Читать онлайн Безжалостная Трансформация: Путь от Раны к Мастерству

Глава 1: Проявление Тени: Первичная Рана

Родовые травмы и коллективное бессознательное.

Наша личная история начинается задолго до нашего рождения. Мы приходим в этот мир не как чистый лист, а как носители сложного наследия, вплетенного в ткань коллективного бессознательного и проявленного через родовые травмы. Концепция коллективного бессознательного, введенная Карлом Юнгом, предполагает существование универсальных психических структур – архетипов – и общих паттернов опыта, которые передаются из поколения в поколение. Это не просто генетическая информация, но глубинная, невидимая психическая память, которая формирует нашу предрасположенность к определенным реакциям, страхам и способам восприятия мира.

Родовые травмы – это неразрешенные конфликты, невыплаканные горести, подавленные эмоции и скрытые секреты, которые переживали наши предки. Это могут быть последствия войн, голода, репрессий, предательств, серьезных потерь или нереализованных потенциалов. Эти травмы не исчезают бесследно; они "пропечатываются" в семейной системе и могут передаваться через поколения, влияя на потомков на неосознанном уровне. Мы можем испытывать необъяснимую тревогу, страх бедности, вину за успех, или повторять определенные деструктивные паттерны поведения, которые, казалось бы, не имеют отношения к нашему личному опыту, но резонируют с непрожитыми драмами наших предков.

Например, если в роду были раскулаченные или репрессированные, у потомков может проявляться неосознанный страх богатства или успеха, стремление "не высовываться", чтобы избежать потенциальной опасности. Если предки пережили войну, это может проявляться в склонности к хроническому стрессу, недоверию к миру, или ощущению постоянной угрозы. Эти неосознанные программы работают как невидимые нити, связывающие нас с прошлым и формирующие нашу первичную рану – ту глубокую уязвимость, которая была заложена до нашего сознательного восприятия.

Понимание и признание существования родовых травм и влияния коллективного бессознательного – это первый шаг к осознанию глубины нашей первичной раны. Это не повод для фатализма, а, напротив, призыв к осознанности. Когда мы начинаем видеть эти скрытые влияния, мы получаем возможность разорвать порочные круги, исцелить не только себя, но и, возможно, часть своей родовой системы. Это требует глубокой работы с архетипами, символами, и готовности посмотреть в глаза тем теням, которые пришли к нам из прошлого. Отказ от этого исследования означает продолжение проживания не своей, а "унаследованной" жизни, постоянно сталкиваясь с неосознанными ограничениями.

Личные мифы и сценарии поражения.

Помимо унаследованных паттернов, каждый человек с самого раннего детства начинает строить свой личный миф – уникальную историю о себе, мире и своем месте в нем. Этот миф формируется под влиянием первых впечатлений, отношений с родителями, значимых событий и усвоенных уроков. Он служит своеобразным "сценарием", по которому мы бессознательно разыгрываем свою жизнь, принимаем решения и интерпретируем происходящее. Проблема возникает, когда этот личный миф содержит в себе сценарии поражения – глубинные, часто неосознанные убеждения о нашей неспособности достичь успеха, быть счастливыми, любимыми или достойными.

Сценарии поражения могут проявляться по-разному: это может быть миф о вечной жертве, когда человек постоянно попадает в ситуации, где он чувствует себя несправедливо обиженным и беспомощным. Это может быть сценарий "самосаботажника", когда успех кажется близким, но в последний момент происходит что-то, что приводит к краху планов, подтверждая внутреннее убеждение о своей недостойности. Или же это миф о "неудачнике по жизни", который всегда винит внешние обстоятельства, но никогда не признает своей роли в создании этих обстоятельств. Эти сценарии не просто влияют на отдельные события; они пронизывают всю жизнь, формируя предсказуемые циклы разочарований и боли.

Истоки этих сценариев часто лежат в детстве: негативные послания от родителей ("у тебя ничего не получится", "ты неспособный"), травматический опыт ("меня бросили", "я был обманут"), или неправильно интерпретированные события ("моя ошибка означает, что я плохой"). Эти ранние выводы становятся "базовыми установками", которые действуют как самоисполняющиеся пророчества. Мозг, стремясь подтвердить свои установки, будет бессознательно искать и интерпретировать информацию таким образом, чтобы она соответствовала существующему мифу.

Признание своего личного мифа и особенно своих сценариев поражения – это ключевой шаг к освобождению. Это требует мужества посмотреть на себя без прикрас, понять, какие истории мы рассказываем себе о себе, и как эти истории ограничивают нас. Работа с личным мифом – это не просто изменение поведения, это глубокая перестройка идентичности. Это процесс, в котором мы осознанно выбираем, какой историей о себе мы хотим жить дальше, и как мы хотим завершить старые, деструктивные сценарии. Только осознав и переписав свой миф, мы можем выйти из порочного круга повторяющихся поражений и начать создавать жизнь, которая соответствует нашему истинному потенциалу.

Социальные наслоения и маски.

Помимо внутренних программ и унаследованных паттернов, наша первичная рана усугубляется и скрывается под слоем социальных наслоений и масок. С самого раннего возраста общество, семья, школа и культурная среда начинают формировать нас, прививая определенные нормы, ожидания и правила поведения. Мы учимся носить "персоны" (по Юнгу) – общественные маски, которые мы демонстрируем миру, чтобы соответствовать ожиданиям, быть принятыми, получить одобрение или избежать осуждения.

Эти маски могут быть разнообразны: "маска идеального ребенка", который всегда послушен и успешен; "маска сильного и независимого", который никогда не показывает слабости; "маска весельчака", который скрывает внутреннюю грусть за постоянными шутками. Проблема в том, что, постоянно играя эти роли, мы начинаем верить в их реальность, теряя связь со своим истинным Я. Мы подавляем свои подлинные эмоции, желания и потребности, потому что они не вписываются в общепринятый шаблон или могут быть осуждены.

Социальные наслоения – это не только нормы поведения, но и усвоенные ценности, убеждения и страхи, которые передаются через культуру и социум. Это может быть страх бедности, стремление к престижу, культ успеха, или наоборот, осуждение индивидуальности и стремление к стадному образу мышления. Эти наслоения формируют своеобразную "оболочку" вокруг нашей первичной раны, делая ее невидимой даже для нас самих. Мы становимся заложниками внешнего одобрения, постоянно сверяя свои действия с тем, "что подумают люди".

Цена ношения масок и подчинения социальным наслоениям очень высока. Она выражается в постоянном внутреннем напряжении, чувстве неудовлетворенности, хронической усталости и ощущении потери смысла. В конечном итоге, это ведет к отчуждению от самого себя. Мы перестаем понимать, кто мы на самом деле, что мы хотим, и какова наша истинная цель. Пробить этот слой искусственности, чтобы добраться до своей первичной раны и начать ее исцеление, требует колоссальной смелости. Это процесс деконструкции, когда мы осознанно сбрасываем чужие ожидания и общественные шаблоны, чтобы обнаружить под ними свою подлинную, пусть и уязвимую, но живую сущность. Только тогда мы можем начать жить свою, а не навязанную жизнь.

Рана как портал к истинному Я.

Парадоксально, но именно в глубине нашей первичной раны скрывается не только боль и уязвимость, но и портал к нашему истинному Я. Общество учит нас избегать боли, отворачиваться от своих слабостей, но истинный путь к целостности лежит через принятие и исследование того, что болит. Рана – это не проклятие, а сообщение, сигнал о том, что что-то в нашей жизни требует внимания, исцеления и трансформации. Она является тем самым местом, где сосредоточена нереализованная энергия, заблокированный потенциал и невыраженная мудрость.

Когда мы осмеливаемся заглянуть в свою рану, вместо того чтобы избегать ее, мы запускаем процесс глубинного самопознания. Боль, которую мы чувствовали, или которую подавляли, становится проводником к нашим фундаментальным потребностям, ценностям и убеждениям. Например, рана от предательства может указать на потребность в доверии и способности распознавать ложь; рана от нехватки любви может раскрыть глубину нашей собственной способности любить и принимать себя. В этом смысле, рана действует как катализатор изменения, вынуждая нас выйти за рамки привычных моделей поведения и мышления.

Процесс обращения к ране часто называют "работой с тенью" – признанием и интеграцией тех аспектов себя, которые мы отвергаем, считаем "плохими" или неприемлемыми. В тени нашей раны часто скрываются не только страхи и комплексы, но и огромные ресурсы: неосознанная сила, креативность, интуиция, способность к глубокой эмпатии. Когда мы принимаем эти вытесненные части себя, мы становимся более целостными и аутентичными.

Таким образом, рана перестает быть источником страданий и превращается в источник силы. Она становится своеобразным "крещением огнем", через которое мы проходим, чтобы очиститься от всего наносного и обрести свою подлинную сущность. Это путь индивидуации, когда мы собираем разрозненные части своей души воедино. Истинное Я раскрывается именно в моменты наибольшей уязвимости и мужества посмотреть в глаза своей боли. Именно из этого опыта рождается глубинная мудрость, сострадание и непоколебимая внутренняя сила, которая позволяет нам не просто выживать, но по-настоящему жить, руководствуясь своей подлинной природой.

Глава 2: Анатомия Страха: Барьеры к Истине

Страх потери и страх обретения.

Страх – одна из самых фундаментальных и многогранных эмоций, которая глубоко укоренена в человеческой психике. Он проявляется не только как реакция на прямую угрозу, но и в более тонких, парадоксальных формах. Одной из таких форм является двойственный страх: страх потери того, что мы уже имеем, и не менее мощный, часто неосознаваемый страх обретения чего-то нового, даже если это новое обещает развитие, успех и счастье.

Страх потери очевиден и интуитивно понятен. Мы боимся потерять близких, работу, статус, материальные блага, здоровье, привычный образ жизни. Этот страх заставляет нас цепляться за знакомое, даже если оно перестало служить нашему благу, стало ограничивающим или даже деструктивным. Мы боимся изменений, потому что любое изменение содержит в себе потенциал потери. Эта боязнь заставляет нас держаться за стабильность, даже если она равна стагнации. В психологическом смысле, мы боимся потерять свою текущую идентичность, которая, пусть и несовершенна, но знакома и предсказуема. Это касается не только позитивных аспектов нашей жизни; мы можем бояться потерять даже свои страдания или проблемы, потому что они являются частью нашего самоопределения и дают нам чувство (пусть и ложного) контроля. Этот страх парализует волю, закрывает путь к новым возможностям и держит нас в ловушке «зоны комфорта», которая на деле часто является зоной застоя.

Менее очевиден, но не менее мощным является страх обретения. Это парадоксальное явление, когда человек бессознательно саботирует свой собственный успех, счастье, любовь или власть. Почему? Потому что обретение чего-то нового, особенно значительного, требует изменений: новой идентичности, новых обязанностей, новых вызовов, нового уровня ответственности. Успех может принести зависть, необходимость постоянно подтверждать свои достижения, риск быть выставленным напоказ или оказаться на высоте, где нет опоры. Власть влечет за собой бремя решений и потенциал ошибок. Подлинная любовь может быть пугающей из-за своей глубины и уязвимости, которую она открывает.

Этот страх обретения часто проявляется как синдром самозванца, когда человек, несмотря на объективные достижения, не верит в свои способности и ожидает разоблачения. Или как прокрастинация перед важным проектом, который мог бы вывести на новый уровень. Или как неосознанное разрушение отношений, когда они становятся слишком глубокими и серьезными. За всеми этими проявлениями стоит подспудный страх перед собственной силой и потенциалом, перед тем, что их реализация потребует выхода за рамки привычного, отказа от старых, пусть и ограничивающих, представлений о себе. Истинное обретение требует отказа от старой версии себя, а это уже потеря. Таким образом, страх потери и страх обретения являются двумя сторонами одной медали, удерживающей нас от подлинного развития и выхода за пределы первичной раны. Преодоление их требует осознания этих глубинных механизмов и готовности к сознательной трансформации.

Механизмы избегания боли: анестезия души.

Человеческая психика обладает удивительной способностью к самозащите, но эта защита может стать тюрьмой. Столкнувшись с болью – физической, эмоциональной, экзистенциальной – мы инстинктивно стремимся ее избежать. Со временем, особенно если боль была слишком интенсивной или продолжительной в детстве, формируются сложные механизмы избегания, которые служат своего рода "анестезией души". Эти механизмы позволяют нам не чувствовать, не осознавать, не проживать травматический опыт, но их цена – потеря контакта с собой и реальностью.

К основным механизмам избегания относятся:

Подавление и вытеснение: Самый базовый механизм, когда неприятные мысли, чувства или воспоминания активно вытесняются из сознания в бессознательное. Они не исчезают, а продолжают влиять из тени, проявляясь в необъяснимой тревоге, психосоматических симптомах или повторяющихся деструктивных паттернах.

Отрицание: Полный отказ признавать реальность неприятной или травматической ситуации. "Этого не произошло", "Мне не больно", "У меня нет проблем". Это создает ложную картину мира, где человек не сталкивается с истиной.

Рационализация: Объяснение и оправдание своего поведения или событий таким образом, чтобы они выглядели логичными и приемлемыми, даже если на самом деле они вызваны иррациональными страхами или подавленными эмоциями.

Интеллектуализация: Чрезмерное погружение в абстрактные мысли, теории и рассуждения, чтобы избежать контакта с чувствами и личным опытом. Человек может говорить о своих проблемах на чисто аналитическом уровне, но не чувствовать их.

Дистракция и аддикции: Постоянный поиск внешних стимулов для отвлечения от внутренней боли. Это могут быть трудоголизм, чрезмерное увлечение социальными сетями, видеоиграми, просмотром сериалов, бесконечная погоня за новыми впечатлениями, а также зависимости от алкоголя, наркотиков, еды, шопинга. Все это служит способом "заглушить" внутренний дискомфорт, создать иллюзию наполненности жизни, когда на самом деле душа пустует.

Прокрастинация: Откладывание важных дел, особенно тех, которые связаны с выходом из зоны комфорта или столкновением с собственными страхами и несовершенствами.

В конечном итоге, эти механизмы создают "анестезированную" версию жизни, где человек живет в полусне, оторванный от своих истинных эмоций, желаний и интуиции. Душа заперта в броне защит, а истинные чувства, как замурованные источники, пересыхают или проявляются лишь в искаженной форме. Цена этой анестезии – потеря живости, креативности, способности к глубоким отношениям и радости жизни. Для того чтобы прорваться сквозь эти барьеры, требуется сознательное усилие, готовность почувствовать боль, чтобы затем исцелить ее. Это мужественный шаг к разморозке души и восстановлению ее чувствительности, что является необходимым условием для подлинного роста и интеграции первичной раны.

Внутренний критик и его голоса.

Одним из наиболее коварных барьеров на пути к истине и принятию своей первичной раны является внутренний критик. Это не просто голос сомнения; это мощная, часто саботажная инстанция в нашей психике, которая постоянно оценивает, осуждает, обесценивает и сравнивает нас с недостижимыми идеалами. Голоса внутреннего критика могут быть разнообразны: от мягкого шепота "ты недостаточно хорош" до оглушительного "ты ничтожество" или "у тебя никогда ничего не получится".

Истоки внутреннего критика уходят корнями в наше детство. Это интернализированные голоса значимых взрослых – родителей, учителей, авторитетов – которые когда-то критиковали, стыдили или наказывали нас. Эти внешние оценки со временем превращаются во внутренние убеждения, формируя своего рода "сверх-Я" (по Фрейду) или теневой аспект нашей психики, который, изначально призванный защищать нас от ошибок и осуждения, начинает работать против нас. Он стремится удержать нас в "безопасной" зоне, предотвращая риск быть отвергнутым или потерпеть неудачу, но при этом подавляет всякую инициативу и творческую энергию.

Проявления внутреннего критика:

Самообвинение и стыд: Постоянное чувство вины за прошлые ошибки, даже незначительные, и глубокий стыд за свои несовершенства или отличия.

Перфекционизм: Стремление к недостижимому идеалу, что приводит к прокрастинации (из-за страха не соответствовать) или хроническому недовольству своими результатами, даже если они объективно хороши.

Самосаботаж: Бессознательное создание препятствий на пути к своим целям, чтобы подтвердить свои негативные убеждения о себе ("Я так и знал, что у меня ничего не выйдет").

Сравнение себя с другими: Постоянное сопоставление себя с идеализированными образами других людей (часто из социальных сетей), что ведет к чувству неполноценности и зависти.

Страх осуждения и перфекционизм: Боязнь быть раскритикованным или не одобренным другими, что приводит к параличу действия или выбору безопасных, но неинтересных путей.

Голоса внутреннего критика действуют как мощный барьер к истине о нашей собственной ценности и потенциале. Они искажают наше восприятие себя, создавая ложную картину нашей неполноценности. Чтобы преодолеть влияние внутреннего критика, необходимо сначала осознать его существование и научиться различать его голоса от голосов нашей интуиции или здравого смысла. Затем важно разоблачить его ложные убеждения, оспорить их, понять, что они не являются объективной истиной, а лишь усвоенными программами. Это требует мужества, чтобы не идентифицировать себя с этим критикующим голосом, а отстраниться от него, осознавая, что вы – не ваши мысли. Постепенно, через практику самосострадания, утверждения своей ценности и сознательного выбора действий, несмотря на страх, можно ослабить хватку внутреннего критика и вернуть себе право на свободу быть собой, со всеми своими несовершенствами и потенциалом.

Преодоление иллюзий безопасности.

Человеческая потребность в безопасности является одной из базовых, но часто она превращается в поиск иллюзий безопасности, которые становятся серьезным барьером на пути к истине и росту. Мы стремимся к стабильности, предсказуемости и контролю, создавая вокруг себя ментальные, эмоциональные и даже физические "крепости", которые, по нашему мнению, должны защитить нас от боли, неопределенности и экзистенциального страха. Однако эти иллюзии, вместо того чтобы давать истинную свободу, сковывают нас, делая неспособными адаптироваться к неизбежным изменениям жизни и развиваться.

Иллюзии безопасности могут проявляться в различных формах:

Материальная безопасность: Чрезмерная привязанность к деньгам, имуществу, статусу как к единственным гарантиям стабильности. Потеря этих атрибутов вызывает панику, потому что истинная опора не была найдена внутри.

Эмоциональная безопасность: Избегание глубоких отношений из страха быть раненным, или же, наоборот, попытка контролировать партнера, чтобы избежать боли расставания. Это приводит к поверхностным связям или созависимости, но не к подлинной близости.

Интеллектуальная безопасность: Цепляние за устоявшиеся убеждения, догмы, научные или религиозные теории, которые дают ощущение "правильного" понимания мира. Отказ от новой информации или противоположных точек зрения, которые могли бы подорвать эту "стройную" картину.

Безопасность привычного: Комфортная зона, которая становится тюрьмой. Повторение одних и тех же действий, избегание нового опыта, страх перемен, даже если текущее положение вещей явно не удовлетворяет. "Пусть плохо, зато знакомо".

Иллюзия контроля: Вера в то, что мы можем контролировать события, людей и будущее. Это ведет к постоянной тревоге, разочарованиям и попыткам манипулировать реальностью, вместо того чтобы принимать ее такой, какая она есть.

Эти иллюзии создают ложное чувство защищенности, отгораживая нас от фундаментальной неопределенности бытия. Жизнь по своей сути динамична, непредсказуема и полна перемен. Цепляясь за иллюзии безопасности, мы становимся хрупкими, уязвимыми перед лицом неизбежных кризисов. Подлинная безопасность приходит не из внешних гарантий, а из внутренней устойчивости и способности адаптироваться к меняющимся обстоятельствам.

Преодоление иллюзий безопасности – это мужественный акт. Он требует готовности отпустить контроль, принять неопределенность, столкнуться с экзистенциальным страхом небытия и хаоса. Это означает сознательный выход из зоны комфорта, рискнуть, даже если нет никаких гарантий успеха. Это признание того, что истинная сила и свобода рождаются из способности жить в условиях неизвестности, полагаясь на свою внутреннюю мудрость и резильентность, а не на внешние, всегда временные опоры. Именно через этот процесс мы разрушаем искусственные барьеры и открываемся истинной, живой реальности.

Глава 3: Энергетика Раны: Точка Сборки Силы

Симптоматика боли как сообщение.

Боль, будь то физическая, эмоциональная или экзистенциальная, часто воспринимается нами как нечто негативное, от чего следует немедленно избавиться. Мы инстинктивно стремимся подавить ее, заглушить или отвлечься от нее. Однако, с точки зрения глубинной психологии боль является не проклятием, а важнейшим сообщением, сигналом, который наша психика, а иногда и тело, посылает нам. Это язык, на котором наше глубинное "Я" или даже бессознательное, пытается донести до нас нечто критически важное.

Когда мы испытываем боль, это указывает на то, что в нашей системе что-то не так: либо нарушена целостность, либо подавлены важные процессы, либо мы игнорируем какую-то фундаментальную истину о себе или мире. Симптомы боли – это не сами проблемы, а лишь их проявление на поверхности. Представьте боль как индикатор на приборной панели автомобиля, сигнализирующий о неисправности. Можно заклеить индикатор, но это не решит проблему в двигателе. Точно так же, заглушая боль, мы лишь откладываем или усугубляем основную причину.

Что могут сообщать различные виды боли?

Физическая боль: Часто указывает на физическое повреждение или заболевание, но психосоматически может быть связана с подавленными эмоциями или стрессом. Например, хронические головные боли могут быть связаны с невыраженным гневом или перегрузкой.

Эмоциональная боль (гнев, печаль, страх, стыд): Это прямые послания о нарушенных границах, нереализованных потребностях, потерях, или о тех аспектах себя, которые мы отвергаем. Гнев может сигнализировать о несправедливости или о необходимости защитить себя; печаль – о потере и необходимости отпустить; страх – о потенциальной угрозе или о необходимости действовать; стыд – о конфликте с внутренними или внешними нормами, часто указывая на потребность в принятии себя.

Экзистенциальная боль (тоска, бессмысленность, отчаяние): Это наиболее глубокие сигналы о потере связи с истинным смыслом жизни, с собственным предназначением, или о столкновении с фундаментальными вопросами бытия, такими как смерть, одиночество, свобода и ответственность. Эта боль призывает к пересмотру ценностей, поиску нового мировоззрения, иногда к полному перерождению.

Ключевым моментом является готовность слушать это сообщение, а не отворачиваться от него. Это требует мужества и осознанности. Вместо того чтобы спрашивать "Почему мне больно?", лучше спросить: "Что эта боль пытается мне сказать? Какую правду она раскрывает? Какое действие она от меня требует?" Когда мы начинаем воспринимать боль как информационный ресурс, а не как врага, мы превращаем страдание в инструмент самопознания и трансформации. Это позволяет нам не только исцелить "рану", но и извлечь из нее ценный урок, который делает нас сильнее, мудрее и более интегрированными.

Рана как хранилище нереализованного потенциала.

На первый взгляд, концепция раны ассоциируется исключительно с дефицитом, ущербом, тем, чего нам недостает. Однако, в глубинной психологии, особенно в русле юнгианских и трансперсональных подходов, рана является парадоксальным хранилищем колоссального нереализованного потенциала. Это утверждение кажется противоречивым, но именно в ней содержится ключ к нашей истинной силе.

Почему именно рана? Потому что в место, где мы были наиболее уязвимы, где произошла травма или подавление, была вложена огромная психическая энергия. Эта энергия, вместо того чтобы быть свободно направленной на развитие и созидание, была заморожена, заблокирована или искажена. Представьте себе реку, которая была перекрыта плотиной: вода не исчезла, она накопилась, создав огромное давление. Точно так же, невыплаканные слезы, невыраженный гнев, нереализованные желания, подавленные способности – все это аккумулируется в области "раны", формируя мощный, но спящий энергетический резервуар.

Нереализованный потенциал, заключенный в ране, может проявляться как:

Подавленные таланты и способности: Страх неудачи, критики или отвержения, возникший из раннего травматического опыта, мог заставить нас отказаться от своих творческих или интеллектуальных устремлений.

Невыраженные эмоции: Хроническая боль, например, может быть результатом многолетнего подавления гнева, печали или страха. Когда эти эмоции разрешаются, высвобождается огромный объем жизненной энергии.

Потерянные аспекты личности: В попытке избежать повторной боли, мы могли "отрезать" от себя целые части своей личности – спонтанность, уязвимость, способность к близости, агрессивность. Эти "отрезанные" части не исчезают, а существуют как "тень", содержащая в себе огромную, но неиспользуемую энергию.

Глубинная мудрость и эмпатия: Люди, прошедшие через серьезные страдания и сумевшие их осмыслить, часто обретают глубокую мудрость, силу духа и уникальную способность к состраданию и пониманию других. Их рана становится источником мудрости.

Мощный двигатель для изменений: Осознанная боль, вызванная раной, может стать невыносимой, подталкивая нас к поиску решений и трансформации. Именно она может дать толчок к глубинным изменениям, когда "старые" способы жизни становятся невозможными.