Читать онлайн Просто об Исламе

ОСНОВЫ ВЕРЫ

Вера (араб. Иман) – высшая степень ислама. Она состоит из трёх частей (Вера в Творца, Вера в других, и Вера в себя), семьи основ, часто регулирующих внутренние качества человека:

1) Вера в Бога

2) Вера в ангелов и джиннов

3) Вера в Священные Писания (Коран, Священное Писание, Таурат, Псалом, свитки)

4) Вера в Пророков

5) Вера в Альмисак

6) Вера в судьбу и предопределение

7) Вера в Исламскую эсхатологию

Общее понятие Имана означает подтвердить речь человека, принять сказанное им, принять всем сердцем, поверить ясно, всем сердцем, не допуская сомнений. Человека, который верит, называют «мумин», а вещи, во которые верят, называются муми-нун би.

ВЕРИТЬ В БОГА. Аллах – это арабское слово, означающее «лафз аль-джалала» (слово величия), что означает, что есть только один Бог. По мнению некоторых ученых, слово «Аллах» образовалось путем добавления артикля «Аль» к арабскому слову «Илах (Бог)». Это имя считается первым и величайшим из имен Аллаха. Имя «Аллах» можно использовать только по отношению к Аллаху. Обычно слово «Аллах» сочетается со словами «Тагала» или «Субханаху ва Таала», чтобы выразить Его величие. Согласно мусульманскому верованию, Аллах является создателем и правителем всего мира. Ни у кого нет такой силы, кроме Аллаха. Существование Бога очень необходимо Вселенной, его отсутствие невозможно. Нет никого равного Богу, и это признается большинством человечества, независимо от религии. Слово Аллах имеет огромное значение. Обладатель всех превосходных имен и качеств, он один. Навсегда один, он не родился и не родится.

Невозможно достичь его ума человеческим разумом, однако его можно описать с помощью характеристик, записанных в Коране и взятых из Сунны. Следующие аяты Корана говорят нам, что Бог является создателем и повелителем всего: О сыновья Адама, бойтесь Аллаха, сотворившего вас из одного человека и сотворившего ему пару из себя самого, и из них множество мужчин и женщин! Бойтесь Аллаха, во имя которого вы спрашиваете друг друга, и бойтесь разрыва родственных связей. На самом деле, Аллах наблюдает за вами. (Ниса:1) Единобожие Аллаха состоит из следующих частей: Веруя в то, что Бог есть Творец, Хранитель и Владыка всего мира, что только Бог убивает и оживляет, что только Бог помогает в трудностях и принимает молитвы, что ни у кого другого нет сил и власти совершать эти дела; Посвящение всего поклонения одному Богу; посвящение признания, подчинения, любви, полу поклонов и земных поклонов, жертвоприношения и клятвы Аллаху без какого-либо сотоварища; Признание имен и качеств Всевышнего Аллаха в Книге и Сунне Его Пророка и очищение Его от всех недостатков и от подобия шайтану. Объяснение слова «Аллах» в исламском шариате. Слово «Аллах» – это имя, включающее в себя все прекрасные имена Аллаха. Арабы используют это слово для обозначения того, чему поклоняются, то есть того, что достойно этого поклонения. В Коране сказано: Он Бог на небе и на земле. Он – Господь Мудрости, Знающий (Сура Зухруф, аят 84). То есть ему поклоняются и на земле, и на небесах. Значение слова «Аллах» следующее: Бог, которому существа поклоняются с любовью, почтением и покорностью. Бог, Совершенный, Великий и Прекрасный, в котором собраны все божественные атрибуты. Всезнающий, покрывающий Своим знанием все существа, – Могущественный, которого нельзя лишить Своей силы. По-арабски слово «ширк» означает «приравнивать две вещи». А в шариате этот термин имеет общее и конкретное значение: Общее значение ширка таково: подражать личному характеру или достоинству Бога. Существует три вида ширка: Приравнивание кого-либо к творческому и божественному характеру Бога или описание этими персонажами чего-то иного, чем Бог; Вера в то, что кто-то другой также обладает именами и атрибутами, принадлежащими только Богу;

Присоединение сотоварищей к Аллаху, то есть посвящение любой формы поклонения иному, чем Аллаху. Основное значение ширка – молиться другим так, как будто вы молитесь Аллаху, просить у других заступничества так, как вы желаете заступничества Аллаха, надеяться на других так, как вы надеетесь на Аллаха, любить других так, как вы любите Аллаха. Когда в Коране и Сунне упоминается ширк, в основном это понимают. С другой стороны, ширк делится на два типа: большой и малый ширк. Большой ширк – это поклонение не Аллаху, приравнивание других к Аллаху. Большой ширк выводит человека из ислама и заставляет его попасть в ловушку ада; Малый ширк относится к вещам, которые приводят к большому ширку, или к вещам, которые называются «ширком» в Коране и Сунне, но не достигают уровня большого ширка. Согласно исламскому верованию (Акиде), последствия приобщения партнёров к Богу очень серьёзны, и считается, что человек, умерший в этом ширке, навсегда останется в аду. Коран говорит: «Воистину, Аллах не прощает тех, кто приобщается к Нему, но Он прощает всех, кроме Него (или: меньших, чем Он), если пожелает» (Сура Ниса, аят 48).

Прекрасные имена Бога. Пророк Мухаммад сказал: На самом деле у Аллаха 99 имен – сто.Кто их посчитает, тот войдет в рай. Вера в прекрасные имена Аллаха оказывает огромное влияние на душу мусульманина и его поклонение Создателю. Одним из результатов этого эффекта является обретение смысла в поклонении Богу всей душой. В то же время вера в Аллаха, вера в Его Имена и Атрибуты является одним из важнейших факторов, вселяющих страх перед Аллахом в человека, ведь чем больше человек знает своего Создателя, тем больше он боится Его. ВЕРИТЬ В СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ. Арабское слово «китаб» происходит от слова «китаба», что означает «писать». «Надпись» означает «страница с надписью». А «Священные Книги» – это книги и страницы, содержащие слова Аллаха, ниспосланные посланникам Аллаха. Эти книги ниспосланы либо в письменной форме (как Тора), либо в форме откровения, написанного за откровением. В исламе вера в книги Бога считается условием веры. Человек, который не верит в книги, считается неверующим. Аллах говорит в книге: «Кто не верит в Бога, его ангелов, его книги, его посланников и последний день, тот находится в великом заблуждении!» (Сура Ниса, аят 136). В исламе священными книгами называются: Страницы, открытые Богом Аврааму и Моисею. Книга Торы – величайшая книга поколения Израиля, открытая пророку Моисею. Книга Псалмов – книга, открытая Пророку Давиду. Библия – это книга, открытая Иисусу, сыну Марии. Некоторые учёные полагают, что Библия отличается от Торы лишь в некоторых местах, в которых спорили сыновья Израиля. Священный Коран – последняя книга Аллаха, ниспосланная Пророку Мухаммеду. Согласно исламской вере, такие книги, как Тора и Библия, были посланы Аллахом, но люди вносили в них различные изменения и меняли их смысл, а Коран считается сохраненным от изменений. Аллах говорит:

«Воистину Мы ниспослали это воспоминание и, воистину, Мы сохраняем его» (Сура Хиджр,8). ВЕРИТЬ В АНГЕЛОВ происходит от араб. слова «посылать» И ДЖИННОВ. В религии ислама ангелы полностью подчинены Аллаху, это существа, которые выполняют любые Его повеления и передают посланникам откровения. В Священном Коране об ангелах говорится следующее: «Они боятся своего Господа превыше себя и делают то, что им повелено» (Сура Нахль, 50) Пророк Мухаммад об ангелах: «Ангелы были созданы из света, джинны были созданы из огня, а Адам был создан из того, что было рассказано вам». «Сахих Муслим» (2996). Имам аль-Байхаки говорил о вере в ангелов: Верить, что они существуют, признание их статуса и вера в то, что они являются слугами Аллаха, как люди и джинны. Среди них Бог посылает посланников, воздвигает престол Божий, наблюдает за раем и адом и так далее. Молиться ангелам и просить их о помощи категорически запрещено. Аллах говорит: «Он не приказывает вам делать ангелов и пророков богами. Прикажет ли Он вам неверовать после того, как только вы станете мусульманами?» (Сура Али Имран, 80). Имена ангелов в исламе следующие:

Габриэль: один из величайших ангелов, принесших пророкам откровения и священные книги. Микаэль – отвечает за природу, Исрафил – функция Исрафила (а.с.) дуть в рог (дважды) чтобы омертвить всех живых, и затем воскрешить всех мертвых существ (включая людей, джиннов, ангелов и т.д.). Малик и Ридван – Хранители Рая. Малак уль-Маут – ангел, забирающий душу живого существа. Кироман катибин – это имя, данное двум ангелам, которые без ошибок записывают деяния каждого человека в этом мире. Мункар и Накир – два ангела, которые задают вопросы человеку, у которого в мире закончилась соль и который сошел в могилу. Хамала ул-арш – имя, данное 8 ангелам, несущим Трон, величайшее из творений Бога. ВЕРА В ПРОРОКОВ И ПОСЛАННИКОВ. Арабское слово «Наби» (Пророк) происходит от слова «Наба» (весть). Четвертая основа веры в исламе – это вера в пророков, посланных на землю Богом. Аллах назвал их «расул» (посланник) и «наби» (пророк) в Коране. Мухаммад считается последним пророком после Исуса Христа. По исламскому верованию, после этого пророки посылаться не будут. Коран упоминает 28 пророков. О количестве посланников, посланных Богом, сказано в хадисе от Абу Умамы: Однажды один из людей спросил Пророка Мухаммада: «Был ли Адам пророком?» Пророк ответил: «Да». «Сколько времени прошло между ним и Ноем?» – снова спросил он. Пророк ответил: «Десять веков». «О Посланник Аллаха, сколько там было посланников (расула)?» – спросил он снова. Пророк ответил: «Триста пятнадцать». Разница между «расулом» и «наби». В исламе существует разница между понятиями «пророк» и «посланник». Шейх аль-Ислам ибн Таймия говорит: «Каждый посланник – пророк, но не каждый пророк – посланник»