Читать онлайн Наука логики Гегеля

Глава 1

Vorrede zur ersten Ausgabe / Vorrede zur zweiten Auflage.

Предисловие к первому изданию / Предисловие ко второму изданию

– Цель работы: Гегель объясняет, что его логика – не формальная, а спекулятивная, исследующая не только формы мышления, но и саму структуру реальности.

– Критика формальной логики: Традиционная логика (например, аристотелевская) рассматривает мышление как набор абстрактных правил, игнорируя его содержательную и диалектическую природу.

– Диалектический метод: Истина раскрывается через противоречия и их разрешение ("тезис – антитезис – синтез").

– Во втором предисловии Гегель отвечает на критику, подчеркивает роль спекулятивного мышления (которое объединяет противоположности) и уточняет, что логика должна быть саморазвивающейся системой категорий.

Einleitung (Введение).

Allgemeiner Begriff der Logik (Общее понятие логики).

– Логика у Гегеля – это наука о чистых сущностях, исследующая не только законы мышления, но и структуру бытия.

– Она заменяет метафизику, так как категории (бытие, сущность, понятие) – это не просто мысли, а универсальные формы реальности.

– Диалектика – движущая сила логики: каждая категория переходит в свою противоположность и снимается в более высокой форме.

Allgemeine Eintheilung der Logik (Общее деление логики).

Логика делится на:

1. Объективную логику (учение о бытии и сущности) – заменяет традиционную метафизику.

– Бытие – непосредственное, неразвитое начало.

– Сущность – скрытая основа явлений.

2. Субъективную логику (учение о понятии) – исследует мышление как активную, творческую силу.

Erstes Buch. Die Lehre vom Seyn (Учение о бытии).

Womit muß der Anfang der Wissenschaft gemacht werden? (С чего должно начинаться наука?)

– Начало науки – чистое бытие (Seyn), абсолютно неопределенное и пустое.

– Оно тождественно ничто, так как не имеет никаких определений.

– Их диалектическое взаимодействие порождает становление (Werden).

Allgemeine Eintheilung des Seyns (Общее деление бытия).

Бытие развивается через три ступени:

1. Качество (Qualität) – определенность вещи (бытие → наличное бытие → для-себя-бытие).

2. Количество (Quantität) – безразличная к качеству величина.

3. Мера (Maß) – единство качества и количества (например, точка кипения воды).