Читать онлайн Новая история древних евреев

Предисловие

Меня всегда завораживала история – будь то загадочная средневековая Англия или странная и суровая Япония, отдалённая в географическом плане, но близкая мне по духу. Особенно увлекала история древних евреев, и это не случайно. Написаны уже десятки книг по истории евреев, почему же я решил написать ещё одну?

Во-первых, история этого региона, хоть и ограниченного в географическом плане, поражает своим тем мощным воздействием, которое она оказала на Мировую Культуру.

Во-вторых, прошлое не стоит на месте: книга, написанная десять лет назад, уже может быть устаревшей, т.е. не отражать прогрессивных взглядов, и, что самое главное, «не знать» новейших открытий.

В-третьих, многие серьезные исторические работы сложны для восприятия из-за изобилия ссылок, терминов и глубокого аналитического подхода авторов. Я же решил сделать историю доступной и увлекательной.

Я подхожу к теме без политических предвзятостей и не верю ни в мифические заговоры, ни в божественное избранничество. Да, история евреев подробно изложена в Ветхом Завете, но новые археологические находки ставят под сомнение его абсолютную историческую достоверность (и да, это может вызвать недовольство ортодоксов). Но что ж, пусть будет так!

О, и ещё о «максималистах»: на этой крошечной территории – всего 470 км в длину и 135 в ширину – не прекращаются войны и смятения, а в мире археологии ведется ожесточённая борьба. Максималисты верят в каждое слово Ветхого Завета, минималисты считают его сборником мифов, а кто-то пытается найти золотую середину.

Беда в том, что записей с камер наблюдения не сохранилось, да и сами камеры куда-то подевались. Вот и приходится бедным археологам ковыряться в горячем песочке, собирая разбитые черепки и из этих черепков попытаться склеить более -менее убедительный гештальт давно ушедших дней. Кроме черепков, проводились сложнейшие анализы состава пыльцы из ила со дна водоемов, анализ пищевых отходов (оливковых косточек и свиных костей), спектрографический и радиоуглеродный анализы окаменевших экскрементов, анализ химического состава глиняных табличек из древних библиотек, и анализ ДНК доисторических скелетов. Каждое из упомянутых выше исследований – отдельная тема, а я обещал не лезть в дебри.

При написании этой книги ни одно живое существо, кроме автора, не пострадало.

Разные палестины

Немножко терминологии: кусочек суши, о котором пойдет речь, называется на иврите «Кнаан», русскоязычным читателям он известен как Ханаан.

Название «Палестина» произошло от ивритского слова «плешет», обозначавшего территорию, занятую заморскими пришельцами. Судя по анализам ДНК, «плиштим», скорее всего, были европейского происхождения, возможно, из района Эгейского моря.

Русскоязычным читателям эти пришельцы известны как филистимляне.

Кое-кто считает, что филистимляне эти на самом деле – осколки какой- нибудь Микенской цивилизации. Не исключено, что речь идет о пеласгах и тевкрах, которых очень жестко и брутально прогнали с насиженных мест древние греки-дорийцы. Есть и другая теория, которая утверждает, что греки-дорийцы никого ниоткуда не прогоняли, но это к истории Ханаана не имеет отношения.

Случился этот наплыв чужеземных моряков, вероятно, в 1300-х – 1200-х годах до н.э.

Некоторые историки считают, что египетские фараоны поколение за поколением пытались отгонять от своих границ этих нелегальных мигрантов, пока некий фараон не выдал предкам нашим филистимлянам вид на ПМЖ и заселение определенных городов в Ханаане.

Как выяснилось, потусовавшись в наших палестинах, филистимляне практически полностью перемешались с местными ханаанцами. По крайней мере с генетической точки зрения. Вот так неожиданно история сексуальных отношений Самсона и Далилы нашла научное обоснование.

Относительно недавно установлено, что древнее государство Палестина некоторое время существовало в северной части территории, ныне относящейся к Сирии. Связь Сирийской Палестины с более поздней, так сказать, римской, наверное, такая же, как связь библейского города Сохо с одноименным районом Лондона. Объясню: много позже описываемых событий, в 135 н.э. римский император Адриан, осерчав на неуемных еврейских смутьянов, повелел переименовать Иудею в Палестину, а Иерусалим впредь называть Элия Капитолина. Думаю, он даже не представлял, как здорово и крепко он всем подгадил. Маэстро!

Все против всех

Ближний Восток и восточное побережье Средиземного моря, Левант и Ханаан были заселены задолго до появления на сцене Истории еврейских племен. Левант это северная часть Ханаана, а Ханаан – южная часть Леванта. Некоторые историки считают древний Ханаан, скорее, южной частью Сирии.

Сами жители региона вряд ли себя идентифицировали с Ханааном или Левантом. Не будем забывать, что эти названия носят условный характер.

Древние ханаанцы могли гонять слонов (или ослов) по горам, не подозревая, что через десять тысяч лет на месте их ночной стоянки появится город Иерусалим. В голодные годы люди переселялись в плодородную дельту Нила или на север, в Месопотамию.

Раскопки показывают, что население определенного древнего поселка то возрастало, а то исчезало совершенно, нередко места их прежнего обитания пустовали на протяжении веков. Кто уходил? Кто приходил? Откуда, и главное – зачем?

Наш дьявольски проницательный соколиный взор не в состоянии разглядеть лица и имена в столь туманной дали. Поэтому, подберемся поближе, в 15-й век до н.э., туда, где из тьмы веков можно разглядеть штрих-код и надпись: «Изготовлено в Египте».

Каким был Ближний Восток в 15-м веке до нашей эры, 3.5 тысяч лет тому назад?

На юго-западе Ханаана – древний и могучий Египет.

На севере от Леванта расположено мощное Хеттское царство. К Юго-Востоку от Хеттов – Митанни (хуриты), Ассирия (Ашур) и Вавилон.

Еще южнее, между севером Ханаана и югом Митанни находилось семитско-хурритское царство с романтическим названием Амурру. Кое-кто считает хурритов предками армян. С семитами все понятно. Семитские кочевники бродили по Месопотамии с незапамятных времен в поисках счастья. Амореи, основатели Амурру, пытались маневрировать между сверхдержавами, присягая на верность то Хеттам, то Миттани, а города, возникшие на побережье Леванта, принадлежали финикийцам. Это, видимо, те же ханаанцы, но с навыками навигаторов, мореходов и пламенным мотором вместо сердца.

Южнее Амурру, в земле Кнаан (или Ханаан), возникли мелкие города-государства, где правили местные царьки по милости Великого и Ужасного фараона египетского из 18-ой династии.

Все воевали со всеми. В доисторический период в Ханаане не было ни арабов, ни евреев. Дотошные генетики сравнили ДНК из древних захоронений с ДНК современных жителей региона. И вот что выяснилось: самые древние образцы, 2400 год до н.э., содержали исконно Ханаанское «ядро» и 30—40% ДНК Кавказского, или Северо-иранского происхождения (район гор Загрос). Получается, что ранее 2400 г. до н.э., в до библейский период, на землю Ханаанскую нахлынули переселенцы с Кавказа или серверного Ирана и смешались с местным населением.

Древний Ближний Восток, взято из открытых источников

Кое-кто уверяет, что ДНК ханаанцев очень близко к ДНК древних армян, что довольно логично. Также установлено, что это самое «ханаанское ядро» сохранилось как у современных местных арабоязычных граждан свободного Востока (палестинцев, иорданцев, ливанцев, сирийцев, бедуинов), так и у друзов и евреев, независимо от их места обитания. Естественно, за прошедшие тысячелетия у всех персонажей появились в ДНК разные примеси. (Ох, кто только в этом регионе не пытался к нам, ханаанцам, примешаться за последние 4 тысячи лет!). У европейских евреев, как это не удивительно, появилась примесь европейских генов, у марокканских, соответственно, африканских и т. п. Генетически ближе других к древним ханаанцам стоят жители современного Ливана, потомки финикийцев.

Ещё один любопытный факт: Y – Гаплогруппы (или Y хромосомы) евреев и нееврейских жителей Леванта (сирийцев, ливанцев, иорданцев, палестинцев, друзов и т.д.) часто совпадают, или оказываются родственными. Получается, что теория о происхождении евреев и арабов от одного праотца подтвердилась на генетическом уровне. Есть исследователи, которые утверждают, что евреи и арабы разделились (точнее, отделились от своих общих праотцов) на уровне ДНК примерно в 2200—2400 году до н. э. И что их общий праотец бродил по южной части Ханаана, известной в Библии как Эдом.

Раз уж речь зашла о генетике, добавлю, что анализ мумий древних египтян показал их близость к европейскому населению древнего Леванта и древней Анатолии. Я уже не говорю про фараонов-гиксосов, явных семитов. Одного из них звали Якобхер, то есть Яков, извините, хер. Даже не знаю, что тут сказать. Может быть, у этого Якова была тяга к немецкому, и вообще-то, он был герр Яков? Кроме того, известны фараоны с ливийскими и даже нумидийскими корнями (Нумидия в будущем станет Тунисом и Алжиром).

Кроме того, что все люди – братья, какие еще мысли могут возникнуть? Мне, кажется, что библейская история с завоеванием Ханаана выглядит теперь как-то не особенно убедительно. Мы не знаем, как называли себя предки древних евреев, но получается, что они уже жили – не тужили в Ханаане, как минимум в 2400 до н.э., вместе с предками остальных аборигенов. И тогда возникает вопрос: кто кого завоевывал?

Любовь и коварство

В 15 веке до н. э. Египет уже расправился с иноземными завоевателями (гиксосами) и фараон Тутмос -3 собрался отмстить неразумным Ханаанцам. Почему непременно ханаанцам и зачем понесло Тутмоса в такую даль, да еще по пустыне? Есть версия, согласно которой остатки недобитых Гиксосов, которые были семитами, якшались с Ханаанцами, и убежали от мстительных фараонов в Ханаан. Кое-кто считает, что Египтяне решили ввести в Ханаан экспедиционный корпус и создать буферную зону на своей восточной границе.

По другой версии, неугомонные египтяне издавна топтали окрестные пески со своими армиями, и как результат, даже в далеком Библосе, что недалеко от современного Бейрута, фараонов почитали как партнеров по бизнесу и как покровителей.

Время от времени Ханаан переживал периоды засухи и голода, и тогда Ханаанские племена откочевывали на территорию Египта, где получали покровительство фараона, признавая его своим Отцом, Солнцем Народов и Другом Физкультурников. Как известно, за любовь нужно платить. Ханаанцы платили оливковым маслом, древесиной, текстилем и вином. Есть мнение, что и до Тутмоса-3 многим фараонам приходилось наносить Ханаанцам визиты вежливости. Но не будем слишком углубляться, есть риск не вернуться.

До Тутмоса-3 фараоном была Хатшепсуп. Статуи изображают ее стройной красоткой, иногда, правда, с накладной бородой. Ну что поделаешь – статус обязывает. Как гласит народная египетская поговорка: назвался фараоном – наклеивай бороду!

Этой бородатой женщине не единожды приходилось усмирять ханаанцев.

Исследование мумии Хатшепсуп показало, что наша красотка умерла, прожив 50 лет, так как страдала ожирением, диабетом, артритом, возможно, раком печени и гнилыми зубами.

Ханаанцы снова взбунтовались в момент смены власти, когда старушка Хатшетсуп проходила медкомиссию перед поступлением в мир иной, а новым фараоном признали Тутмоса-3. Очевидно, они посчитали, что новоиспеченный фараон молод и зелен, да и сидит далеко, а безумству храбрых поем мы песню.

Думаю, что не обошлось без имперских амбиций и интриг. Наверняка агенты Митанни или Хеттов соблазняли темпераментных Ханнанских царьков мечтами о свободе и независимости, сулили отмену ипотек, хлеб голодным и землю крестьянам. Главным зачинщиком почему считается царь города Кадеша, что на территории современной Сирии. Царь Кадеша в ходе последующих безобразий был убит, и в силу вышеуказанного факта высказаться в свою защиту, увы, не может.

Теперь представьте себе на минуточку 20-ти тысячную армию бесштаных и босоногих египтян, топающую пешкодралом из Африки через Синайскую пустыню, через Газу (которая египтянам полюбилась и стала на века их опорной базой). И далее, по древнему торговому пути через весь Ханаан. Без кондиционеров, без холодильников, без цистерн с водой, без консервов и даже без туалетной бумаги. Это жесть.

Считается, что стратегическим пунктом на пути из Египта в Азию был город-герой Мегиддо, более известный как Армагеддон. Археологи уверяют, что люди обосновались в Мегиддо более 5000 лет до н.э. и контролировали этот самый торговый путь.

Именно в Мегиддо поджидала неутомимого Тутмоса сборная армия ханаанских и азиатских феодалов. Кое-кто уверяет, что было этих князьков 330 душ. Цифра вызывает сомнение: если предположить, что каждый выставил всего сотню воинов, уже получается 33 тысячи штыков, или сабель. Или мотыг. В любом случае, это должно было значительно превысить численность египтян.

В общем, либо коалиция была намного меньше, либо цари ханаанские были марионеточные и бутафорские. Что это за царь, если он не в силах выставить хотя бы тысячу бойцов? Ну разве что, Ханаанский.

Не знаю, как наши революционеры коротали время, поджидая фараона: смаковали кофе, любуясь закатом, играли в футбол, в лапту, устраивали балы и парады. Возможно, у них действительно было значительное численное преимущество в живой силе, и они позволили себе расслабиться… Вот вам парадокс: все они собрались в Мегиддо, чтобы сразиться с Тутмосом, сидели на поле, ожидая Тутмоса, а когда долгожданный Тутмос возник перед ними, вдруг все разом поняли: «Не готовы!..».

Как бы то ни было, войска коалиции успешно проворонили хитрый маневр смышленого Тутмоса, обнаружив его, когда египтяне неожиданно вклинились в самый центр сборной армии, в результате чего оная армия приказала долго жить. Тогда и родилась пословица:

«Нам, татарам, все равно: наступать – бежать, отступать – бежать!».

В рассекреченных египетских архивах содержится подробный перечень захваченных при Мегиддо трофеев и пленных. Недобитые царьки Ханаанские ползли к ногам победителя на пузе, пуская сопли и моля о пощаде.

С того момента наступил период египетской метрополии в Ханаане. И длился этот период триста лет, до 12 века до нашей эры.

Под дланью фараона

С 15 по 12 век до н.э, весь Ханаан (включая современную Иорданию, Ливан и Сирию) находился в вассальной зависимости от Египта. Сами египтяне, по своей сирости, назвали Ханаан странным словом «Ретену».

Военные комиссариаты фараона были открыты в Газе, Яффе, в Бейт-Шеане и в городах Ливана. Туда свозили дань товарами и рабами, оттуда служки фараона отправляли оперативные донесения Хозяину.

Интересно, что фараон не особенно вмешивался во внутренние разборки ханаанцев – лишь бы бакшиш поступал исправно. В общем-то, понятно, почему фараон не торопился окончательно разбираться с ханаанцами: разделяй и властвуй!

В каждом жалком городишке, с сотней жителей, появлялся местный Царь-батюшка, а таких мелких городов-государств были в Ханаане десятки. Библос, Тир, Акко, Хацор, Мегидо, Та‘анах, Гезер, Иерусалим, Лахиш, Яффа, Шхем и Хеврон уже были относительно крупными городами. Города в долинах были плотно заселены и квартирный вопрос там стоял остро, а вот города в горах почему -то не особенно привлекали местных жителей. Та же тенденция сохраняется в современном Израиле и до сих пор.

Вокруг каждого города были подчиненные местному феодалу деревни.

А по дорогам бродили шайки ханаанских робингудов, которых местные называли «Апиру». На бездорожье мельтешили Шосу – кочевники. В египетских документах упоминаются также некие Соту. Кое-кто считает, что Соту это те же самые Шосу, призванные в армию по контракту. Вопрос: в какую армию? Ответ: в любую!

Ханаан эпохи Бронзы

Ханаанские феодалы неутомимо боролись между собой, постоянно интригуя и заключая союзы друг с другом и против друг друга, иногда призывая на помощь фараона. Заключать союзы с Апиру и с Шосу считалось дурным тоном, полной аморалкой и изменой фараону… но никуда не денешься.

При этом, местные царьки наперегонки строчили доносы фараону, типа

«О Великий Фараон, отец и защитник, Солнце Народов (далее десять табличек перечисления титулов). Я, Мелкилу, милостью твоей правитель города Гезер, твой верный раб, семь раз по семь падаю к ногам твоим, и довожу до твоего сведения, что гнусный вор и тать Лабайя, правитель города Шхема, говорил давеча недостойные слова о твоем небесном сиятельстве, разные хулиганства безобразил и даже вступил в преступный сговор с подлыми разбойниками Апиру! Они называли тебя желтым земляным червяком! Умоляю, пришли к нам пятьдесят своих солдат и пусть они наведут здесь порядок!».

Доносы царапали на глиняных табличках на аккадском языке (английского дикари не разумели!).

Могу себе представить сколь могущественны были цари ханаанские и сколь свирепы были безжалостные разбойники апиру, если пятьдесят египетских солдат – это все, что было нужно для всеобщего умиротворения.

По рассекреченным в начале 20 века (нашей эры) Египетским документам 20 века до н.э., сами египтяне делили Ханаан на Шхемский округ и Иерусалимский округ.

Оба города в тот период напоминали скорее аулы, или поселки городского типа. Причем правители Шхема отличались особенной пассионарностью (или это горный воздух так действует?). В какой-то момент правителю Шхема удалось даже подчинить своему влиянию весь центр Ханаана, но, как говорили древние египтяне, недолго музыка играла. Обеспокоенные безобразиями шхемцев, ответственные граждане окрестных деревень сигнализировали Хозяину, то есть фараону, отправляя почтового голубя с глиняной табличкой. Думаю, табличка все-таки для голубя тяжеловата… значит, отправляли почтового индюка. Или страуса, они же быстрые. Фараон высылал карательный взвод спецназа на самокатах, то есть на колесницах, смутьянов показательно наказывали, а оливковое масло продолжало течь в Египет.

И вот представьте себе, жизнь в Ханаане под гнетом проклятых египетских оккупантов кипела, а население прибавлялось.

Бедные фараоны не имели ни минуты покоя: нужно было следить за внутренними врагами (родственники, жрецы и знатные египтяне то и дело интриговали), охранять западную, северную и южную границы, постоянно приходилось снаряжать экспедиции то в Африку, то в Ханаан и даже севернее Ханаана. Многие исторические статьи упоминают походы фараонов в Сирию и Палестину, что довольно смешно, потому что никаких Сирий и Палестин еще не было. С таким же успехом можно сказать, что Египет воевал с Турцией, хотя на самом деле, армия египетского фараона воевала с армией хеттов. Все так запутано на Ближнем Востоке! Чтобы еще более все запутать, фараоны брали в жены (точнее, милостиво принимали в свой гарем) дочерей всех окрестных правителей, не делая никакой дискриминации. Похоже, это абсолютно не мешало им позже воевать со своими любимыми свекрами, при необходимости конечно. Не исключено, что кое-кто из фараонов был сыном какой-нибудь ханаанской или хеттской мамы и египетского папы (мать фараона 19 династии Саптаха, например, была ханаанкой).

В общем, войска фараонов доходили до территории хеттов и Митанни.

Доброй традицией считалось приплыть обратно на корабле, увешанным трупами невезучих ханаанских царей. Особым шиком считалось развешивать государей на бортах вверх ногами.

После каждого победоносного похода писцы оставляли описание захваченных трофеев, пленных, отрубленных голов и т. д.

Аменхотеп, например, за 25 лет своего правления совершил 3 похода в Азию. Правители Хеттов и Митанни спешили к нему на поклон с дарами и покаянием. Стоило осесть дорожной пыли за арьергардом египетского войска как коварные азиаты тут же забывали свои клятвы и снова начинали бесчинствовать.

Представляю, как устало чертыхался Аменхотеп, услышав об очередном бунте.

– Ну блин, ну ведь только что они мне мамой клялись! На брюхе передо мной ползали! Дочерей своих предлагали, японский бог!

Надо сказать, что у смутьянов были шансы, потому что поворачивать обратно всю многотысячную армию и снова топать по загаженному тракту, вдоль которого уже выпили всю воду и сожрали все, что возвышается на сантиметр над поверхностью земли – это не шутка. И возможно, иной раз, вдоволь почертыхавшись и выпустив пар, фараон просто двигался дальше, туда, где еще остались вода и еда.

Понятно, что нам известно лишь о тех походах, которые завершились удачно и о которых была оставлена хвалебная надпись. Мало того, эту надпись еще нужно было найти и расшифровать. Истории известны случаи, когда некая древняя плита с высеченным на ней текстом, использовалась как подпорка в хлеву, пока случайно не попадала к археологам.

Надо сказать, что и у хеттов хлопот хватало. То им приходилось воевать с Митанни, то вместе с Митанни отбиваться от Вавилона, то от египтян. Параллельно, в каждом из перечисленных государств, не утихали внутренние волнения, заговоры, интриги. Традиционным сценарием был брутальный захват власти дядей или племянником царя, с одномоментным физическим устранением всех родственников мужского пола. Береженого – бог бережет!

Для царства Митанни уже начался обратный отсчет очень скоро оно будет раздавлено между хеттами и ассирийцами. Теми самыми ассирийцами, которые вот только что находились в вассальной зависимости от Митанни.

Но вернемся к хеттам. А хетты обнаглели настолько, что заявили о своих претензиях на подвластные фараону азиатские территории. Тем более, что сами хетты на этих же территориях и засели. Беспредельщики хетты захапали даже Амурру, который фараон считал сферой жизненных интересов Египта.

Нахальство хеттов, честно говоря, имело кое-какие основания. Например, они ударно трудились, научились ковать железные доспехи и железное оружие, в то время как их соседи воевали камнями и палками, а продвинутые египтяне все еще пользовались бронзовым оружием. К армии хеттов, так случалось не раз, примкнули многочисленные местные царьки, в том числе и сопредельных Ханаану территорий.

И снова пришлось солдатам фараона глотать пыль на хорошо протоптанной дорожке из Египта, через Ханаан, да на север, до славного города Кадеш, что на территории современной Сирии. В сводках новостей того времени присутствует некий намек на участие в кампании ограниченного интернационального контингента, завербованного в Ханаане. На стороне фараона, между прочим. По чистой случайности фараоном оказался Рамзес – 2. Очень деятельный был мужчина, эдакий египетский Петр Великий.

Говорят, у царя Хеттов были организационные трудности. Понятно, чем больше в армии иностранцев, тем труднее им договориться и тем ниже дисциплина.

Кроме того, если армия фараона была профессиональной, то хетты набирали на службу немножко наемников и, по мере надобности, простых крестьян. По непроверенным данным, Рамзеса этот факт особенно злил:

– Деревенщина! Мужичье! На кого руку подняли?!

Преисполненный праведного гнева фараон всю дорогу подгонял кучера и грыз свой золотой скипетр.

Вот из-за такой своей поспешности он чуть не пропал. Планировалось ли изначально устраивать генеральное сражение у Кадеша, или же оппоненты столкнулись там по чистой случайности – не ведаю. Но именно у Кадеша передовой отряд Рамзеса, вместе со своим пылким предводителем, наткнулся на двух мирных пастухов.

Начальник разведки лично допросил простолюдинов, собственноручно притащил их за шиворот пред светлые очи фараона и швырнул их в пыль.

– Где тут армия хеттов?! Говорите! – повелел Рамзес. – Коли правду скажете – награжу, а коли нет… мой меч – ваши головы с плеч!

– Правду скажем, батюшка, не вели казнить! – загнусили сиволапые. – Дык, хетты-то далече! Отсель и не видать!

Получив в награду собственные жизни и мощный пинок под зад от начальника разведки лично, крестьяне, почесываясь, посмеиваясь и похрюкивая, заковыляли прочь.

– Прекрасно! – объявил фараон. – Трусливый враг бежал от нас на север! Приказываю подавать обед! Музыку!

Но вместо поваров с яствами, на сцене появился сильный отряд коалиции. Впереди скакали в боевых доспехах только что побитые сиволапые пастухи.

Хетты проявили такую прыть, что им удалось окружить отряд, в котором находился наш любимый Рамзес, и они чуть было не устроили фараону полную зачистку. Варфоломеевскую ночь, так сказать.

– Я уже начал готовиться к встрече с Анубисом… – признался фараон позже в своих мемуарах.

Но Рамзес не растерялся. Одним мощным прыжком вскочил он на колесницу, красиво вскинул вверх руку со скипетром, а второй рукой ткнул в южном направлении и прогремел:

– Не робей, робяты! Велик Египет, а отступать некуда! Позади – Иерусалим!

Представьте, это сработало! И бесстрашно отряд поскакал на врага, завязалась кровавая битва. Окончилась она сокрушительной победой Египтян – если верить египетской пропаганде.

А вот по донесениям информбюро хеттов, войска коалиции полностью разгромили армию фараона. То есть, полностью разгромили бы. Если бы в решающий момент основная масса хеттов не бросилась бы грабить повозки обоза, вместо того чтобы продолжить атаку и таки помочь Рамзесу встретиться с Анубисом.

Пока хеттские крестьяне мародерствовали, дисциплинированные египтяне перегруппировались и вернулись, и многие мародеры остались между повозками навечно.

Как бы то ни было, поле боя осталось за хеттами, Рамзес отступил к Дамаску, где, говорят, заказал себе новый скипетр.

В итоге, однако, согласились на ничью. Подписали мирный договор, и хеттская принцесса стала миссис Рамзес.

Договор, как утверждают историки, был нацарапан на двух серебряных пластинах – одна копия иероглифами, вторая – клинописью. Обе копии были отправлены ханаанской заказной почтой и более их никто не видел. Знакомая, до боли знакомая ситуация.

Еще один любопытный нюанс: говорят, что в разгаре битвы Рамзес приказал отдельной группе лучников валить всех отступающих египтян. Так впервые были введены заградотряды.

Ханаанские боги

Кому звонить-куда бежать?

В те далекие времена туризм был преимущественно целевым, т.е. с конкретной целью завоевать кого-то или что-то или купить-продать. Занимаясь торговлей и войной люди не только передают товары и поведенческие модели.

«Яша, ты ж- таки воспитанный мальчик, откуда вдруг у тебя такие манеры?».

Люди передают друг другу не только грипп или КОВИД, но еще и идеи.

Многочисленные племена ханаанцев нахватались идей от всех соседей – египтян, финикийцев, хуритов, амореев, хеттов, шумеров и вавилонцев. В результате у них создался сложный пантеон, очень напоминавший древнегреческий (или шумерский?). Имена и служебные обязанности богов могли изменяться у разных племен Ханаана, но вот вам главные из них.

Главным богом считался бог Эль, хорошо знакомый тем, кто читал Тору в оригинале. Для современных евреев понятия «Эль» и «бо»г абсолютно идентичны. Эль был воплощением силы, чистой энергии и плодовитости. Написав эти строки, я вдруг сообразил, что, напутствуя Люка Скайуокера, Оби Ван, собственно, говорил ему: «Бог с тобой!» или «Эль с тобой!». Минутку, а что с одноименным напитком кельтов?

Супругой Эля была Ашера, богиня плодородия, мать-земля, министр сельского хозяйства.

Эль и Ашера произвели на свет богов второго поколения: Бааль (или Ваал), Аштарит (похоже на Иштар, правда?), Анат, Ям и Мот, Шемеш и прочих.

Бааль был рыцарем без страха и упрека, альфа-самец, вечно рвался с кем-то воевать, бог бури и дождя, он метал громы и молнии, мочился на всех с небес. Эдакий терминатор. Баалю, кстати, поклонялись карфагенцы, и имя Ганнибал можно перевести с финикийского как «милость Бааля», или как «дар Бааля». В общем, дар божий, особенно для римлян. Это я о Ганнибале.

Анат нравом и повадками напоминала Афину, Ям (на иврите – море) был богом моря и рек, Мот (на иврите – смерть) был богом… смерти. Шемеш (на иврите – солнце) была богиней солнца.

Кроме многих прочих второстепенных божков у древних ханаанцев был бог Бес. Просто Бес, покровитель беременных женщин и домашнего очага. Кто-то считает, что Бес – египетский бог, позаимствованный ханаанцами, кто-то утверждает обратное… ну, да бес с ними. Где -то я прочитал, что Бес в самых ранних его версиях изображался в виде льва на задних лапах, с поднятыми передними. Где-то мне такой лев встречался.

Ханаанский бог Бес

Всех богов перечислять не будем, эдак нам до вечера не управиться.

Как это бывает в больших семьях, между богами были сложные и нестабильные отношения. Доходило даже до драк и поножовщины. От Анатолии и до Египта боги были примерно одни и те же, хотя их имена и функции могли варьировать от племени к племени. Например, ханаанская богиня солнца Шемеш чуть севернее, в Угарите звалась Шапаш.

Бааль просочился в христианский эпос как демон Вельзевул (Бааль-Звув, отсюда красивое имя – Изабель), и как Баал Пеор (у моавитян), Бааль Хамон в Пальмире, Хубал у древних арабов, Бел в армянском эпосе. В Карфагене Бааль из бога грома и бури переквалифицировался в бога солнца.

Есть исследователи, которые считают, что бог Яхвэ появился относительно поздно, где-то на рубеже 10 – 9 веков до н.э. и был занесен иудейскими жрецами с юга, откуда-то из района Аравии.

Довольно длительный период Яхвэ сосуществовал с другими ханаанскими богами (например, с Баалем и Элем), ему также ставили статуи и приносили. Жертвы.

Фото из открытых источников: Найденные при раскопках в Тель-Маца головы статуй бога Яхвэ. Предположительно, бог восседал на коне, а в отверстия вставляли украшения. Неспроста он в начальных главах Писания именовался «Яхвэ Армий», то есть бог-милитарист.

Ханаанцы приносили своим богам человеческие жертвы, которые позже заменили на животных, а еще позже модерные жрецы посчитали что жертвы должны быть юзер-френдли: достаточно плеснуть на жертвенник немножко вина или масла. В иудаизме жертвоприношения животных сохранялись довольно долго, пока держался Храм, а возлияния вином и маслом проникли даже в христианство, в замаскированной форме (куличи и яйца, причастие святым крекером и вином и тп). Христианская традиция оставлять на могилке хлеб и водку не что иное как остаток древнего языческого жертвоприношения богу подземного мира или духам предков.

Раз уж мы заговорили о подземном мире, самые древние ханаанцы, обитавшие здесь уже за двести тысяч лет до н.э. имели милый обычай хоронить любимых родичей прямо у себя дома. Жили они в природных пещерах, усопшего закапывали в гостиной. В позднем каменном веке, появились новые веяния: покойничка выкладывали где-нибудь на горе, а когда беззаботные птички и трудолюбивые муравьишки очищали скелет, то белые косточки собирали в контейнер (глиняный горшок) и хранили на полке в секретере. В бронзовом веке ханаанцы почему-то начали чураться своих покойников. Тогда древние представители ритуальных услуг начали выдалбливать ниши в стенах специальных погребальных пещер, и там покойничков раскладывали по полочкам. Оттуда и пошло выражение – «разложить по полочкам». Параллельно возникла новая опасная ересь – похороны в могилах.

Капитан ушел обедать, заправляет матросня

В 13 веке до н.э. в Ханаане происходит резкий спад численности населения.

Многие некогда могущественные царства сразу и вдруг исчезают с исторической арены. Кое-кто уверяет, что упадок охватил не только Ханаан, и не только Азию, но все существовавшие на тот момент культуры и отбросил цивилизацию на сотни лет назад. Эдакий зомби-апокалипсис, не приведи господь!

Египет еще хорохорился, но уже терял авторитет неумолимо.

Вот вам реалии жизни – еще вчера ты был грозным и всемогущим фараоном, к ногам которого царьки ханаанские подползали исключительно на брюхе, а сегодня ты – ничто и имя тебе – никто.

Можно предположить, что весь район поразила некая экологическая катастрофа. Вот вам несколько вариантов по т. н. Американской системе:

Что привело к падению численности населения в Ханаане в 13—12 вв до н.э.:

1. Длительные заморозки и снег.

2. Длительная засуха и голод.

3. Прилетели инопланетяне и похитили всех.

4. Отключили интернет и народ ушел сам.

5. Длительная засуха, голод – население откочевало в Египет.

Археологи ломают копья, пытаясь доказать, свою правоту.

– Вот вам доказательство завоевания Иисуса Навина! – вопят одни.

– Чушь! Налицо последствия засухи! – рычат другие.

Казалось бы, именно в этот период должен был проникнуть в Ханаан Иисус Навин с армией голодных евреев и предать огню и мечу города местных язычников. Раскопки ханаанских городов действительно показывают разрушения, пожары и запустение. С разницей в десятки лет, а иногда и в сто лет, однако. И вот получается, что если Иисус Навин, чуть ему перерезали пуповину при рождении, сразу бросился жечь и крушить, то и тогда бы вряд ли он успел все пожечь и поломать. А если мы припомним результаты анализов ДНК, то получается, что пожары и разбой устраивали, скорее всего сами ханаанцы, как это случалось и ранее. Какие-нибудь местные хулиганы, шосу и апиру. Только раньше можно было позвать на помощь злодея-фараона, эксплуататора проклятого, а теперь уж и звать-то некого. Египет ослаб.

В 1213—1203 годах до н.э. фараон Мернептах еще как-то пытался поддерживать порядок, метался со своей армией то на север проучить взбунтовавшихся ханаанцев, то отбивался от сборной армии Народов Моря в сговоре с Ливийцами. Нет, не завидую я фараону – очень хлопотная должность.

Тот же Мернептах пытался поддержать слабеющую хеттскую империю, где началась засуха и голод. Фараон организовал хеттам гуманитарную помощь – посылки зерна, но все напрасно, не в коня корм, как говорили древние египтяне.

Именно блаженной памяти Мернептаху, мы обязаны первому официальному упоминанию о народе Израиля. А именно, после очередного победоносного похода в Ханаан, была установлена Стена Памяти с высеченными на ней списками поверженных врагов, и в их числе – народ Израиля, который, судя по каменным документам, был истреблен фараоном полностью и «семени его не осталось».

После Мернептаха в Египте началась смута, интриги, междоусобица, которые продолжались почти двадцать лет, пока не воцарился Рамзес третий. Рамзес-3 царствовал тридцать лет и все время был занят войнами с соседями и ликвидацией заговоров.

Империя Хеттов развалилась примерно в 1190 году до н. э. Где-то в этот же период начала приходить в упадок и Микенская цивилизация.

Зомби-апокалипсис

Считается, что последним фараоном, пытавшимся поддержать египетское влияние в Ханаане на рубеже бронзового и железного веков, был Рамзес-6. Кажется, он не особенно преуспел, много сил и ресурсов уходило на оборону против ливийских гегемонистов. Во всяком случае, после правления Рамзеса-шестерки в 1143—1135 годах до н.э. в Ханаане о египтянах забыли лет на сто.

Ослабление Египетского влияния в Ханаане привело к тому, что местные города-государства потеряли арбитра и покровителя, некому стало отпугивать шосу и апиру от стен зажиточных горожан. Говорят, что именно с шайкой таких хулиганов – апиру и начал свою политическую карьеру будущий царь Давид. Но, не будем забегать вперед.

Многие Ханаанские города были полностью разрушены, но далеко не все, а в основном крупные и расположенные на горах.

В 11 веке до н.э. наблюдалось восстановление разрушенных поселений,

население Ханаана выросло чуть ли не в четыре раза и количество поселений увеличилось значительно. То ли отсутствие египтян подстегнуло рождаемость, то ли разбежавшиеся по соседним горам чабаны вернулись все разом.

Но уже в 10 веке, как поется в одной песне – «И – налетели ветры злые…”. И настолько злые, что многие городишки были сожжены дотла. Например, несчастный Мегиддо жгли так увлеченно, что плавились кирпичи.

Вполне возможно, что мелкие поселения и фермы не особо пострадали. Кто разрушал города и почему – четкого ответа у археологов нет.

Может быть, это были мстительные соседи, а может быть, беспредельщики-апиру. Кое-кто обвиняет Народы моря, то есть филистимлян.

Четкий ответ на все вопросы дает Ветхий Завет: пришел Иисус Навин и начал активно выполнять завет божий по зачистке ханаанцев. Господь милосердный снабдил Иисуса списком обреченных в процессе реализации, так сказать, жилищной программы. В процессе участвовали сам Господь Бог и его уполномоченные представители в Ханаане – парочка ангелов, что подробно описывается в Библии.

Но тут, как мы уже говорили, наблюдается нестыковка: во-первых, процесс разрушения был очень уж неоднородным и территориально, и хронологически. Во-вторых, данные раскопок показывают, что некоторые упомянутые в Библии захваченные с боем города были в тот период вообще пусты и безлюдны, как, например, Иерихон (ну и почему бы их тогда не захватить лихим наскоком?).

В-третьих, кое-кто задает неудобный вопрос:

– А вот чисто технически, как после сорока лет шатания по пустыне толпа оборванцев без оружия, без военного опыта, без подготовки, без всякой логистики, смогла захватить хотя бы один укрепленный город с хорошо вооруженным гарнизоном?

Ответ: – С божьей помощью!

В-четвертых, сама же Библия кое-где упоминает незавоеванных коренных ханаанцев, живших себе бок о бок с правоверными евреями, причем в значительно более поздние времена.

В-пятых, у нас есть результаты анализа ДНК, которые подтверждают точку зрения критически настроенных археологов: города Ханаана были захвачены самими ханаанцами. То есть, население уходило и возвращалось, но это были все те же ханаанцы.

Все эти нестыковки объясняются довольно просто: составители Ветхого Завета занимались своей литературной деятельностью на несколько сотен лет позднее описываемых событий и подробностей знать не могли. Например, что Ханаан контролировался Египтом. Например, что Иерихон в описываемый ими период был заброшен. И сравнительный анализ ДНК своим собратьям сделать не догадались.

Героические истории из Книги Судей (Самсон-Богатырь и компания – помните?) основаны, скорее всего на народном фольклоре, возможно, имеют под собой какую-то реальную основу. Но какую?

Есть мнение, что составителей Ветхого Завета сухие факты не особенно интересовали. А тогда что и зачем? Исследователи Святого Писания давно пришли к выводу, что все Библейские истории, даже если и имели под собой реальную основу, служили одной высокой цели: объяснить читателю, что есть только один Бог, а все, кто с этим не согласен – их дела плохи. Даже если это евреи. И сценарий в большинстве библейских сюжетов очень простой: пока соблюдаешь заповеди – все о. к. Согрешил – получай наказание! Покаялся – получай избавление. Просто сплошная поведенческая терапия какая-то.

Вернемся к истории. Даже археологи-скептики согласны, что эпические боевые легенды из Книги Судей возможно, имеют под собой некую историческую основу. Возможно, что схватки народных еврейских героев с врагами еврейского народа как раз -таки и отражают борьбу за территории и постепенное расширение границ ареала обитания еврейских племен. Тем более, что хотя археологи не могут установить, кто именно безобразничал и жег Ханаанские города, но раскопки более поздних слоев дают результаты типичные для ранней еврейской культуры.

Не знаю, нашли ли они там тарелки с гифильтефиш или упаковки с мацой, но все вдруг поняли – речь идет о евреях. Тех самых, которых еще в 1200-х годах до н.э. полностью истребил Мернептах.

Преступления и наказания

Раз уж мы упомянули о героическом эпосе, коротко вспомним и ветхозаветных героев. Как-никак они стали частью истории, хотя, как вы можете догадаться, абсолютно никаких фактических доказательств их существования нет. Самсон, к сожалению, не нацарапал на стене своей темницы надпись «Здесь сидел Самсон, 1100 год до н.э.». Атаман Барак не воздвиг мемориальную доску на поле битвы и Двора-пророчица не оставила нам свиток стихов с автографом.

Тем не менее, даже критически настроенные археологи, считают всех персонажей из Книги Судей историческими фигурами. Кстати, есть мнение, что «судья» в понимании древних евреев означал правителя или вождя.

За неимением исторических документов исследователи перечитывают Святое писание вдоль и поперек, пытаясь выудить из Книги крупицы правдоподобной информации. И вот что им удалось понять. Библия, или Святое Писание, это не книга, а сборник текстов. Тора, или Пятикнижие, – 5 книг, Пророки (Навиим) – 8 книг, Писания (Ктувим) – 12 книг.

Тексты когда-то были записаны на свитках, в 8 веке до н.э. некий смышленый малый, Шафан Целиевич (Шафан бен Целияху бен Мешулем), придворный писарь из рода жрецов (коаним), сочинил первый текст, известный как Второзаконие или сэфер Дварим.

И с 8 века до н.э. происходили редакции текста, добавления, устранения «неудобных» отрезков, правки в соответствии с политическим моментом или с личными предпочтениями редактора. Очень четко это удалось понять, когда были обнаружены Кумранские свитки и на свет божий всплыли неотредактированные тексты.

Когда же появилась возможность собрать свитки в одну книгу, кто-то проделал большую работу – во-первых, выбирая тексты, во-вторых упорядочивая их в соответствии со своей логикой, в-третьих, отбрасывая то, что считал нецелесообразным.

Библия на не еврейских языках, к сожалению, является еще более искаженным текстом, поскольку текст этот переводился с ивритской редакции (видимо, еще до нашей эры, в Александрии) на греческий, а уже потом редактировался и переводился на другие языки. И как вы можете догадаться, даже без умышленных злодеяний, каждый перевод увеличивал число искажений.

Вернемся к самым первым текстам, 8 век до н. э. Исторический момент был такой: Ашур, или Ассирийская армия разгромила Израильское царство, т. е. Еврейское царство, которое контролировало территории, условно говоря, между Шомроном и современным Ливаном и Сирией. Справедливости ради, следует отметить, что границы не были постоянными. Иногда южная граница Израильского царства подтягивалась к Иерусалиму, а северная сдвигалась еще севернее, или же, наоборот, перемещалась южнее, в зависимости от военных возможностей того или иного царя. Тут следует отметить, что часть серьезных археологов (на основании данных раскопок) убеждены, что Объединенного Еврейского царства, с границами от Дамаска до Эйлата никогда не существовало. Что Израильское царство было в 3—4 раза больше и сильнее южного соседа – Иудейского царства. Что частенько израильтяне притесняли иудеев, взимая с них дань, или пытаясь отобрать какие-то спорные деревушки, либо вынуждая вступать в коалицию против очередного врага. Никакого четкого единоверия нет, есть разнообразие богов и культов. В каждом приличном городе свой храм. Более того, если у иудеев своя история с праотцом Авраамом, то у израильтян – своя, с праотцом Яаковом, который Аврааму не друг и не родственник. И народные герои у израильтян свои, северные.

Так вот, это самое Израильское царство уничтожено ассирийцами, и часть уцелевшего населения приходит в Иудею. Археологи уверяют, что в этот период население Иерусалима вырастает в пять раз. Цари, и жрецы иудейские получают одновременно подарок и непростую задачу. Подарок: у них нет больше пассионарных северных конкурентов. Задача: как перекроить историю и, раз уж израильтяне и иудеи теперь физически стали одним народом, как «продать» этому народу идею «один народ, один Иерусалим, один Храм и один царь – Давид»? Речь идет конечно не о самом Давиде, а о династии. Проблема была в том, что видимо, и часть коэнов проникла с севера, и им-то невозможно «продать» полную отсебятину. Вот и пришлось нашему Шафану компилировать тексты, вставляя объяснения, ссылки на Божественное вмешательство (и конечно, это всегда Яхвэ), изменяя или сочиняя хронологию, родословные героев, сочиняя целые события, подтверждающие силу единого бога и избранность еврейского народа.

Так, например, родословная Яакова была заново сконструирована, и он стал внуком Авраама. В этих текстах исследователи находят большое количество чисто исторических несоответствий, как например, упоминание о верблюдах, которые были одомашнены не ранее 10 века до н.э. и, стало быть, праотцы пользоваться ими не могли. Или упоминание города Ур Хадлейский, в оригинале – «Ур касдим», когда Ур был, но касдим еще не было. В Уре правили шумеры, аккадцы, эламцы, – кто угодно, а халдеи пришли намного позже. Понятно, что халдеи, современники автора, были ему известны, а вот шумеры – вообще нет.

Тоже самое можно сказать и об истории Исхода, когда есть масса доказательств о тесных контактах ханаанцев с Египтом, и никаких археологических доказательств того, что огромная толпа людей вышла из Египта и вошла в Ханаан. Кроме того, совершенно очевидно, что авторам Книги было неведомо о египетском имперском правлении в Ханаане в бронзовом веке, именно тогда, когда происходит как бы действие «первых» книг Торы и начинается «захват» Ханаана евреями. О завоевании Ханаана упоминалось выше и поскольку история эта довольно темная и спорная, повторяться не будем.

Книга Судей, скорее всего, сборник народных легенд, преимущественно израильских. Исследователи Библии считают, что самые первые главы Книги Судей, где упоминается племя/клан Иуды, как раз-таки более поздняя вставка. Книга также насыщена божественными вмешательствами, которые являются просто политической агитацией иудейских жрецов, поскольку довольно точно известно, что еще в период написания первых текстов в Ханаане распространено было либеральное и свободное многобожие, а кое-кто утверждает, что статуи Яхвэ стояли себе спокойненько в Иерусалимском храме.

Вот вам адаптированный обзор книги.

Гоп-стоп, кончай ее, Семен!

Маршал Иисус Навин благополучно почил, овеянный славой. И тут оказалось, что евреям предстояло еще много чего захватывать.

Первым делом, Иуда и Семен (на иврите Юда и ШимЪон, речь идет видимо о племенах, а не об отдельных личностях), собрали пацанов, и договорились напасть на городок под названием Бэзек, что был где-то к северу от Иерусалима. Он еще не был захвачен, в нем жили-не тужили евусеи и хетты. Есть мнение, что евусеи – это просто название жителей Иерусалима. Другие же уверяют, что евусеи – это те же хетты. Что тут скажешь? Далековато их, горемычных, занесло. Есть исследователи, которые считают, эти иерусалимские хетты отличаются от Анатолийских и являются древним ханаанским народом. Но, как ни крути, хетт – он и в Африке хетт.

С Иерусалимом в Библии опять же, некоторая путаница, сейчас увидите. Вот значит, Иуда и Семен ополчились на Бэзек, царь которого имел добрую традицию – отрубать у побежденных врагов большие пальцы на руках и на ногах. По тем временам относительно гуманно. Все лучше, чем сажать на кол, ИМХО. Царь Бэзека выставил 10 тысяч бойцов, часть которых Библия называет «Призы» или, в славянском переводе с греческого перевода, «Ферезеи». Но солдаты Бэзека и призы, завидев толпу немытых иудеев и семеновцев, бросились бежать. Впереди бежал царь Бэзека. Далеко убежать ему не удалось. Иуда и Семен схватили несчастного царя и отрубили ему большие пальцы на руках и на ногах. После экзекуции, царь Бэзека был отправлен по этапу в Иерусалим без права переписки. И что получается? Иуда и Семен отправили своего пленника зачем-то в Иерусалим и лишь потом вдруг спохватились:

– Сема, а мы ведь Иерусалим-то еще не захватили!

– Иуда, ты- таки прав!

«… и захватили они город и предали его мечу и огню…”. Но неразбериха с Иерусалимом продолжается, потому что, судя по Библии, где-то через сто лет Иерусалим опять был зачем-то завоеван, на сей раз – царем Давидом. Возможно, разграбленный и сожженный городишко не приглянулся Семену и Иуде, и они оставили его евусеям.

– Сема, я таки не возьму в толк – чего такого они в этом Иерусалиме нашли? Дыра – дырой. Моря нет, порта нет, пляжа – нет. Ни одного приличного ресторана. Колодец с водой – черт-те где. Шоссе Мемфис – Дамаск вообще далеко. Валим отсюда!

Иерусалим остался ничейной территорией. Заселили его евусеи и почему-то евреи из племени Беньямина. Хотя, по логике, там должны бы были поселиться потомки захватчиков из клана Иуды и ШимЪона.

Но, судя по Библии, дел у Иуды и Семы было еще по горло. Составитель Святой Книги отправляет их воевать на всех фронтах – в долину, на гору и в пустыню (Негев). Удар растопыренной пятерней, так сказать. Та самая стратегия, которая сильно подвела Адольфа Г., не к ночи будет сказано.

Иуда и ШимЪон, которых я так фамильярно, по-родственному, здесь упоминаю, были на самом деле, или вождями кланов, или же вообще, не юридические лица, а названия кланов. И вот здесь опять непонятно чем занимались в то время другие кланы (которых было еще 10)?

Оставив Иерусалим, для которого приключения только начинались, Иуда отправился в Хеврон, где его встретили (видимо) представители местной общины: Шишай, Ахиман и Тальмай. Триумвират, так сказать. Библия называет их «сыновья великана». Наверное, их отец был баскетболистом или же страдал опухолью гипофиза и акромегалией. Возможно и то, и другое.

Библия зачем-то уточняет, что прежнее название Хеврона было «Кирият-Арба». Отметим, что и в настоящее время рядом с Хевроном находится Израильский городок Кирият-Арба. Говорят, что раскопки в Кирьят-Арба подтверждают версию военных действий в указанный период времени.

Так или иначе, разделавшись с Кирият-Арбатским триумвиратом, Иуда устремил свой незамутненный взор на юг, на поселение Двир, известное в добиблейские времена как Кирият-Сэфер.

Точное расположение К.С. нам не известно, предполагают, что поселение находилось южнее Хеврона, в месте, известном как Хирбет Рабуд, на территории Палестинской Автономии. Похоже, что израильским археологам в обозримом будущем покопать там не удастся.

Отметим, что «кирия» на иврите значит деревня, а «сэфер» – книга. Была ли в деревне библиотека или книжный магазин, науке неизвестно. Тут видимо у иудеев произошла техническая заминка, так как, судя по тексту, армия, только что взявшая труднодоступный Иерусалим, вдруг забуксовала. По другой версии, некто, видимо, один из полевых командиров по имени Калев с помощью военной операции решил свои семейные проблемы.

Дела семейные

Видимо, жители Кирият-Сэфер предусмотрительно спрятались за стенами и заперли ворота, предоставив иудеям грабить окрестности и наблюдать за тем, как растет трава. Трава в этой местности, скажем прямо – так себе.

Поэтому, взгромоздившись на броневик, то есть, на колесницу, полевой командир Калев обвел толпу воинов тяжелым взглядом и веско произнес:

– Кто захватит для нас Двир – тот получит в жены принцессу!

Воодушевленные иудеи бросились на штурм и вскоре Атниэль Бен-Кназ (а по-нашему просто: Князев), потребовал обещанный приз.

Окзалось, что папа героя, Кназ, является младшим братом Калева, но это никого не смутило. Атниэль женился на кузине и еще подговорил ее выпросить у папки, Калева дополнительно участок земли с водными ресурсами.

– Клевый у тебя папка! – говаривал Атниэль супруге.

А папка Калев получил в вотчину Хеврон.

Продолжение марлезонского балета

На сцене появляются загадочные персонажи – потомки Кейни из города Иерихона. Кое-кто считает, что «кейни» это даже не имя, а название группы бродячих кузнецов, странствующих штангистов. Как они странствовали со всем своим инвентарем история умалчивает. Кузнецы-штангисты присоединились к Иуде. Вместе, дружно, отправились они в пустыню Иудейскую и поселились к югу от города Арада. Отделавшись от кузнецов-штангистов, иудеи преисполнились такого облегчения, что уже в следующий строке мы видим их у стен города Цфат, который на минуточку, отстоит от Арада километров на 200 к северу. Археологи, правда, уверяют, что современный Цфат – он тут не причем. А вот древний Цфат находился действительно где-то южнее Арада, что оставляет нам примерно половину глобуса.

Далее, авторы писания сообщают, что, разрушив, и зачем-то прокляв бедный Цфат, иудеи как бы взяли Газу, Ашкелон и Экрон. Древний Экрон видимо располагался рядом с современным киббуцем Равадим, а вот Газа и Ашкелон, насколько мне известно, своего месторасположения не изменили. Тут возникает вопрос: как получилось, что после взятия иудеями Газы, Ашкелона и Экрона в этих городах продолжали жить, размножаться, цвести и пахнуть наши старые друзья плиштим-филистимляне? Ответ прост – филистимляне Писания не читали, знать не знали, что они уже завоеваны и продолжали вести себя как ни в чем не бывало. Напомним, что плиштим «подсадил» в упомянутые населенные пункты фараон, после того как они ему смертельно надоели своими безобразиями.

Хотя иудеи и завоевали горные поселки, с жителями долин им справиться не удалось – те гоняли на железных колесницах и делали неприличные жесты.

Отряды клана Иосифа незаметно подтянулись к городку Бей-Эль, который ханаанцы назвали «Люз». Люз на местном диалекте означал «миндаль». Говорят, что в центре города росло миндальное дерево, посвященное ханаанской богине Ашира. Недолго оставалось миндалю цвести…

Еврейский разъезд взял местного «языка».

– Как нам пробраться в город? Не заговоришь по-плохому – по-хорошему будет еще хуже! И сразу предупреждаю – постройку фанерного коня не предлагать! Тут дерева нет, одни камни да песок!

Напуганный абориген провел хитрых евреев в город и, натурально, город был предан мечу, но не огню, так как с дровами было туго. Аборигену вручили жетон внештатного сотрудника Моссада и заслали в пределы Хеттов. А там его так заела тоска по родине, что основал он, ни много ни мало, новый город и назвал его очень оригинально – Люз (а мог бы – «Блюз»).

Отпраздновав Великую Победу, провели торжественный митинг, быстренько раздали штабистам и интендантам глиняные медали «За взятие Бейт- Эля», но здесь оказалось, что осталось еще немножко вражеских сил и территорий для завоеваний: Цидон, Хиви, гора Ливанская, гора Хермон, Хамат, Хетты ханаанейские, Амори, Призи, Евуси.

И снова возникает вопрос: а чем же занимался наш любимый маршал – Иисус Навин? Подумайте, сколько еще бедным евреям приходится топтаться в пересеченной местности туда-сюда и завоевывать, жечь, разрушать!

Руководство евреев было особенно встревожено падением морали и разложением населения. Дело в том, что некоторые морально нестойкие евреи начали жениться на хеттках и всяких разных евусейках. Были даже зарегистрированы случаи поклонения Баалю и Аштарот.

Дальше было хуже. Амореи, или северные ханаанцы, обитали на территории современной южной Сирии, если память мне не изменяет. Вождь амореев, месопотамец Кушан (Боже, как все запутано!) подтасовал результаты выборов в местные органы власти и весь народ еврейский начал пахать на дядю Кушана аж два срока подряд, восемь лет.

– Товарищи! С этим же нужно же что-то решать! – как сказал бы первый и последний президент СССР, товарищ Горбачев.

После секретного военного совета был отправлен гонец, майор морской пехоты, на самом быстром ишаке. На рассвете майор доскакал до хижины уже известного нам Атниэля Князева, того самого, который вооруженный двумя собственными кулаками захватил для евреев Двир и получил в жены принцессу, а в приданое дачу, пять соток земли и два колодца. Атниэль давно разочаровался в Системе и полностью посвятил себя садоводству.

– Ты нужен Армии, сынок! – проникновенно прошептал майор, наблюдая как Атниэль разбрасывает козий навоз под финиковыми пальмами.

– У меня коза крынку молока в день дает! – ответил Атинэль не оборачиваясь.

– Кушан -беспредельщик, всю нашу капусту отжимает!

– У меня своя капуста – кивнул Атниэль на ровные грядки.

– Сыны еврейские возлежат с девами хетскими! – страстно вскричал майор, дико вращая очами.

Атниэль лишь тряхнул длинными черными волосами с вертикальной завивкой.

– Дщери еврейские возлежат с мужами хивийскими!

Атниэль лишь пожал могучими загорелыми плечами, с шарообразными дельтовидными мышцами, с футбольный мяч каждая.

– Народ еврейский поклоняется Баалю!

Атниэль отшатнулся, будто в него выстрелили в упор из магнума 45 калибра.

– Я иду с тобой! – прорычал майору Атниэль и начал спешно зашнуровывать высокие армейские сандалии.

– Доспехи захвати – посоветовал майор.

Но Атниэль лишь презрительно фыркнул, разорвал на себе полинялый хитон и повязал свою черную гриву широкой бело-синей лентой, украшенной золотыми буквами:

נ-נח-נחמ-נחמן מאומן

Что было потом? Здесь уже сомнений нет – театр боевых действий сместился на север Ханаана. Говорят, что Атниэль разгромил армию Кушана в пух и прах и это настолько шокировало несчастных кушанцев, что они ринулись бродить по Месопотамии кругами, и бродили так 800 лет, пока не осели в Бактрии и основали там царство Кушан*.

А в Ханаане воцарились мир и покой на долгие годы.

*Царство Кушан действительно появилось в Бактрии где-то в 250 г. но н.э., но прямую связь с библейским царьком амореев установить невозможно.

Оперативная сводка

Пока мы ковырялись на крохотном кусочке глины с камнями и песком, зажатым со всех сторон крупными территориальными формациями, на севере ассирийский царь, Тиглатпаласар I, приводил в ужас своих соседей, от Кавказа до южного Леванта, разорил, между прочим, территорию современной Сирии, что видимо ослабило буйных арамейских кочевников и позволило усилиться еврейским племенам на их северной границе. Мы здесь впервые упоминаем арамеев, и они заслуживают, чтобы их представили официально. После бурных споров часть ученых пришла к выводу, что речь идет не об этносе, но о союзе кочевых семитов, которые еще с т.н. бронзового века беспокоили жителей Месопотамии, и в конечном итоге, обосновались в северном Ханаане, там, где сейчас южная Сирия.

На южной границе Ханаана некогда могучий Египет переживал период упадка. Шла борьба между жрецами и фараоном. Скоро к власти придут фараоны из династии ливийских генералов.

Еврейский левша

Может быть, дорогие читатели, бесконечный поток медии еще не смыл из вашей перегруженной рекламой памяти уральского левшу. Того, который занимался микромеханикой. Сегодня он занимался бы нанотехнологиями, или ремонтом мобильников, в худшем случае. Если не припоминаете, то – хэштэг Лесков. Левша.

В Библии же описан другой левша и его таланты заключались в несколько иной сфере.

Дело было так. Спасенные от арамеев Атниэлем неразумные евреи не сделали для себя никаких выводов и расслабились совершенно. Причинно-следственная связь событий плохо просматривалась. И вот представьте себе, опять они начинают жениться, брататься и якшаться с еретиками-ханаанцами и поклоняться неправильным богам. В Ханаане воцарились мир, гармония и глобализация. А Господь – он все видит, и как я заметил, именно гармония мир и покой почему-то очень не нравятся Всевышнему. Ну что тут поделаешь? Всевышний натренировал и экипировал армию моавитян-ханаанцев с восточного берега Иордана) и тут, куда деваться, пришлось евреям капитулировать. Тем более, что к царю Моава, Эглона, присоединились враждебные евреям племена – Амон и Амалек. Моав находился, скорее всего, юго-восточнее Иерусалима, за Мертвым морем, Амон – севернее Моава, а Амалек, видимо, были эдакими басмачами, кочевниками – бомжами.

Эглон, царь Моава, видимо был неким харизматичным лидером, эдаким Робертом Артуа (или Робертом Баратеоном, если угодно) – пассионарным, буйным и очень толстым.

Совершенно неясно, была ли победа моавитян достигнута в результате некой решающей битвы, или же пришлось повозиться, но только город Иерихон был захвачен, а евреи все разом, на целых восемнадцать лет попали в подчинение к моавитянам. И тут, видимо, в новогоднюю ночь с восемнадцатого на девятнадцатый год моавитянской диктатуры, на сцене появляется наш левша, по имени Эуд, сын Гера из племени Бениамина.

Как и многие поколения разведчиков после него, Эуд воспользовался дипломатическим прикрытием. Прибыв с дипломатической миссией в столицу Моава (мы не знаем куда именно), Эуд напросился на аудиенцию к царю Эглону. В донесении особенно отмечено, что Эуд заблаговременно привязал к правому бедру обоюдоострый меч. Видимо, потому что нормальные воины, убийцы и террористы – правши и носят меч на левом бедре. Долго ли коротко ли, пришел Эуд на аудиенцию. Охранники-то левое бедро Эуда щупали-щупали…. Один говорит: – Сосиска! Другой: – Сарделька! Дело, видать, к обеду шло. Так они спорили, пока начальник охраны не рассердился и не провел Эуда с подарками прямо к Эглону в прохладную комнату, как особо отмечает рассказчик.

Толстый и румяный Эглон восседал на троне и милостиво поглядывал на Эуда и доставленные им подарки.

– Не гневайся, великий государь! – вскричал Эуд и шмыгнув носом добавил:

– Перетереть надо, дискретно. У меня для вашего величества есть горячая инфа!

– Горячая? – обрадовался Эглон.

– Аж жжет!

– Все вон! – завопил доверчивый Эглон. – Подойди-ка ко мне, мальчик! – ласково приказал он Эуду.

Мальчик подошел. И выхватив обоюдоострый меч с правого бедра всадил этот меч Эглону прямо в пузо, аж по самую рукоятку.

Естественно, как вы понимаете – его поступок вызвал внутреннее кровотечение, давление падает, начинается шок и коллапс. Или, наоборот. Библия особо отмечает, что у бедного Эглона вылезла прямая кишка. Кто это установил, где зафиксировано, кто протокол суд. мед. экспертизы подписывал – не ведаю.

А наш мальчик вышел себе спокойненько из царской палаты, дверь за собой запер на ключ (где он его успел прибрать?) и слугам-то царским и говорит важным таким манером:

– Его царское величество почивать желают! Беспокоить не велено!

И ходу.

А слуги-то, лопухи, ждут час, ждут два, ждут три. Уже ужинать пора. Тут они заволновались, потому как царь Эглон ужина никогда не пропускал. Ни в жисть.

Постучались слуги потихоньку – ан никто не отвечает. Постучались громко – ноль эффекта. Ну давай они тогда бить-колотить да орать изо всех сил. Тишина. Сломали они двери и видят – прямая кишка снаружи. Дело плохо.

Начальник стражи прибежал:

– Вот это геморрой! – говорит.

Стали звать проктолога, но тут спохватились, что проктологов еще не изобрели, 11 век до н.э. как-никак.

А левша Эуд побежал, побежал и прибежал в Сеир (где это место точно никто не знает). Поднялся Эуд на гору Эфраим и протрубил в трубу. Хорошо-ли, плохо-ли трубил на левша – неизвестно, а только сбежались к нему евреи (в гору пришлось бежать, не завидую), и прежде чем евреи начали делиться с Эудом впечатлениями от его музыки, он закричал диким голосом:

– Мочи Моав, спасай евреев!

Евреи устроили засады на переправах через Иордан и из засады перебили десять тысяч молодых и здоровых моавитян, как сообщает Библия. А уж сколько слабых и больных – не счесть.

И наступил мир на целых восемьдесят лет.

Параллельно выясняется, что враг не дремал! И во время этого как бы мира филистимляне замышляют какую -то поганку.

Так или иначе, а враждебную активность филистимлянских инсургентов нужно было как-то пресечь. И появился на сцене новый герой, простой крестьянский паренек, эдакий Илья Муромец по имени Шамгар, сын Анат. Анат, вообще-то, женское имя и это одна из древних Ханаанских богинь, нравом и повадками идентична богине Афине. Получается, что Шамгар как бы был сыном Ханаанской Афины. А почему бы и нет? Геракл был сыном Зевса, да и не он один. Христос тоже, как уверяют, был сыном бога.

Так вот, пока филистимляне замышляли недоброе, Шамгар налетел на них в лучших традициях жанра «экшн», из-за кадра, и перебил заточенным колом аж 600 человек. Направо махнет – улица ляжет. Налево – переулочек. Так он махал и махал, махал и махал, пока не позвали ужинать.

Тут, вне всякой связи с Шамгаром Библия вдруг отмечает, что Атниэль – то волею божией помре. Случайность? Или же бедняга дачник Атниэль стал случайной жертвой неистового Шамгара?

Килл Билл – или баллада о пчелке

Как вы уже поняли, годы мира и спокойствия не проходят бесследно поскольку Всевышний не терпит пустого времяпровождения.

Усыпленные миром евреи снова начали совершать святотатства – собирать хворост и заниматься уборкой по субботам и другие страшные преступления. Ну и как тут не рассердиться?

Тогда Господь подстроил так, что выборы выиграл Явин, царь Хацора. Явин на иврите звучит как «понимающий». Возможно, Явин хорошо понимал в лошадях или в женщинах, но очевидно, что в истории не понимал он ничего. Иначе он сообразил бы, что Господь возвышает его над евреями лишь затем, чтобы круто подставить. Устроить гранд-финале.

Начальником ВС Хацора был некий маршал Сисра. Сисра, хотя и перешел в Минобороны из Министерства чрезвычайных ситуаций, но понимал, что будущее – за бронетехникой. Библия подчеркивает, что Хацорские ВС насчитывали 900 железных колесниц. 901 -ая колесница была на педальном ходу, называлась «борт 01» и ездил на ней лично товарищ маршал Сисра.

Так много железяк – очень подозрительное явление для 11 века до н.э., ну да ладно.

И вот, царь Явин с помощью Божьей (и с помощью 900 БМП) прессовал евреев целых 20 лет. В Новогоднюю ночь с 20 на 21 год хацорской оккупации возопили изможденные евреи и побежали искать спасения. Бегут они и видят – кто-то добрый, как Айболит, и под деревом сидит… Это, натурально, была Двора-пророчица, которая по совместительству получила еще статус судьи, то есть вождя. Библия особо отмечает, что сидела наша Двора под финиковой пальмой. Кстати, Будда тоже просветлялся и принимал посетителей под неким особенным деревом, но не под пальмой, конечно.

В Греции Двору бы называли Мелисса, что означает «пчелка».

Пчелка выслушала евреев и задумалась, зажмурив глаза и приставив указательный палец ко лбу. Посидев так с минуту, она встрепенулась и вскрикнула:

– Эврика!

– Что?! Говори! – обрадовались евреи.

– Я вспомнила куда притырила заначку! – заявила Двора.

Пошарив в траве, она вытащила на свет плоскую амфору с пальмовым пивом и долго смаковала пиво из горлышка, причмокивая и томно постанывая.

– Пчелки любят сладкое! – объяснила она приунывшим евреям.

– А что нам с Явином делать прикажешь? – спросили евреи, с трудом сдерживая раздражение.

– А позовите ко мне Барака, сына Авиноама из клана Нафтали, из города Кадеш*!

Пока гонцы мчались на поиски Барака, спотыкаясь на валунах и оставляя клочья хитонов на колючих кустах, Двора извлекла откуда – то вторую амфору.

– Щас запою! – сообщила она.

Именно так и появилась в Библии «Песнь Дворы».

А что Барак? Барак пришел и выслушал Двору, но без особого восторга.

– Собери десять тысяч бойцов, нафталийцев и звулонцев и спрячьтесь в засаде на горе Тавор! – призывала Двора.

Барак озадаченно почесал затылок:

– Ну, допустим, мне удастся спрятать десять тысяч человек в засаде на горе, где от силы несколько сотен могут разместиться… Даже не представляю, как это возможно, чисто технически… ну, допустим, спрячемся, а дальше что?

– А дальше – понадейся на Господа всемогущего и на пророчицу Двору! Я приведу армию Сисра к ручью Кишон. А тебе останется только всех перебить. Ты из засады ка-ак выскочишь! Полетят клочки по закоулочкам!

Но Барак лишь сопел, хмурился и продолжал чесать затылок.

– Ты вот что – наконец сказал он – ты со мной пойдешь.

– Ты что – не доверяешь пророкам?! – возмутилась Двора. – Если я пойду с тобой, то вся слава мне достанется! Я буду как Жанна Д'Арк, а про тебя никто и не вспомнит!

На Барака эта риторика не произвела впечатления. «Осторожность – мать мудрости!» – напомнил он себе.

– Или ты идешь со мной, или никто никуда не пойдет! – отрезал Барак.

Но пчелка все еще пыталась сопротивляться:

– Сисра доверяет только мне! Никто кроме меня не сможет заманить его в ловушку!

«А я вот доверяю тебе все меньше и меньше… доведешь ты меня до цугундера…» – подумал Барак и повторил:

– Пойдешь со мной и баста!

На самом деле, Барак прекрасно знал, что у Сисра в штабе Барака был свой агент. Все, что оставалось сделать, это слить дезу. На заседании штаба Барак, хмурясь и почесывая затылок, заявил громко:

– Через три дня наш штаб будет проводить разведку местности у ручья Кишон, в районе горы Тавор…

– Да что там разведывать?! – возмутился кто-то.

– Военная тайна! Будет только штаб и взвод разведки! – заявил Барак еще громче. Все свободны!

Первым выскочил на улицу начальник штаба и бросился седлать самого быстрого ишака.

Библия не сообщает подробностей битвы. Известно лишь, что Сисра страшно обрадовался возможности изловить Барака, и прибыл к ручью Кишон со всеми своими 900 БМП. Бойцы Барака, все десять тысяч душ, поджидали на горе Тавор. Каждый взводный был замаскирован под пастуха, рядовые – под овец. Старшины и прапорщики – под баранов.

И когда вся эта орда овец бросилась с горы на войско Сисра, у того случился нервный срыв, который перешел в приступ паники после того, как на его педальной колеснице слетела цепь. Сисра бросился бежать, бросив вверенное ему подразделение, личное оружие и уничтожив на бегу военный билет. Только вот бежал он не на север, а на юг. Остановился Сисра, когда наткнулся на богатый шатер с вывеской «Хевер Кейни».

– Ба, это же Хевер Кейни! Наш друг и союзник! – обрадовался Сисра.

И действительно, некто Хевер Кейни* из клана Нафтали считался другом и союзником царя Явина, и вроде бы, участвовать в спецоперации отказался.

Яэль, жена Хевера Кейни, сидела у входа в шатер и затачивала кухонным ножом длинный кол.

– Бог в помощь! – приветствовал ее Сисра. – Не найдется ли водицы испить? А то так есть хочется, что и переночевать негде!

– Милости прошу! – скромно потупившись, Яэль радушно пригласила гостя в шатер. – Я вам молочка налью, а вы укройтесь ковром, мой господин!

– Чем мне нравится Восток – думал Сисра засыпая – так это тем, что здесь еще не забыты такие понятия, как Уважение, Честь и законы гостеприимства.»

– Если кто спросит – здесь ли я, скажи, что скоро вернусь: мол, к умирающей тетке в Воронеж поехал… – пробормотал Сисра, засыпая.

– Постарайтесь выспаться, мой господин, – прошептала Яэль и заботливо поправила ковер, – а я скоро вернусь!

И действительно, она скоро вернулась, неся с собой тяжелый молот и хорошо отточенный кол. Далее случилось такое, что заставило бы покраснеть самого Тарантино. Вот как описано это в Библии:

«…и подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле; а он спал от усталости – и умер.»

Лишившись армии, 900 едениц бронетехники и маршала, Явин, говорят, совсем перестал играть в теннис, ушел в запой и умер от белой горячки. А поскольку История не терпит пустот, Хацор перешел под еврейское управление.

Чета Хевера Кейни дожила свой век мирно и счастливо, соседи удивлялись их семейной идиллии. Они никогда не спорили. Яэль тихо отдавала приказания, Хевер быстро и четко их исполнял. Легендарный заточенный кол всегда лежал под кроватью. На всякий случай.

*Кадеш — здесь речь идет о Кадеш Нафтали, который, видимо, находился на восточном берегу озера Кинерет. Кроме того, известен Кадеш племени Исескар, который располагался на 3 км к юго-востоку от современного перекрестка Мегиддо. А еще – Кадеш в верхней Галилее. И Кадеш-Барнеа в пустыне Негев. И конечно, Кадеш на Оронте, где произошла битва царя Митанни в союзе с ханаанцами против египетских империалистов во главе с Тутмосом-3. Если вам, уважаемый читатель, придется когда- нибудь основать город в Израиле, обязательно назовите его Кадеш.

*Хевер Кейни считался родственником аж самого Моисея.

Сардины и Сардинцы

Эль-Ауат («стены» или «ограды» на арабском языке) – название места, расположенного между Кациром и Нахаль-Ирон (Вади-Ара) на северо-западе Самарии. Или, по другой ориентировке, точно на середине прямой линии, соединяющей приморскую Нетанию с Афулой.

В 1993—2000 годах раскопки обнаружили маленький город, датируемый 1250—1000 гг. до н. э. Городок имел некоторые уникальные особенности: необычные для Ханаана укрепления, необычно широкую внешнюю стену, проходы через стены и круглые сооружения внутри. Археологи обнаружили девять египетских скарабеев (один из которых носил имя фараона Рамзеса III), печь для плавки железной руды и другие артефакты. Маловероятно, что жители были израильтянами, поскольку в их рацион входили дикие кабаны.

Городок просуществовал всего 50 лет, после чего был заброшен. Его здания могли вмещать небольшой гарнизон, а четыре квартала, на которые он был разделен, могли быть зарезервированы для скота или для колесниц.

Один из ведущих израильских археологов утверждает, что подобная архитектура встречается только в постройках доисторической Сардинии. Стоит отметить, что раскопки он проводил совместно с сардинскими коллегами.

Тут же оказалось, что одно из географических мест в Сардинии звучит очень похоже на «Сисра».

А вот в московской области есть река Сестра. На мой взгляд тоже звучит очень похоже. Может быть, Сисра был москвичом?

Да, навряд ли, конечно.

Но у профессора есть еще аргументы. В древних не-библейских записях упоминается племя «шарданим», которое в составе народов моря пришло откуда -то из района Эгейского моря вместе с плиштим (филистимлянами) и сильно безобразничало на побережье от Египта до Ливана.

Многие археологи склоняются к тому, что шарданим были сардинцами, основываясь, опять же, на сходном звучании. Археологических находок связанных с шарданим прямо скажем не густо. Я очень надеюсь, что сардинцам не придет в голову принять «Закон о возвращении» и предъявить права на историческую Родину в Эль-Ауат.

Так возникла теория, что Эль-Ауат это был город Сисры (Харошет ха-Гойим), который находился между древними Таанах и Мегиддо, и что именно отсюда колесницы отправились в путь на битву с израильскими племенами. А когда археологи выкопали в Эль-Ауат гвоздь от колесницы – развеялись последние сомнения. Этот гвоздь стал последним гвоздем, вбитым в крышку гроба минималистов.

– Ну подумайте, в Писание написано, что Сисра ездил на железной колеснице, так?

– Так.

– Вот вам гвоздь от колесницы! Значит, была и колесница! Значит, был и Сисра!

В психологии это называется эмоциональной логикой. Нам очень хочется найти доказательства, а когда их нет, то не беда! Все, что удастся найти сойдет за доказательства, если очень хочется. С точки зрения формальной логики мы имеем:

1. Маленькое укрепление, нетипичное для Ханаана и напоминающее (по мнению воодушевленного археолога) постройки древней Сардинии.

2. В поселении, скорее всего, жило нееврейское поселение (и таких поселений в Ханаане того периода времени было предостаточно).

3. В поселении была плавильная печь.

4. В поселении обнаружен гвоздь от колесницы.

Бинго! Гвоздь мог быть выкован местным кузнецом или же мог вывалиться из транзитной колесницы какого-ни будь египетского туриста. Жаль, что археологам не удалось найти банку сардин или бутылку «Шардонэ» и тогда связь с шарданами или сардинцами невозможно было бы отрицать.

Кстати, египетские скарабеи в теорию Сардинского поселения не вписываются, поэтому теоретики обходят их молчанием. На самом, есть информация, что шарданим нанимались египтянами для службы в армии, и тогда получается, что в Эль Ауат стоял гарнизон египетской армии, а служили в нем сардинцы или московиты или японцы не меняет того факта, что гарнизон и форпост по-прежнему оставался египетским.

Операция «Меч Гидеона»

Едва отбились евреи от врагов с Севера как тут же снова выявилась у них некая расхлябанность, безалаберность, понимаешь. Опять молитвы произносились небрежно и не тем богам. А бог (так уж по Библии получается, извините) так вот, а бог-то у евреев оказался очень обидчивый и мстительный. Обиделся он и решил отомстить. И наслал на евреев рать иноземную, аж с юго-восточного зарубежья, из страны мидян. Сейчас там, кажется, Саудовская Аравия. Тут выяснилось, что лет через 500 после этого обнаружились мидяне на севере современного Ирана, и основали государство Мидия, чем еще раз всех запутали.

А те древние мидяне, не те, с севера, а эти, с юга, пришли к евреям и оккупировали их, с божьего соизволения ровно на семь лет. Еще один интересный факт. По тексту Святого Писания получается, что евреи и мидяне как бы родственники. Потому что Моисей некогда ухитрился жениться аж на дочери верховного священника мидян Этро, и от этой мидянки у Моисея были два сына. Но что более существенно, есть историки, которые считают, что именно от мидян евреи переняли культ Яхвэ. Случилось это правда несколько позже описываемых событий.

И чего только не предпринимали евреи чтобы от этих южных мидян отделаться. Окопы они копали, крепости строили, и даже подземные тоннели долбили как последние хамасовцы. Все было бесполезно. А вот просто сесть да помолиться – не додумались, простофили. Я имел ввиду встать, да помолиться, евреи же стоя молятся.

Библия сообщает, что мидяне эти не просто прессовали евреев, но еще и собирали всяких архаровцев из Аравии, и с ними племя Амалек, и грабили еврейские поля, и угоняли скот.

Как водится, зареванные евреи побежали жаловаться богу. Господь их пожурил, но общаться с ними отказался, а выслал оперуполномоченного ангела. Ангел пришел почему-то не в Иерусалим, не в Бейт Эль и не в Шхем, а местечко Офра, что севернее Иерусалима. Пришел и уселся под дубом, изображая Людовика Святого, который, как известно, вершил суд сидя под дубом.

– Где я? – спросил ангел первого попавшегося ему аборигена.

– Это поместье моего отца, Иоаша, а я – сын его, Гидеон. Очень приятно!

– А уж как мне-то приятно! – ответил ангел. – Тебе повезло, сынок! Из всего племени Менаше именно тебя выбрали Спасителем Нации!

– Я так и знал! – ужаснулся Гидеон. – Из всего племени Менаше наша семья самая бедная, а я в ней самый младший… вот батя меня отмазать-то и не смог…

Видимо, Гидеон настолько не поверил в свою удачу, что подверг Ангела разным испытаниям. Он, собственно говоря, сомневался в достоверности личности самого посланника божьего.

– Верно говоришь? Ты – ангел?! Тогда стой здесь, никуда не уходи!

История умалчивает, сколько Ангелу пришлось ждать Гидеона и как он коротал время – творил чудеса, играл звездами в «Тетрис» или искушал крестьянок.

Гидеон появился с горшком похлебки, котлетами и лепешками.

Похлебку Ангел понюхал и сразу приказал вылить, а котлеты и лепешки положил на скалу и испепелил с помощью портативного огнемета, замаскированного под жезл.