходы «перетерплю», «примирюсь» или «возьму себя в руки и буду жить дальше», молитву, битье посуды, чтение книг по самопомощи, посещение психотерапевта или врачей, обозленность на жизнь и других людей?

Многие из таких стратегий борьбы дают кратковременную передышку от неприятных мыслей и чувств. Но подумайте – разве они избавляют от этих нежелательных мыслей и чувств навсегда? Надолго ли уходила ваша боль, прежде чем вернуться? Разумеется, при умеренном и разумном применении некоторых из этих методов они становятся шагами вперед, и есть прямой смысл пользоваться ими и впредь. Однако, когда ими злоупотребляют или излишне полагаются на них, эти методы влекут за собой значительные постоянные издержки. Поэтому подумайте: во что обходилось вам неумеренное или неуместное использование таких методов с точки зрения здоровья, денег, впустую потраченного времени, отношений, упущенных возможностей, нарастающих страданий, усталости, разочарования и т. п.? Не спешите, обдумайте все это как следует.

Наконец, подумайте вот о чем: какие из этих методов дают вам краткосрочную передышку от страданий, но в долгосрочном плане оставляют в тупике, усугубляют ситуацию или приводят к значительным издержкам? На строчке внизу поставьте соответствующий крестик:

(Чем выше уровень эмпирического избегания, тем ближе будет ваш крестик к правому концу строчки.)

Если вы выполняли это упражнение старательно и были честны с собой, то, скорее всего, выяснили три вещи:

1. Вы потратили кучу времени, сил, энергии (и денег) на БОРЬБУ, пытаясь избегать нежелательных мыслей и чувств или подавлять их.

2. Многие из этих стратегий действительно давали краткосрочную передышку, но со временем нежелательные мысли и чувства возвращались.

3. При избыточном или неуместном применении большинство из этих стратегий обходилось дорого с точки зрения денег, времени, сил и негативных последствий для здоровья, жизненных сил и отношений. Другими словами, они ненадолго улучшали ваше настроение, но в долгосрочном плане понижали качество вашей жизни в целом.

Как вам это и что вы думаете?

Остановитесь на минутку и прислушайтесь к своим чувствам. Вам любопытно, вы заинтригованы? А может быть, вы несколько ошарашены, сконфужены и встревожены? Если вы испытываете определенный дискомфорт, то… не беспокойтесь, это нормально. Для вас это совершенно новый взгляд на вещи, который противоречит множеству глубоко укоренившихся представлений. Поэтому в бурной реакции нет ничего удивительного.

А еще прислушайтесь к голосу своего разума – что он говорит прямо сейчас? Подбадривает и одобряет? Или же критикует и осуждает за глупость и доверчивость? В большинстве случаев более вероятно второе. Если так, уверяю вас – вы вовсе не глупы (пусть с этим и не согласен ваш разум). Просто вы применяли общепринятые стратегии, которые используют все жители нашей планеты. Все мы стараемся, все мы уклоняемся от неприятностей, все мы пытаемся мысленно разобраться со своими страданиями и все мы пичкаем свои организмы теми или иными веществами.

Все дело в том, что, несмотря на наши упорные старания избегать этих мыслей и чувств или подавлять их, в итоге они всегда возвращаются. И, к несчастью, часто то, что мы делаем ради кратковременной передышки от них, в глобальном плане вредит нам. Время от времени в этом порочном круге оказывается каждый из нас.

Не так быстро!

Так и слышу ваши слова: «Стоп, а почему ничего не говорилось о том, что можно заниматься благотворительностью, неустанно работать, помогать друзьям? Разве забота о других не делает человека счастливым?» Хорошая мысль. Важно не только то, что вы делаете, важна еще и ваша мотивация. Если вы жертвуете на благотворительность, чтобы избавиться от мыслей о своем эгоизме, уходите с головой в работу, чтобы не чувствовать себя никчемным, а помогаете друзьям только из опасения, что иначе вас отвергнут, то, скорее всего, не получаете большого удовлетворения от всех этих занятий. Почему? Да потому что в первую очередь вами движет стремление избежать неприятных мыслей и чувств, которые не доставляют особого удовольствия. К примеру, вспомните последний случай, когда вы съедали что-то вкусненькое, чтобы избавиться от волнения, тревоги или скуки. Наверное, вы не более чем удовлетворили возникшую потребность. Вместе с тем если вы ели ту же самую еду не по необходимости, а просто чтобы насладиться ее вкусом, то готов спорить, это доставило намного больше удовольствия.

Прекрасные советы насчет того, как сделать жизнь лучше, поступают человеку со всех сторон: найди интересную работу, делай зарядку, выбирайся на природу, найди себе хобби, вступай в клуб, жертвуй на благотворительность, осваивай новые профессии, общайся с друзьями и т. п. Все эти дела могут приносить глубокое удовлетворение, если человек считает их существенно важными для себя. Но, скорее всего, от них будет мало пользы, если заниматься ими в первую очередь для того, чтобы развеять неприятные мысли и чувства. А почему? Да потому что трудно получать удовольствие от того, что ты делаешь, отчаянно пытаясь избежать некой угрозы.

Поэтому нельзя относить к стратегиям борьбы то, что человек делает в полном соответствии со своими ценностями и от чистого сердца. Назовем это «ценностными действиями» (я разъясню данное понятие в Главе 10), и будем исходить из того, что в долгосрочном плане они улучшают жизнь.

Помните Мишель, которая несчастлива, хотя у нее вроде бы есть все, чего только можно пожелать? Всю свою жизнь она стремится избегать ощущения собственной никчемности и ненужности. Ее преследуют мысли вроде «Я плохая», «Почему я такая неумеха?» или «Никто меня не любит» наряду с сопровождающими их чувствами вины и тревожности.

Мишель очень старается гнать от себя такие мысли и чувства. Она заставляет себя быть лучшей в своем деле и часто работает допоздна, чтобы не отставать от других; она обожает мужа и детей и исполняет все их капризы; стараясь нравиться всем окружающим, она всегда ставит их интересы выше собственных. Такое поведение свойственно Мишель с детских лет. Она росла в семье, где деспотизм родителей и жестокое обращение с детьми были нормой, и очень рано усвоила, что во избежание печальных последствий нужно постоянно угождать. В детстве это помогало. Но сейчас, во взрослой жизни, это обходится слишком дорого. И разве это избавляет ее от беспокойных мыслей и чувств? Вы уже догадались. Постоянно стараясь угодить другим в ущерб себе, Мишель только укрепляется в ощущении собственной ничтожности. Она основательно застряла в ловушке счастья.

Как можно выбраться из ловушки счастья?

Для начала нужно повысить уровень самоанализа. Обращайте внимание на все, что вы делаете для ухода или избавления от неприятных мыслей и чувств, и тщательно отслеживайте результаты. В идеале ведите дневник наблюдений или ежедневно уделяйте несколько минут размышлениям об этом (можно также использовать форму из The Happiness Trap: Extra Bits). Это важно, поскольку чем раньше вы осознаете, что угодили в ловушку счастья, тем раньше сможете выбраться из нее.

Значит ли это, что остается только смириться с наличием неприятных чувств и принять неизбежность душевных страданий? Отнюдь. Это было бы образцовым примером перехода в режим ПОДЧИНЯЙСЯ, в котором мысли и чувства находятся в центре внимания человека и диктуют ему, что делать. Во второй части вы познакомитесь с новыми, более эффективными способами работы с нежелательными мыслями и чувствами, радикально отличающимися и от режима БОРИСЬ, и от режима ПОДЧИНЯЙСЯ. Но прежде нам нужно разобраться с еще одним элементом этого пазла…

Помните, как в старых ковбойских фильмах злодей попадает в болото, и чем яростнее барахтается, тем сильнее его засасывает в трясину? Если вы такого не видели, не проблема – все равно это довольно дурацкие фильмы. А пишу я об этом к тому, что при попадании в болотную трясину барахтаться – последнее дело. На самом деле нужно растянуться на поверхности, расслабиться и тихо-спокойно лежать. (А потом свистом вызвать на помощь своего суперконя.) Физически это нетрудно. Но зато психологически это очень проблематично, поскольку каждая клеточка организма приказывает – БОРИСЬ!

То же относится и к появлению неприятных мыслей и чувств: мы тут же инстинктивно начинаем бороться, применяя для этого все описанные в предыдущей главе стратегии. Но увы, точно так же, как и с болотом, это лишь усугубляет ситуацию.

Ну и какие есть альтернативы?

Действительно, можно реагировать на болезненные мысли и чувства радикально иным, гораздо более эффективным способом. Правда, он настолько парадоксален, что с трудом укладывается в голове. Вам будет проще разобраться в нем, если вы выполните это простое упражнение из трех частей. (Ручаюсь, будет гораздо больше пользы, если вы действительно выполните его. Но если в данный момент вы не можете или не хотите, то по меньшей мере постарайтесь живо представить себе, что делаете его.)

Прямо сейчас представьте перед своими глазами все, что имеет значение в вашей жизни. Как приятные вещи – любимые фильмы, книги, музыка, еда, напитки, люди, места и занятия, так и неприятные – все возникающие на вашем пути вызовы и проблемы. Одновременно представьте, что в книге, которую вы держите в руках, содержатся все неприятные мысли, образы, воспоминания, чувства и ощущения, с которыми вы обычно боретесь.

(Внимание: если у вас есть проблемы с шейно-плечевым отделом, не выполняйте эту часть упражнения, просто мысленно представьте ее во всех деталях.)

Дочитав этот абзац, крепко сожмите книгу в ладонях и удерживайте на полностью вытянутых руках (локти прямые) на максимальном расстоянии от себя. (Если вы читаете на устройстве, то может не получиться, но подойдет любая книга или даже лист бумаги.) Теперь книга будет «на почтительном расстоянии» от вас. (Это должно потребовать усилий – старайтесь вытянуть руки как можно дальше). Оставайтесь в этом положении как минимум в течение одной минуты.

Всеми силами удерживайте книгу как можно дальше от себя и по ходу дела отмечайте все, что испытываете, в первую очередь свои мысли и чувства.

Ну и как? Было неудобно, утомительно, трудно? (Большинству людей даже минута этого упражнения кажется нудным, утомительным и крайне дискомфортным занятием.)[8]

А теперь на протяжении всего дня представляйте себе, что вы выполняете это упражнение. Вы работаете за компьютером, читаете книгу, играете в видеоигру, сидите за рулем, едите вкусный обед, занимаетесь любовью, загораете на пляже… и все это сопровождается выполнением этого упражнения. Мало того, что это наверняка покажется крайне изнурительным. А все другие ваши занятия? Насколько это будет отвлекать ваше внимание? Снижать удовольствие? Мешать работать со знанием дела? Сколько всего вы вообще упустите?

Именно так и выглядит наша борьба со своими мыслями и чувствами: мы тратим огромное количество времени и сил на попытки гнать их прочь. Это утомляет, выматывает и отвлекает. А поскольку наше внимание во многом сосредоточено на этой внутренней борьбе, очень трудно сохранять полную собранность или работать с увлечением; и практически невозможно правильно реагировать на многочисленные жизненные трудности.

Раз так, давайте попробуем нечто радикально иное.

Снова представьте себе, что эта книга – все ваши неприятные мысли и чувства. И еще раз, дочитав абзац, изо всех сил удерживайте ее на максимальном расстоянии от себя в течение минуты. Затем расслабьтесь и сразу же спокойно положите книгу себе на колени. И очень внимательно пронаблюдайте за отличиями, которые появляются после того, как вы перестали напрягаться со всей этой ерундой. Пусть книга мирно лежит себе на ваших коленях… вы опускаете руки… дышите медленно и спокойно… и с любопытством открываете свое зрение и слух тому, что находится вокруг.

Итак, что вы обнаружили? Каково это было – перестать напрягаться, опустить книгу и положить ее себе на колени? Она уже не так мешает? Не отвлекает? Стало не так трудно? Легче? Свободнее? Стало проще замечать, что происходит вокруг? Руки освободились для других занятий?

Такой способ реагирования на нежелательные мысли и чувства представляет собой полную противоположность борьбы с ними. Мы открываемся, впускаем свои мысли и чувства и позволяем им оставаться или уходить по их собственному усмотрению. Мы не даем им помыкать нами и не расходуем свое драгоценное время и силы на борьбу или попытки избавиться от них. Теперь мы вольны направлять время и силы на шаги вперед. Кроме того, теперь нам проще полностью сосредотачиваться на своих занятиях, что дает два огромных плюса:

а) у вас получается гораздо лучше;

б) вы получаете гораздо больше удовольствия от потенциально приятных занятий.

Это не самая естественная реакция, но наука говорит абсолютно четко: она способствует уменьшению симптомов, связанных с тревожностью, стрессом и депрессией. А при таких заболеваниях, как хронический болевой синдром, идут на убыль даже физические боли.

Есть и третий плюс, который покажется многим неожиданным. Наши неприятные мысли и чувства часто несут в себе важную информацию. Помимо прочего, они могут предупреждать нас о проблемах, которые требуют решения, снабжать важными жизненными наблюдениями и способствовать осознанию нами бесполезности каких-то своих занятий. В процессе борьбы со своими внутренними переживаниями мы не можем эффективно использовать эту ценную информацию, но получаем такую возможность, если отказываемся от этой борьбы. (Если в данный момент все это кажется психологической белибердой, не беспокойтесь – в последующих главах мы детально разберем эту концепцию.)

Невзирая на наличие трех тысяч научных публикаций о пользе АСТ, подчас люди крайне скептически смотрят на отказ от борьбы. Так, 32-летний бизнесмен Карл испытывал очень высокую тревожность. Он постоянно беспокоился о том, что заболеет, потеряет работу или его бросит жена, и часто предавался мыслям о собственной никчемности, непривлекательности и ущербности. Кроме того, он был подвержен «нездоровому перфекционизму» (это постоянное стремление к идеальному состоянию дел, чреватое тяжелым стрессом и тревожностью). Например, на работе Карлу могла потребоваться целая вечность, чтобы отправить элементарное неформальное электронное письмо – он раз за разом переписывал его, пока не доводил до «идеального состояния». Часто он тянул с выполнением важных задач из боязни не справиться с ними безупречно; а когда он в конце концов принимался за них, постоянная зацикленность на идеальном результате мешала ему получать какое-либо удовольствие от своей работы.

Когда я впервые показал Карлу упражнение, которое мы разобрали выше, использовав для этого какую-то старую брошюру, он спросил:

– А можно вот так? – и швырнул ее через всю комнату.

– Да конечно – сказал я. – И вы знаете массу стратегий, которые позволяют сделать именно это: наркотики, алкоголь, отвлечение, прокрастинация, ну, и так далее. Но ведь все это исчезает только для того, чтобы через какое-то время вернуться, верно? И во что вам обходится применение таких стратегий?

Вид у Карла был унылый. Я встал и поднял брошюрку с пола.

– Так что выбросить эту книжку на самом деле то же самое, что удерживать ее на вытянутых руках. Вы боретесь, стараетесь убрать ее подальше от себя. А мы говорим о том, чтобы поступать совершенно иначе. Вот так, – и я спокойно положил брошюрку на свои колени.

Лицо Карла выражало сомнение.

– Вы не понимаете. Это же такая изнурительная тревожность, просто невыносимая.

– Именно так. В данный момент ваша тревожность действительно изнуряет, и, разумеется, это невыносимо, – сказал я. Я взял брошюру, крепко сжал ее ладонями и вытянул руки вперед: – Если вы реагируете на тревожность главным образом вот так, она всегда будет изнурительной и невыносимой. Так, может быть, изменить все это? Может быть, стоит освоить новый способ реагирования – лишить тревожность ее сил, чтобы она не была изнурительной и невыносимой? – И я снова положил брошюрку на колени.

Карл кивнул.

– Отлично. Конечно, проделать это с книгой легко, – сказал я. – Давайте попробуем то же самое, но с реальными мыслями и чувствами.

Доводилось ли вам испытывать «бурю эмоций»? Мучительные мысли кружатся в голове как стаи птиц на крепком ветру. Болезненные чувства нарастают, как воды реки, норовящей выйти из берегов. Эмоциональные бури невероятно отличаются друг от друга силой, частотой возникновения и причинами. В них могут сочетаться любые мысли и чувства, которые только можно себе представить – гнев, тревога, печаль, одиночество, вина, стыд, сомнения, болезненные воспоминания, пугающие образы, болезненные ощущения, сильные порывы и так далее. Но вне зависимости от природы эмоциональной бури ясно одно: она немедленно увлекает нас за собой.

В основном мы реагируем на эмоциональные бури двумя способами: ПОДЧИНЕНИЕМ или БОРЬБОЙ. В режиме ПОДЧИНЕНИЯ мы оказываемся в полной власти бури. А в режиме БОРЬБЫ делаем все возможное, чтобы она миновала. А часто мы и ПОДЧИНЯЕМСЯ, и БОРЕМСЯ одновременно. Иначе говоря, мы «захвачены целиком», что делает практически невозможным решение любых проблем или трудностей, спровоцировавших эту бурю.

Теперь давайте поговорим о настоящих бурях. Представьте, что вы заходите на своей лодке в гавань и слышите по радио штормовое предупреждение. Вы наверняка захотите быстро и надежно заякориться в этой гавани, потому что иначе шторм унесет вас в открытое море. Разумеется, якорение не избавит от шторма как такового, но лодка будет надежно закреплена, пока он не стихнет. Очень скоро вы займетесь чем-то похожим – будете учиться якорению при внутренних эмоциональных бурях. Но сперва мы поговорим о том, насколько важно…

Наблюдать и обозначать

Многие из навыков расцепления, о которых рассказывается в этой книге, включают в себя процесс «наблюдения и обозначения»: вы с интересом наблюдаете свои мысли и чувства и обозначаете их, воздерживаясь от оценок (например, «Появилось беспокойство» или «Чувствую тревогу»). А поскольку большинству людей это совершенно несвойственно и может показаться странным занятием, важно понимать, зачем это нужно.

Наблюдение и обозначение неприятных мыслей и чувств ослабляет их воздействие на поведение. Каким образом? Дело в том, что сам акт наблюдения за мыслями и чувствами и облечение их в словесную форму активирует префронтальную кору головного мозга (область, находящуюся непосредственно под лобной костью) что, соответственно, понижает активность других областей, которые устраивают вам бурю эмоций.

В общем, чем меньше мы сознаем свои мысли и чувства, тем меньше контролируем себя, то есть свои слова и поступки. Помните, что бывало в детстве, когда учитель выходил из класса? Начиналось самое настоящее светопреставление, так ведь? Это хорошая аналогия для того, что происходит в нашем внутреннем мире. Сознание – тот же учитель, а мысли и чувства – те же дети. Если не сознавать их, они капризничают, бесятся и сеют смуту. Чем меньше мы сознаем их, тем плотнее они контролируют наши действия и тем легче им подталкивать нас к шагам в сторону.

Тем не менее стоит учителю вернуться в класс, как дети тут же успокаиваются. Примерно то же происходит, когда мы обращаем внимание на свои мысли и чувства: наблюдение и обозначение лишает их возможности вертеть нами как угодно. Они все еще здесь, но мы больше не ПОДЧИНЯЕМСЯ и не БОРЕМСЯ.

Обычно бывает полезно обозначать мысли и чувства в выражениях вроде «Замечаю…» или «Это…». Например, можно мысленно сказать себе: «Замечаю тревожность», «Замечаю оцепенение», «Это у меня дыхание перехватило», «Замечаю озабоченность», «Это неприятное воспоминание», «Это потребность закурить».

Сначала это обычно кажется странным и неестественным. Но, как правило, помогает расцепиться хотя бы немного. Когда в повседневной жизни я говорю: «Я зол», это выглядит так, будто мое «я» и есть это чувство злости. Но если я говорю: «Замечаю злость» или «Это чувство злости», это помогает немного отстраниться и посмотреть на свою эмоцию или чувство как бы со стороны. Схожим образом, если я говорю: «Я неудачник», это выглядит так, будто мое «я» и есть эта мысль. Но если я говорю: «Замечаю мысль о том, что я неудачник», то немного дистанцируюсь и смогу считать это случайной мыслью, а никак не отличительным качеством своей личности.

Так что я надеюсь, что вы готовы поэкспериментировать с наблюдением и обозначением (даже невзирая на отчаянные попытки вашего разума разубедить вас в этом). И считайте себя вправе придумывать собственные способы заниматься этим.

Простая формула

Итак, вы готовы попробовать заякориться? Не забывайте, это не способ уклониться от бурных мыслей и чувств или избавиться от них (ведь реальные якоря не управляют погодой), а способ сохранить устойчивость в бурю.

Существуют сотни способов якорения в эмоциональных бурях, но все они следуют простой формуле из трех шагов. Надеюсь, что и вы поэкспериментируете с этой формулой и придумаете собственные упражнения, которые можно выполнять всегда, везде и сколь угодно долго. Формула выглядит так:

• Первый шаг: определение своих мыслей и чувств.

• Второй шаг: контакт со своим телом.

• Третий шаг: вовлеченность.

Давайте займемся этим упражнением прямо сейчас, а я буду объяснять вам этапы по мере их выполнения. Перед началом уделите пару минут обдумыванию ваших нынешних жизненных трудностей и посмотрите, можно ли почерпнуть из них немного тревожности, гнева или других неприятных мыслей и чувств в качестве рабочего материала. (Если не получается, не проблема. Это упражнение можно проделывать вне зависимости от эмоционального состояния. Но результаты будут очевиднее, если в процессе его выполнения вы будете несколько расстроены.)

Маленькие дети проявляют естественное любопытство к окружающему – они могут невероятно увлеченно разглядывать птицу, цветок или гусеницу, которых едва замечают окружающие их взрослые. Проникнитесь таким детским любопытством, чтобы понаблюдать за происходящим в вашем внутреннем мире. Отмечайте все, что там появляется – мысли, чувства (или их полное отсутствие), воспоминания, ощущения, желания.

(Внимание: одним людям легче наблюдать за мыслями, чем за чувствами, другим наоборот. Начните с того, что кажется вам проще, а потом приступайте к более трудному. А если вы можете наблюдать только за чем-то одним, на данном этапе это нормально; по мере дальнейшей работы с книгой это будет меняться.)

В течение 10–20 секунд наблюдайте за мыслями, всплывающими в голове, и потратьте от 10 до 30 секунд на мысленное обследование всего организма на предмет присутствующих в нем ощущений. Используйте для обозначения всего, что замечаете, выражения типа «Замечаю…» или «Это…». Например, «Это чувство злости», «Замечаю мысли о собственной бездарности».

Цель состоит в том, чтобы отметить наличие мыслей и чувств без ПОДЧИНЕНИЯ им и БОРЬБЫ с ними. Помните, как в предыдущей главе мы с вами прекращали отталкивать книгу и опускали ее к себе на колени? Это как раз первый небольшой шажок этого процесса. (Всего лишь первый и небольшой, заметьте. За ним последует множество других, так что, пожалуйста, запаситесь терпением.)

Вам нужно лишь признать наличие у себя определенных мыслей и чувств здесь и сейчас, на данный момент времени. (Не ПОДЧИНЯЯСЬ им и не БОРЯСЬ с ними.) Наблюдайте и обозначайте их, вот и все. Пожалуйста, позанимайтесь этим как минимум 20–30 секунд, прежде чем продолжить чтение. (Это допустимый минимум, если хотите, можете посвятить этому намного больше времени.)

Одновременно с продолжением наблюдения за своими мыслями и чувствами установите контакт со своим телом. Поскольку существуют самые разные мнения о том, как лучше всего это сделать, придумайте свой собственный способ. Ниже приводится ряд идей, с которыми можно поэкспериментировать – приспосабливайте их под свои нужды или придумывайте свои варианты.

• Медленно и без усилия упритесь ступнями ног в пол.

• Медленно и без усилия выпрямитесь.

• Медленно и без усилия сведите руки вместе, чтобы они соприкасались только кончиками пальцев.

• Медленно, без усилия потянитесь всем телом.

Если возможности вашего тела ограничены в силу болезни, травмы или хронических болей или вы не хотите фокусироваться на определенных частях тела, то измените это упражнение по своему усмотрению. Возможно, вам подойдет следующее:

• Медленно и без усилий вдыхайте и выдыхайте.

• Очень медленно и мягко измените свое положение в постели или в кресле на еще более удобное, обращая внимание на работу мышц.

• Медленно и мягко поднимите ваши брови как можно выше, а затем опустите.

Подходите к этому творчески: подойдет все, что помогает настроиться на определенную часть тела, будь то пощелкивание пальцами рук или вращение ступнями ног. Вы можете:

• Сжать вместе ладони рук и почувствовать, как сокращаются при этом мышцы шеи, рук и плеч.

• Сжать руками ручки своего кресла или жестко помассировать заднюю часть шеи и кожу головы.

• Медленно оглянуться вокруг, отмечая работу шеи, головы и глаз.

• Медленно потянуться (или выполнить какое-то движение из йоги).

• Повертеть большими пальцами рук, сложить ладони ковшиком, обнять себя руками, провести руками по коленям – вариантов сотни.

• Если вокруг вас люди и вы не хотите, чтобы они знали, чем вы занимаетесь, просто выпрямитесь и упритесь ступнями в пол.

Помните, вы не стараетесь избавиться от этих неприятных мыслей и чувств (якорь не заставит шторм утихнуть). И не пытаетесь отвлечься.

Цель в том, чтобы продолжая наблюдение за мыслями и чувствами, одновременно настроиться на свое тело и активно совершать движения. Таким образом, ваша двигательная активность – то, что вы делаете руками, ногами, ступнями, лицом и ртом, – становится более осознанной, и на фоне бушующей бури эмоций вы можете вести себя более результативно.

Перед тем как продолжить чтение, сделайте, пожалуйста, следующее: на протяжении по меньшей мере 20 секунд наблюдайте свои мысли и чувства и контактируйте со своим телом. (Это тоже необходимый минимум – продолжайте, сколько пожелаете.)

Продолжайте наблюдать мысли и чувства и контактировать со своим телом, сознавая, где вы и что вы, затем сосредоточьте все свое внимание на том, чем занимаетесь.

Опять-таки, идея состоит в том, чтобы проявлять творческий подход и находить собственные способы, но есть несколько предложений, с которыми можно поэкспериментировать:

• Осмотритесь в комнате и мысленно отметьте пять видимых предметов.

• Мысленно отметьте три-четыре слышимых звука.

• Мысленно отметьте запахи, вкусы или ощущения в носу и во рту.

• Мысленно наблюдайте за тем, что вы делаете.

Пожалуйста, выполняйте это прямо сейчас на протяжении 10–20 секунд (необходимый минимум), после чего снова полностью сосредоточьтесь на чтении этой книги.

Отлично. Теперь повторите эти шаги еще раз: определяем свои мысли и чувства, входим в контакт со своим телом, вовлекаемся. Минимум по десять-пятнадцать секунд на каждый шаг, можно и больше, если угодно.

А у вас очень неплохо получается. Давайте пройдем этот процесс в третий раз. Снова по десять-пятнадцать секунд на шаг или больше.

Ну и в четвертый раз, напоследок. Заканчивайте это упражнение полной концентрацией внимания на своем занятии (в данном случае на чтении этой книги).

Итак, что с вами происходило? Надеюсь, вы испытали хотя бы что-то из следующего:

• Хотя ваши мысли и чувства не претерпели особых изменений, возможно, вы смогли немного отделиться от них, отстраниться и понаблюдать их со стороны, а не поддаваться им. Они несколько меньше изводили и доставали вас.

• Вы лучше чувствовали свое тело и были увереннее в движениях, возрос уровень контроля над двигательной активностью.

• Вы были собраннее, бодрее и внимательнее.

• Вы значительно лучше сознавали, где вы, чем занимаетесь, что думаете и что чувствуете.

• Появилось ощущение высвобождения из мысленной путаницы.

Если ничего подобного не происходило или были какие-то проблемы, обратитесь к разделу «Устранение неполадок» в конце этой главы. (А если ваши неприятные мысли и чувства поблекли или исчезли – что же, это приятный бонус, но никак не достижение цели, как мы выясним несколько ниже.)

Это бесполезно!

«Это бесполезно!» – сказал Карл, проделав под моим руководством описанное выше упражнение. «В каком смысле «бесполезно»?» – поинтересовался я. «Мне не стало лучше. Эти чувства никуда не делись», – сказал он. «Ну да, ведь цель была не в этом», – ответил я.

Новички в этом методе поразительно часто говорят примерно то же, что и Карл. Даже несмотря на то что уже перебрали все свои стратегии борьбы и осознали, во что они обходятся с точки зрения здоровья и благополучия. Даже после того как узнали, насколько «отказ от борьбы» ослабляет воздействие неприятных мыслей и чувств. И даже невзирая на понимание того, что якоря не управляют штормами.

Действительно, даже с учетом всего этого новый способ реагирования на мысли и чувства не сразу укладывается в головах очень многих людей. Так что, если вы принадлежите к их числу, все вполне нормально. Когда я сам был новичком в АСТ, мне тоже понадобилось время, чтобы включиться. Это ожидаемо – ведь вы знакомитесь с кардинально иным способом реагирования.

Как и Карл, большинство людей неверно понимают смысл якорения и пытаются применять его в качестве очередной стратегии борьбы. Однако это верный путь к неудаче и разочарованию, поскольку якорение никак не является особо изощренным способом контроля над чувствами. Вот в чем состоят его цели:

• получить больше контроля над своей двигательной активностью, чтобы вести себя результативнее на фоне неприятных мыслей и чувств;

• ослабить воздействие мыслей и чувств: когда мы на автопилоте, они управляют нами, как марионеткой (режим ПОДЧИНЯЙСЯ), но, если мы сознаем их и заинтересованно наблюдаем за ними, они утрачивают львиную долю своей власти;

• прервать волнение, руминацию, зацикленность или любую другую путаницу в голове;

• помешать шагам в сторону (то есть проблемным поступкам наобум, уводящим в сторону от жизни, которую хочется построить);

• помочь направить (или перенаправить) внимание на то, что мы делаем, особенно если мы эмоционально отстранены, на автопилоте или отвлекаемся на мысли и чувства (именно по этой причине упражнение заканчивается указанием полностью сосредоточиться на том, чем вы занимаетесь).

Есть и другие плюсы, которые мы рассмотрим далее, но сначала я хотел бы подчеркнуть нечто очень важное…

Цель не в отвлечении

Само понятие «отвлечение» подразумевает, что вас от чего-то отвлекают. Методы отвлечения – это стратегии борьбы, главной целью которых является отвлечение внимания от неприятных мыслей и чувств. При якорении мы делаем нечто прямо противоположное: активно замечаем все присутствующие мысли, чувства, эмоции, ощущения, желания и воспоминания. Попытки отвлечься – то есть уйти от нежелательных внутренних переживаний, игнорировать их, сделать вид, что их нет, – это не более чем еще одна разновидность стратегий борьбы. (Когда вы прекратили отталкивать эту книгу и положили ее к себе на колени, вы не игнорировали ее существование и не делали вид, что ее нет.)

В отвлечении нет ничего «неправильного» или «дурного», но, послушайте, вы же и так все про него знаете. Всем нам известны мириады способов отвлечения, и мы понимаем, что часто они не помогают или дают в лучшем случае кратковременную передышку. Поэтому здесь мы ставим перед собой цель сделать нечто совершенно другое: выйти из борьбы с мыслями и чувствами, позволив им быть такими, какие они есть; «усадить их к себе на колени»; и разрешить приходить, оставаться или уходить по их собственному усмотрению.

Когда вам непереносимо тяжело – от сокрушительного горя, сильнейшей тревоги, полного одиночества, – ваши страдания вряд ли исчезнут после того, как вы заякоритесь. Но обычно они сразу же становятся менее интенсивными и уже не могут помыкать вами. А если вы продлите эту практику еще на несколько минут – как правило, достаточно трех-четырех, но иногда может понадобиться больше, – то скорее всего, почувствуете определенное спокойствие, даже несмотря на продолжающий бушевать внутренний шторм.

В то же время если ваши страдания не столь ужасны – например, вы испытываете легкий или умеренный стресс, тоску или тревожность, – то после якорения они, скорее всего, уменьшатся или полностью исчезнут. Такое, разумеется, не может не обрадовать, но всегда помните – это бонус, а не главная цель. Если вы возьмете любой метод из этой книги и попытаетесь использовать его для ухода от болезненных мыслей и чувств или избавления от них, то очень скоро испытаете разочарование или огорчение. После чего раздастся возмущенный голос вашего разума: «Это же бесполезно!»

Вперемежку

Я очень рекомендую вам придумывать собственные способы якорения. Сотни вариантов использования трехшаговой формулы уже существуют. И имейте в виду, что не обязательно придерживаться именно этой последовательности:

Определение → Контакт → Вовлеченность

Некоторые считают более полезным сперва установить контакт со своим телом, затем определить, что происходит внутри, после чего вовлечься в свое занятие. Есть и те, кому больше нравится такая последовательность:

Контакт → Вовлеченность → Определение

Сама по себе последовательность не имеет значения, если налицо все три этапа (если исключить определение, это станет отвлечением), которые вы проходите в несколько циклов. Можно также поэкспериментировать с обозначением. Некоторые предпочитают использовать для этого одно или два слова: «Тревожность», «Беспокойство», «Грусть», «Осуждаю себя». Другим нравятся более развернутые фразы вроде «Я замечаю чувство…» или «У меня появляются мысли о…».

Итак, теперь еще раз пройдите через якорение, потратьте на это пару-тройку минут. И обращайте внимание на то, что будет происходить.

Что дальше?

Возможно, вы задаетесь вопросом: «Я заякорился, а что делать дальше?» (даже если это не так, я все равно расскажу). Помните концепцию точки выбора из Главы 2? Шаги вперед – это поступки, соответствующие вашему представлению о том, каким вам хочется стать. Они приближают вас к той жизни, какую вы хотите построить. Шаги в сторону делают прямо обратное. Поэтому продолжайте делать то, что является для вас шагами вперед. И полностью сосредотачивайтесь на этом. Почему? По двум веским причинам.

Во-первых, что нужно прежде всего, когда мы хотим сделать что-то очень хорошо? Это не навыки, знания, опыт или талант, хотя все это помогает. Прежде всего нужно умение сосредотачиваться на своей задаче. Если вы не сосредоточены на том, что делаете, вы не будете успешны в этом, несмотря на все свои навыки, знания, опыт и талант. Когда после неожиданно слабого выступления профессиональный спортсмен говорит: «Не собрался», он имеет в виду именно это. Но это касается не только спортсменов. Это относится ко всем нам вне зависимости от того, что мы делаем: ведем машину, готовим ужин, занимаемся любовью, играем в футбол, учимся, занимаемся в спортзале, присматриваем за детьми, читаем книгу или работаем. Если мы отстранены, рассеянны, расстроены, на автопилоте или просто изображаем бурную деятельность, сделать это хорошо не получится[9].

Вторая веская причина полностью сосредоточиться на своем занятии состоит в том, что таким образом мы извлечем из него максимум пользы для себя. Проще говоря, чем меньше внимания мы уделяем тому, чем заняты, тем меньшее удовлетворение или удовольствие испытываем (по причинам, которые мы рассмотрим далее).

Поэтому, если заякорившись, вы совершаете шаг вперед, полностью сосредоточьтесь на том, что делаете. Но если вы совершаете шаг в сторону… прекратите этим заниматься и перейдите к чему-то, что будет шагом вперед. (Разумеется, гораздо проще это сказать, чем сделать, особенно если в этот момент ни о каких шагах вперед вы даже не помышляете. Но не сомневайтесь: когда вы закончите читать эту книгу, в вашем распоряжении окажется великое множество шагов вперед. И если вы освоите новые навыки, подобные переходы не составят вам особого труда.)

Когда и где?

Чем чаще мы можем практиковать якорение, тем лучше. В идеале желательно как можно больше заниматься этой практикой в периоды эмоционального затишья, чтобы как следует подготовиться к бурям. Поэтому, когда вы немного взволнованы, раздражены или обеспокоены, систематически повторяйте весь цикл в течение дня. А когда усовершенствуете свои навыки, проверьте их в более суровых условиях. Это потребует времени, но регулярные тренировки позволят вам якориться даже в условиях самых свирепых эмоциональных бурь. (Тренироваться нужно обязательно, одного чтения недостаточно.)

Стоит заниматься этой практикой и в случаях, когда вы несобранны или на автопилоте. Это поможет вам собраться и настроиться. А также когда вы ощущаете вялость, усталость, апатию или «полное нежелание что-либо делать» – якорение поможет встряхнуться, взбодриться и взять себя в руки[10].

Огромным плюсом этих упражнений является то, что они исключительно легко вписываются в ваш обычный распорядок дня. Их можно делать в любое время, в любом месте и как угодно часто: полминуты, когда вы стоите на светофоре, минута сразу после утреннего подъема, две минуты во время стояния в очереди, три минуты в обеденный перерыв. Или даже лежа в постели.

Чем больше практики, тем лучше. Если в течение дня вы наберете десять минут – замечательно. Двадцать – просто прекрасно. Но даже одна минута в день лучше, чем ничего.

Якорение особенно полезно:

• В любых эмоциональных бурях.

• Когда нужно покончить с волнением, руминацией или зацикленностью.

• Когда нужно прервать любые виды саморазрушительного поведения.

• Когда трудно сосредоточиться или вовлечься в работу.

• При вялости, апатии или ощущении «прибитости».

• Когда вы то и дело забываетесь в своих мыслях и чувствах.

• Каждый раз, когда ваше тело начинает «клинить» или «коченеть» (обычное явление при травматических расстройствах).

• При появлении гнетущих или болезненных воспоминаний.

• При появлении сильной тяги к употреблению веществ, вызывающих зависимость.

• Каждый раз, когда нужно выйти из режимов ПОДЧИНЯЙСЯ и БОРИСЬ.

Это всего лишь один из навыков расцепления, которые рассматриваются в этой книге. Возможно, сначала вы не увидите в нем ничего особенно полезного, а может быть, он сразу резко изменит вашу жизнь к лучшему. Вполне возможно также, что ваши впечатления будут где-то между этими двумя крайностями. Но если заниматься этой практикой часто и регулярно, хотя бы по несколько минут в день, со временем она обязательно станет приносить огромную пользу.

Устранение неполадок

Если у вас не возникло проблем с якорением, пропустите этот раздел и переходите к следующей главе.

Эта фраза практически всегда говорится в случаях, когда люди пытаются использовать этот навык в качестве стратегии борьбы – чтобы отвлечься от нежелательных мыслей и чувств или избавиться от них. Обе проблемы уже рассматривались в этой главе.

Обычно так бывает только в случаях, когда человек вообще не захвачен мыслями и чувствами. Иначе говоря, раз расцепляться не с чем, то и ощущения расцепления не возникает. Если это тот самый случай, попробуйте сделать упражнение еще раз, но для начала намеренно задействуйте неприятные мысли и чувства, вспомнив о какой-то серьезной жизненной проблеме или трудности. Возможно также, что вы не прониклись этим упражнением, поскольку для первого раза было слишком много всего (чтение всех инструкций и т. п.), так что попробуйте, пожалуйста, еще разок.

Не забывайте также, что улучшение может быть едва заметным: вы стали чуть осознаннее или внимательнее, или немного лучше ощутили свое тело, или слегка овладели собой.

К счастью, эта проблема возникает редко. Обычно так бывает, если вы на протяжении долгого времени избегали своих чувств – отключались от них, отбрасывали или игнорировали. А теперь, когда вы прекратили это делать, налицо эффект отмены. Как будто это чувство (обычно тревожность) теперь радостно выпрыгнуло на вас со словами: «Привет! Вовремя ты обратил на меня внимание! Зачем было игнорировать меня так долго? Смотри, вот я! Вот я! Смотри, что я могу!»

При регулярных тренировках, когда вы приучаетесь определять свои чувства вместо того, чтобы отбрасывать их, это прекратится. А если произойдет снова, нужно продлить якорение еще на несколько минут. Сделайте еще три-четыре полных цикла упражнения, как минимум по минуте на каждый цикл, – и вы наверняка получите результаты, о которых говорилось выше в этой главе.

Нет, не обязательно. (Вы вообще не обязаны следовать всем моим рекомендациям. Это чисто добровольное дело.) Заинтересованное наблюдение своих мыслей и чувств без обозначения их полезно как таковое. А когда мы их обозначаем, любой навык расцепления приобретает дополнительную живость.

Некоторым людям бывает очень трудно называть свои эмоции. Этому можно научиться, а пока просто используйте обобщающие термины – «стресс», «дискомфорт», «боль», «страдание» и т. п.

Если вам трудно настроиться на свои чувства или вы ощущаете некоторую бесчувственность, просто признайте: «Наблюдаю бесчувственность» или «Замечаю недостаточную чувствительность тела». В дальнейших главах вы освоите новые навыки, которые это исправят.

Если не получается или кажется, что мыслей нет вообще, просто наблюдайте свои чувства.

Если наблюдаете за множеством вещей, замедлитесь и сузьте пределы своего внимания. На шаге А определите одно-единственное чувство; на шаге Б двигайте какой-то одной частью тела и наблюдайте за ней; на шаге В наблюдайте один-два предмета в пределах видимости и слышимости. Со временем постепенно расширяйте пределы своего внимания.

Иногда при выполнении упражнения люди чувствуют боли в шее, спине, мышцах или других частях тела. Можно ввести в шаг Б массаж или мягкое растягивание этих областей в качестве способа установления контакта со своим телом. Другой вариант – признавать наличие такого дискомфорта на шаге А: «Это боль в спине», «Замечаю боль в шее». Еще лучше делать и одно, и другое.

Представьте, что у вас есть прибор для чтения мыслей, позволяющий подключаться непосредственно к моему головному мозгу. Если вы используете его в моменты, когда мой разум устраивает мне беспощадную взбучку, то услышите все приговоры, приведенные в следующем абзаце. (Впрочем, не все сразу. Для этого вам придется неоднократно подключаться на протяжении нескольких месяцев.) Когда будете читать их, подумайте, говорит ли вам что-то подобное ваш разум?