Читать онлайн Исляям

Вступление: Во Имя Аллаагьа Которому принадлежит вся хвала, всё Господство и всё Величие. Да Одарит Он бесконечным благополучием всех Своих Посланников и тех, кто верно последовал за ними к Его Довольству по Его Милости. В связи с глубоким невежеством общества в вопросах Веры, один из рабов Аллаагьа нуждающийся в Его Прощении 'абдуль Хамиид аль гезлевий, с Позволения Аллаагьа взялся за разъяснение понятий о степенях Веры и их значении. И успех в любом деле зависит от Воли Аллаагьа на Которого мы уповаем.

Глава 1 = Исляям =

Корень этого слова от глагола «салима» – что означает стремился к благу, спасался, освобождался (от всего губительного, разрушительного). И от глагола «асляма» – что означает покорился, подчинился, признал своё бессилие (в основе). То есть эта степень Веры подразумевает стремление к Истинному, Вечному Благу, через подчинение Истинному Абсолютному Властелину, покорность Ему и признание своего бессилия пред Его Вечной Волей и Абсолютным Могуществом, и спасение от всего что может губить и разрушать это стремление. И это первая степень Веры, основная, но начальная. И на ней строятся остальные. Но большинство простолюдин останавливаются на этом, пологая будто этого достаточно для того чтобы спастись, забывая тот факт что покорность, без предосторожности, приводит к потери покорности и к потере Веры. Упаси Аллаагь от этого. То есть сама предосторожность является неотъемлемой частью покорности и Веры в целом. А предосторожность подразумевает стремление к знаниям и укрепление Веры, для избавления от этой явной угрозы. Как сказано в Суре Аттахриим в 6-ом Аяте означающее: О те которые уверовали берегите себя и своих близких от огня, растопкой которого будут люди и камни (от огня Ада). То есть обязательно получать те знания, которые укрепляют Веру. И тем самым защищаться от неверия. Ведь незнание приводит к заблуждению. И Сам Посланник Аллаагьа Мир Ему сказал что набирать знания обязан каждый муслим (покорный Аллаагьу). Как Сказано в Суре Аль Бакъорогь в 112-ом Аяте означающее: Конечно же тот, кто покорил свою суть Аллаагьу и он благодетель (совершает благое ради Аллаагьа), тому готова награда у его Господа и нет страха таким и нет им печали (на том свете). А самая большая и самая важная благодетель – это укрепление Веры и покорности Творцу посредством знаний и понимания Веры. Как сказано в Суре Фаатъыр в 28-ом Аяте означающее: Поистине боятся (ослушаться) Аллаагьа из Его рабов – знающие (о Его Законах и о своих обязательствах пред Ним). И как сказано в Суре Аззумар в 54-ом Аяте означающее: И раскайтесь пред своим Господом и покоритесь Ему до того как явится к вам наказание и затем уже не будет вам помощи. (То есть покаяние пред Аллаагьом является обязательным условием для покорности Ему а сожаление является обязательным условием для покаяния, как об этом сказал Сам Посланник Аллаагьа Мир Ему). А значит у искренне покорных рабов Аллаагьа есть сожаление, покаяние, стремление к благу, к исправлению, к избавлению от всего дурного, к приобретению знаний, к пониманию, посредством чего и укреплению Веры, и сохранению от неверия, невежества, и заблуждения. А у других нет искренности или же её в них очень мало.