Читать онлайн Путеводные принципы. Дух наших традиций

Введение

Наши Двенадцать Традиций посвящены нашим отношениям: с собой, с группами, с органами обслуживания и с нашей Высшей Силой. В них рассматривается наш опыт служения, и при этом они создают фундамент для того, чтобы мы могли учиться жить. Они духовные, и в то же время их можно применять в жизни. Наши традиции помогают нам держать курс: они напоминают нам о том, куда идет наш корабль и где мы можем сесть на мель. Они также напоминают нам о том, что именно мы управляем своим кораблем. Нас ведут вперед единство и автономность, а не единообразие и власть. Мы отказываемся от личного авторитета в пользу Высшей Силы и собираемся вместе как равные. Наша главная цель – нести весть тем зависимым, которые все еще страдают. Если мы хотим достичь этого, то нам самим нужно выздоравливать и сплотиться в единстве, чтобы создавать группы и нести служения, делая выздоровление доступным для всех. Нам нужен каждый принцип, каждый ресурс и каждый член нашего сообщества.

Смирение, сопереживание и любовь являются ключом к бескорыстному служению, а бескорыстное служение освобождает нас от зацикленности на себе, которая лежит в основе нашей болезни. При этом многие из нас пытались выздоравливать только за счет служения, но рано или поздно обнаруживали, что без усердной работы по Двенадцати Шагам у нас нет инструментов для того, чтобы жить по этим принципам. Нам нужны шаги, чтобы следовать нашим традициям, а традиции нам нужны для того, чтобы создавать атмосферу, в которой мы найдем любовь, защищенность и анонимность, необходимые для работы по шагам.

Вместе наши шаги и традиции позволяют нам расти и развиваться, взаимодействовать с другими людьми и справляться с трудностями. Эти духовные принципы и практики могут направлять нас в наших решениях в служении и на протяжении жизни. Хотя каждый из нас по-разному знакомится с традициями и применяет их, мы все согласны с тем, что именно эти принципы дают нашему сообществу возможность оставаться живым и свободным.

Двенадцать Традиций с самого начала были частью духовной основы того Сообщества АН, которое мы знаем сегодня. Трудности, с которыми на раннем этапе своего развития столкнулись наши предшественники, Анонимные Алкоголики, послужили практическим опытом, из которого родились эти принципы. Более ранние программы для зависимых, включая сообщества с тем же названием, что и у нас, не практиковали традиции и не выжили. Даже то сообщество АН, которое существует сегодня, в какой-то момент практически исчезло. Только когда некоторые из наших основателей настояли на том, чтобы следовать традициям, наше сообщество обрело стабильность и стало расти. Первые члены нашего сообщества поняли, что традиции жизненно важны для нашего существования. Сегодня мы так же сильно нуждаемся в этих принципах.

В традициях наши принципы выражены предельно ясно, однако их понимание и применение заставляет нас учиться, интерпретировать их по-своему и расти. Принципы, благодаря которым наше сообщество остается живым и свободным, универсальны, что позволяет нам быть удивительно гибкими. АН может расти и развиваться по всему миру вне зависимости от культуры или других обстоятельств. Двенадцать Традиций не подлежат обсуждению – их нельзя купить, обменять на что-либо, извлечь из них выгоду или продать. Это не означает, что мы упрямые, негибкие или что мы не способны к росту. Вместо того, чтобы рассматривать традиции как ограничения, мы приходим к пониманию того, что они указывают нам путь к свободе. Наши путеводные принципы помогают нам избегать ловушек на нашем пути, давая нам возможность продолжать расти и меняться.

Традиция – это практика, которая вырабатывается со временем и отражает как убеждения, так и индивидуальность. Традиции создают преемственность – они объединяют людей. Хотя традиции жизненно важны для любого сообщества, способы их практиковать могут меняться. Семья может собираться вместе на один и тот же праздничный ужин на протяжении многих поколений, но способы отмечать этот праздник будут отличаться год от года. При этом самые важные составляющие остаются неизменны – мы собираемся вместе в любви и единстве, как часть чего-то значимого и долговечного. Наши путеводные принципы не меняются, но способы их применения развиваются и растут вместе с нами.

Наши принципы остаются прежними, но мы постоянно сталкиваемся с новыми трудностями в их применении. Новая проблема для одной местности часто оказывается уже знакомой проблемой для другой. Так же, как и в нашем личном выздоровлении, сталкиваясь с трудностями, мы часто чувствуем себя одиноко или думаем, что наши проблемы уникальны, но, как правило, это не так. Если мы готовы открыто говорить о своих сложностях и ищем опыт других людей, в большинстве случаев мы находим кого-то, кто уже через это проходил. Хотя иногда нам все же приходится пережить трудности, чтобы получить свой собственный опыт.

Некоторые опытные члены сообщества, проводившие работу по развитию в молодых регионах, столкнулись с такой ситуацией. Члены сообщества из более развитых местностей делились своим опытом применения Двенадцати Традиций АН. Некоторые из них говорили с большим чувством, другие уходили в философию, а кто-то нырял в глубь истории, к самым истокам возникновения этих принципов. Каждый раз, когда спикер заканчивал говорить, кто-то из новичков обязательно задавал вопрос вроде: «Это все здорово, конечно, но чай-то для собрания мы купить можем?»

Если бы у нас были ответы на все вопросы, нам бы не пришлось тратить столько времени на обсуждения. Небольшие трудности не заставили бы нас объединиться или обратиться за помощью, и таким образом мы бы ничему не научились. Когда мы строим отношения с традициями, вопросы вроде «можем ли мы покупать чай?» дают нам возможность исследовать наши собственные принципы, ценности, приоритеты и то, как мы принимаем решения в группе.

Когда мы уделяем этим обсуждениям столько времени и сил, сколько они заслуживают, наше понимание и применение духовных принципов, заключенных в Двенадцати Традициях, становятся глубже. Мы можем знакомиться с традициями по-разному – от простого зачитывания карточек на собраниях до очень подробного их изучения. Один из наших членов поделился, что он начал изучать традиции с выполнения простого упражнения. «Мой первый спонсор предложил мне прочитать Двенадцать Традиций вслух, заменяя АН своим именем. Поначалу было странно, но это помогло мне по-новому взглянуть на традиции». Каким бы образом ни начиналась наша работа по традициям, этот процесс обучения становится непрекращающимся путешествием, так же, как и наша работа по шагам.

Глава Базового текста «Что я могу сделать?» призывает новых членов сообщества отнестись к шагам, которые описаны в предыдущей главе, как к способу найти ответы на беспокоящие их вопросы. «Начни свою личную программу с Шага Первого из предыдущей главы «Как это работает…». Переходи к Шагу Второму, потом к Третьему и так далее, и постепенно к тебе придет твое личное понимание программы». Эта строка крайне важна, и она неслучайно является частью главы, находящейся между Двенадцатью Шагами и Двенадцатью Традициями. Даже при том, что мы практикуем программу выздоровления, которая описывается в нашей литературе и которой делятся с нами спонсор и люди на собраниях, в конечном итоге мы приходим к собственному пониманию этой программы. На самом деле нам просто необходимо это сделать, если мы хотим, чтобы выздоровление в АН стало нашим образом жизни, а не одним из ее этапов. Нам крайне важно выработать свое собственное понимание.

Понимание традиций приближает нас к своему собственному пониманию программы. Если «они работают только при их понимании и практическом применении», то как именно мы учимся понимать и применять наши традиции? В течение многих лет на собраниях групп нашего сообщества в разных уголках земного шара мы отвечали на этот вопрос. Однако есть вопросы, ответы на которые не всегда одинаковы. Когда мы находимся в процессе духовного созидания, неважно, в личной жизни или в служении, предстающие перед нами решения могут нас просто поразить. Эта книга предлагает нам набор инструментов, которые могут помочь каждому из нас больше узнать о наших принципах, рассмотреть некоторые сложные вопросы и прийти к своему собственному пониманию.

Об этой книге

Эта книга появилась из-за сильной потребности в более глубоком понимании принципов наших традиций и способов их применения. Члены АН по всему миру ищут практические, простые и основанные на опыте материалы по Двенадцати Традициям. В нашем сообществе существует множество разных способов понимания и применения этих принципов, и это практическое пособие не претендует на то, чтобы объявлять какой-то из этих способов правильным или неправильным. В то же время книга, в которой не нашлось бы ответов на беспокоящие нас вопросы, вряд ли оказалась бы полезной.

Мы собирали опыт, силы и надежду по всему сообществу – материалы, которые спонсор передает подспонсорным, заметки с сотен семинаров, личные записи, которые наши члены присылали нам со всего мира, и массу спикерских. Рабочая группа отсортировала этот материал, отыскивая в нем общие темы и практики, подбирая такие слова, которые позволят обрести новое понимание. Мы учли каждое присланное нам слово и постарались написать так, чтобы каждое слово принесло пользу. Последующие письменные упражнения, темы для дискуссий и вопросы для семинаров были взяты из тех материалов, которые создавали и использовали наши члены в своих малых группах. Эта книга родилась благодаря тому, что мы делились своими проблемами, вели длительные обсуждения и задавали множество вопросов. Как и вся наша литература, эта книга написана зависимыми для зависимых, и в ее основе лежит объединенный опыт всех тех, кто выздоравливает в Анонимных Наркоманах. В результате мы получили большое количество опыта и инструментов, для того, чтобы вместе проходить через сложности, используя принципы, заложенные в традициях.

Совместная работа приводит нас к общему пониманию – групповое сознание развивается, когда группа находит решения проблем и занимается повседневными делами. Мы много размышляем о наших традициях, да и спорим мы о них тоже немало. Это практическое пособие – не очередное руководство по служению или абстрактный набор идей, а набор инструментов, который поможет нам размышлять о традициях и применять их, сохраняя при этом наше единство.

Когда мы духовно пробуждаемся и делимся своим опытом друг с другом, наши ответы становятся частью общей мудрости сообщества. Затем, в тот самый момент, когда наше мышление становится жестким и догматичным, следующее поколение приходит для того, чтобы бросить нам вызов и помочь посмотреть на все свежим взглядом. Мы остаемся гибкими и открытыми новому. Нам важно обращаться к литературе и к более опытным членам сообщества за руководством, но в итоге у каждого есть право понимать и применять эту программу наилучшим для него образом. Мы надеемся, что эта книга даст что-то каждому на этом пути, хотя некоторые разделы для кого-то будут более актуальны. Мы призываем вас взять то, что относится к вам, и отбросить все остальное.

Традиции – это набор путеводных принципов для нашей совместной работы. Инструменты, текст и вопросы, изложенные здесь, предназначены для того, чтобы вдохновлять на обсуждения и действия в наших группах, на семинарах и в спонсорских отношениях. Материал этого практического пособия состоит из разделов для отдельных членов, групп и органов обслуживания. Возможно, кто-то найдет для себя полезным материал в разделе для групп, или органу обслуживания будет интересно обсудить вопрос, связанный с отдельными членами сообщества. Структура этой книги состоит из тематических разделов, которые могут быть использованы в любом порядке. Необязательно работать по этому практическому пособию или читать его последовательно, от начала и до конца.

Когда наш разум открыт, даже обычный разговор может перевернуть наше понимание. «У меня было служение в Комитете по Больницам и Учреждениям (БУ), примерно в часе пути от дома, – поделился один из наших членов, – мы ездили на машине втроем или вчетвером и всю дорогу туда и обратно говорили о программе. В этой машине я узнал о традициях больше, чем где-либо еще». Когда мы делимся нашим опытом, вместе исследуем возникающие идеи, размышляем о наших принципах и принимаем решения, мы делаем вклад в наше постоянно развивающееся понимание. Когда мы остаемся открытыми новому и сохраняем способность учиться нашим основным принципам, наше понимание становится более глубоким и более зрелым. Мы никогда не сможем узнать все – даже о том, что мы знаем лучше всего.

Список вопросов, приведенных в этой книге, не является исчерпывающим или окончательным, и мы надеемся, что они скорее станут началом обсуждений, а не их завершением. Мы убеждены, что член сообщества, группа или структура обслуживания, которые подошли к изучению традиций, уже представляют, на какие вопросы они хотят найти ответ. Мы надеемся, что вопросы в этой книге вызовут обсуждения и размышления, что они вдохновят тебя читать, писать и задумываться и что хотя бы иногда будет ясно – на все наши вопросы, кроме разве что самых фундаментальных, обычно существует более чем один правильный ответ.

Прийти к общему пониманию – не означает рассказывать другим о том, какие у нас здесь правила. Мы бы предали самих себя, если бы решили, что применение принципов – это просто соблюдение правил. Если бы Анонимные Наркоманы были программой послушания, то многие из нас отсюда бы ушли или их попросили бы уйти. Так же, как и с Двенадцатью Шагами, мы учимся этим принципам на собственном опыте.

Последующие главы состоят из различных частей, которые могут быть полезны как вместе, так и по отдельности. Каждая традиция начинается с вступительной части и упражнений. Затем следуют разделы для членов сообщества, групп и органов обслуживания. Предлагаемые в них материалы могут послужить руководством для письменной работы или обсуждения, вопросами для инвентаризации или рабочих собраний группы или темами для семинаров по обслуживанию. Чуть ниже мы подробнее расскажем о каждом из этих разделов, чтобы в них было проще ориентироваться. Однако лучший совет по использованию материалов этого практического пособия – подойти творчески и работать вместе с другими членами сообщества в процессе изучения традиций. Конечно же каждый из нас может ознакомиться с этой книгой самостоятельно и так, как считает правильным. Но, так же, как и в случае с «Руководством к работе по шагам в АН», работа по этой книге является частью процесса, в котором мы участвуем вместе с нашим спонсором, группой и выздоравливающими друзьями.

Каждая традиция начинается и заканчивается коротким текстом.

Вступление дает возможность поразмышлять над традицией с точки зрения нашего опыта и нашей программы. Заключение резюмирует идеи и принципы каждой главы. Вступление и заключение направляют нашу работу, предлагая взглянуть на традиции под разными углами, и это может послужить для нас руководством в выздоровлении и служении.

Их можно использовать в качестве медитаций или как вступление для более длительного обсуждения. Также их можно читать во время собраний групп, рабочих собраний комитетов обслуживания или семинаров.

Есть два упражнения, которые появляются в каждой главе и всегда отделены от остального текста, так как они могут быть полезны как членам сообщества, так и группам или органам обслуживания. Разбор по словам предлагает нам взглянуть на отдельные слова и предложения из каждой традиции и составить более полное понимание традиции в целом. Второе упражнение предлагает нам то же самое сделать с духовными принципами, напрямую связанными с каждой из традиций. И в том, и в другом разделе приводятся примеры, но при этом остается огромный простор, для того чтобы продолжать самостоятельное изучение индивидуально или в группе.

Некоторые из нас пользуются для этого словарем. Как и во многих других аспектах выздоровления и служения в АН, возможностей для дискуссий и изучения существует бесконечное множество.

В данном разделе можно найти опыт членов нашего сообщества и дополнительные вопросы для изучения. Одна из нас поделилась: «Работа по традициям позволила мне узнать, кто я, кем я хочу быть и как я взаимодействую с другими людьми». Эта работа может строиться на нашей работе по шагам и расширять ее, поэтому имеет смысл относиться к ней точно так же. Для многих из нас это означает письменную работу, обсуждения, медитацию, размышления и практическое применение. Мы можем письменно работать по этим вопросам, чтобы поделиться своими ответами со спонсором, или же использовать их как темы для дискуссии.

Мы также можем обнаружить, что эти вопросы приводят нас к новым вопросам, а обсуждения заводят нас на неисследованные территории. Нам важно делиться этой работой со спонсором, близкими друзьями из АН и товарищами по служению.

В каждой главе есть раздел для групп, где собраны опыт, сила и надежда для тех групп АН, которые хотят изучать традиции и применять их более эффективно. Так же, как и в предыдущем разделе, в начале можно найти опыт членов нашего сообщества, а далее следуют вопросы для инвентаризации группы. Некоторые группы, возможно, захотят разбирать один-два вопроса каждый месяц или запланировать время для проведения семинаров до или после собрания. Некоторые группы могут решить проводить ежегодную инвентаризацию по всем Двенадцати Традициям, а другие, возможно, захотят работать по каждой традиции по отдельности.

Мы просто надеемся, что этот материал поможет группам в том, чтобы эффективнее нести весть АН тем зависимым, которые все еще страдают.

Когда мы служим вместе, мы уже практикуем традиции. Когда мы обсуждаем традиции, это нас объединяет. Нам не нужно приходить к единому мнению о том, как следует понимать или применять традиции, но мы можем начать ценить различия во взглядах и лучше понимать другие точки зрения. Различные точки зрения могут обогатить нашу культуру служения, не становясь при этом причиной для конфликтов и разногласий.

Раздел для органов обслуживания помогает изучить традиции, которые мы применяем. Текст и вопросы в разделе, посвященном служению, предлагают различные подходы к тому, как провести обсуждение традиций в духе единства и сотрудничества.

Текст и вопросы в разделах для групп и органов обслуживания, которые можно найти в каждой традиции, предназначены для того, чтобы помочь в обсуждении наших путеводных принципов. Каждая группа и комитет могут выбирать, как именно проводить подобные дискуссии, исходя из своих потребностей и возможностей. Вопросы, которые можно найти в этих разделах, служат лишь темами для таких обсуждений. Самая важная часть любой дискуссии в группе, органе обслуживания или на семинаре – когда члены сообщества делятся своим опытом и взглядами. Может быть, по этой причине эффективнее всего будет выбрать один или два вопроса для каждого из таких мероприятий. Те, кто организует подобные дискуссии, возможно, захотят выбрать вопросы заранее, обсудив выбор с теми, кто будет участвовать, а также предложить участникам прочитать перед этим соответствующий раздел из традиции. Раздел также можно зачитать в начале дискуссии, перед тем как озвучить выбранный вопрос. Как и во многом другом в АН, свободный обмен опытом и идеями в атмосфере поддержки и взаимного уважения приводит к росту и пониманию. Традиции – это наши путеводные принципы, и, как говорится в нашей карточке, «они работают только при их понимании и практическом применении».

Не существует единственно верного способа работы по этой книге. Ошибочно будет использовать ее как единый стандарт или доказательство «правильной работы по традициям». Мы вредим сами себе, когда создаем новые условия для членства в сообществе или служения, или когда начинаем думать, что выздоровление какого-то одного зависимого и его вклад в служение являются более значимыми, чем у других.

Эта книга не расскажет тебе о том, какой чай покупать на группу, но мы надеемся, что она поможет принимать такие решения, благодаря которым твоя домашняя группа будет расти. И еще мы надеемся, что каждый из нас обретет более глубокую связь с этими принципами в нашем служении, нашей духовности и нашей жизни.

Наше общее благополучие важнее всего, от единства АН зависит личное выздоровление каждого.

Традиция 1

Единство меняет нас. Когда мы отвлекаемся от своих различий, то начинаем понимать, кто мы, какое место мы занимаем в этом мире и что мы можем ему предложить. Деградация зависимости отнимает у нас уважение к самим себе. В Анонимных Наркоманах мы проявляем друг к другу заботу и уважение и этим напоминаем себе о своей ценности и человечности. Опыт единства возвращает нам чувство собственного достоинства.

Наша готовность сплотиться в единстве и анонимности означает, что мы признаем, насколько важен каждый из нас. Базовый текст в Восьмом Шаге говорит нам: «Мы хотим смотреть на мир без злости и страха». Далее девятая глава Базового текста упоминает: «Нам больше не нужно дурачить самих себя, отстаивая ценности, которых не существует». В этих отрывках говорится о свободе от враждебности. Когда мы обретаем чувство собственного достоинства, мы не меняем курс из-за малейшего дуновения ветра, и нам больше не нужно защищаться от воображаемых угроз.

Мы часто говорим: «Наша сила в единстве». И это справедливо как для сообщества в целом, так и для каждого из нас в отдельности, ведь мы находим личную силу в единстве АН. Мы знаем, что сегодня нам необязательно следовать по этому пути в одиночку – мы идем вместе, и по нашим следам пройдут те, кто еще ищет дорогу к нам. Мы находим силы, мужество и честь в том, что мы являемся частью чего-то намного большего, чем мы сами.

Единство АН – это то, что объединяет нас с другими зависимыми: теми, кто пришел до нас, кто здесь сегодня и кому еще только предстоит нас найти. Когда мы практикуем единство, выздоровление в АН становится возможным для всех зависимых.

В Анонимных Наркоманах важна наша приверженность единству. Анонимность – это наша духовная основа, а единство – это то, что объединяет нас на практике. Мы нужны друг другу, и это относится к каждому из нас. Единство – это действенная сила и практикуемый нами принцип. В единстве мы находим возможность капитулировать в атмосфере безопасности и обретаем способность следовать воле нашей Высшей Силы, превосходя наши самые смелые мечты.

Единство – это ключ к нашему выживанию, он открывает нам двери, за которыми начинается чудо. Практика единства может быть простой, как улыбка, и в то же время это может быть самым сложным из того, что нам приходилось делать. Ведь тем отчужденным, напуганным и обиженным людям, которыми многие из нас сюда пришли, бывает непросто представить себе, что такое «наше общее благополучие». Наше личное выздоровление зависит от принципа, с которым, возможно, мы никогда раньше даже не сталкивались. Практика единства является актом веры.

Когда мы ставим наше общее благополучие на первое место, у нас появляется возможность вырваться за пределы одержимости самими собой – сущности нашей болезни. Мы вносим свой вклад в единство АН, когда меньше думаем о себе и больше о других зависимых. Мы отбрасываем свои различия ради помощи новичку. Наша дружба способна пережить разногласия и стать еще крепче. Мы начинаем верить, что сообщество АН обладает достаточной силой, чтобы удержать всех нас вместе.

Иногда мы настолько боимся ошибиться, что вообще не хотим рисковать. Этот страх отрицательно сказывается на нашей жизни, на наших группах и на несении вести. Иногда выздоровление означает совершение новых ошибок вместо повторения старых. Без боли рост невозможен. Несмотря на то что мы всегда стремимся поступать правильно, порой самые важные уроки приходят к нам в результате наших ошибок, если мы достаточно открыты, чтобы на них учиться.

В описании нашего символа в Базовом тексте говорится, что «внешний круг символизирует универсальность программы, в которой достаточно места для любых проявлений выздоравливающего человека». Анонимные Наркоманы предлагают надежду зависимым со всего мира, невзирая на какие бы то ни было существующие или воображаемые различия, способные разъединить нас. Порой проще ощущать единство с зависимыми из дальних стран, чем с теми, кого мы знаем и с кем мы служим. Единство – это не просто ощущение, это решение, которое формирует наши действия и мировоззрение.

Дай определение и раскрой смысл слов и фраз из этой традиции – по отдельности или в связке друг с другом – для письменной работы или обсуждения со спонсором или другими членами АН.

Пример: благополучие

Благополучие – это слово, которое часто используют, не понимая его значение до конца. Обычно, говоря о благополучии, мы имеем в виду здоровье, комфорт и достаток. Во многих определениях этого слова также упоминаются безопасность и счастье. Говоря о том, что наше общее благополучие важнее всего, Первая Традиция подразумевает, что благополучие группы важнее желаний одного человека. Все мы, как сообщество, разделяем общую ответственность друг за друга и за сообщество, которое делает возможным наше личное выздоровление.

Каждая традиция содержит ряд духовных принципов. Ниже приведен список принципов и ценностей, который может оказаться полезным в процессе размышления над вариантами применения данной традиции на практике. Разбери их письменно или устно со спонсором или другими членами АН. Можешь добавить к этому списку еще какие-то принципы или ценности, если посчитаешь нужным.

 единство

 капитуляция

 обязательность

 принятие

 бескорыстие

 любовь

 безопасность

 анонимность

 гостеприимство

 эмпатия

 добрая воля

Пример: единство

Когда мы чувствуем свое единство с группой, мы называем это преданностью. Когда мы чувствуем единство с самими собой, мы называем это верностью принципам. Конечно, это чувство не возникает само по себе. Каждый пример единства начинается с капитуляции. Личное выздоровление начинается с капитуляции перед Первым Шагом, а капитуляция перед Первой Традицией ведет нас к пониманию того, что мы являемся частью чего-то намного более могущественного, чем мы сами.

Благодаря единству становится возможным создание атмосферы выздоровления, которая помогает нам гостеприимно встречать новичков.

Когда мы конфликтуем между собой, когда на собрании много напряжения или злобы, то уже совершенно неважно, о чем мы будем высказываться, – весть надежды не будет услышана. С другой стороны, единство уже само по себе является вестью. Когда мы впервые приходим на собрание и видим зависимых, собравшихся вместе в духе единства, мы ощущаем эту атмосферу еще до того, как слышим их слова.

Первая Традиция предлагает нам посмотреть на происходящее под другим углом. Впервые в жизни мы ставим наше «мы» выше своего «я». Такая преданность знаменует начало новой свободы. Мы учимся отпускать. Мы начинаем понимать, что принятие решений действительно можно доверить группе. Первую Традицию и Двенадцатый Шаг объединяют общие духовные принципы – любовь и служение. Когда мы применяем эти принципы во всех наших делах, единство – или стремление к нему – возникает естественным образом. Сообщество должно быть здоровым, для того чтобы мы процветали, но управлением и контролем мы этого не добьемся. Зависимые учатся благодаря личному примеру и эмпатии. В здоровом сообществе АН найдется место для зависимых, находящихся на самых разных этапах этого путешествия.

Для того чтобы убрать с дороги все лишнее и расчистить путь к сердцу, нам необходимо работать по Двенадцати Шагам. Но мы не можем позволить себе ждать окончания этой работы, чтобы начать разбираться в традициях. Во многом наши отношения с традициями начинаются с того момента, когда мы впервые приходим в сообщество. Атмосфера на собрании способна нести гораздо более сильную весть, чем любые высказывания. Прислушиваясь к тому, как Высшая Сила работает через каждого из нас, мы получаем доступ к решениям, о которых даже не задумывались, перед тем как прийти. Сплотившись в единстве, мы открыты друг перед другом и перед мудростью Силы, более могущественной, чем мы сами.

Принять то, что предлагает Первая Традиция, может быть очень сложно. Мы отчаянно нуждаемся друг в друге, и все же мы боимся. Зачастую эта оговорка появляется оттого, что раньше нам причиняли боль. Если есть хоть какая-то вероятность того, что нам снова сделают больно, мы обычно реагируем в духе антиединства. Наши инстинкты подсказывают нам на болезнь отвечать болезнью, но, если вместо этого мы встречаем ее любовью и состраданием, мы создаем возможности для выздоровления. Зависимость отделяет нас от других людей, а единство, наоборот, становится противоядием от изоляции. По мере того как растет наше доверие сообществу, нам становится не так страшно. Единство нашей цели удерживает нас вместе, когда чувства выталкивают нас за дверь. Остаться, несмотря на трудности, – это акт глубочайшей капитуляции. Мы нуждаемся друг в друге намного больше, чем в своих старых убеждениях.

Единство – это первый проблеск нашей свободы от одержимости самими собой. Оно начинается с готовности быть честными и учит нас слушать тех, кто нас окружает, с открытым разумом и сердцем. Мы можем по-настоящему радоваться, видя, как наш бывший враг ищет новый образ жизни в выздоровлении, и поражаться, когда этот человек помогает нам пройти через сложную ситуацию. Мы чувствуем безграничную радость, когда видим, что другой зависимый начинает выздоравливать. Одно из самых чистых проявлений доброй воли в АН – это искреннее желание того, чтобы новичок обрел свободу. Иногда оно гораздо более искреннее, чем та надежда, которую мы испытываем по отношению к самим себе. Когда в нас укрепляется это желание, мы чувствуем, что просто обязаны расчистить все препятствия между новичком и вестью.

Когда мы применяем эти принципы, у нас может появиться желание узнать больше и о других видах духовных практик. В нашей истории есть множество уроков, изучение которых может улучшить наше понимание традиций. Но практика традиций требует, чтобы мы понимали их сердцем так же, как и разумом. Мы больше всего узнаем о наших принципах, практикуя осознанный контакт и открытость новому. И наша растущая осознанность становится для нас источником здравомыслия. Когда наш разум закрыт и мы непреклонны, мы можем пропустить чудо – ведь оно выглядит не так, как мы его себе представляли. Очень легко забыть, как мы пришли к тому, что у нас есть сегодня, как у нас лично, так и у наших групп. Благодарность и ощущение чуда меняют наш взгляд на происходящее. А вознаграждением за то, что мы несем нашу весть, становится поддержание основ нашего выздоровления.

Подарки служения намного превосходят усилия, которые мы прикладываем. Один из наших членов описал, как благодаря служению единство стало для него реальностью: «В конце моего первого собрания я просто стоял, не понимая, что делать дальше и хочу ли я прийти сюда еще раз. Одна женщина спросила, новичок ли я. Когда я сказал «да», она поприветствовала меня, а затем попросила вынести мусор после собрания. Я приходил каждую неделю и выносил мусор. Так я и стал членом сообщества». Когда нас просят помочь, мы чувствуем, что нас ценят и замечают. Ведь гораздо проще задержаться там, где мы чувствуем себя полезными.

Участие необходимо для единства, и именно благодаря участию мы начинаем чувствовать свою сопричастность. Мы часто говорим о том, что служение – это ответственность, но это также и инструмент. Служение в Анонимных Наркоманах помогает нам глубже понять Первую Традицию. Оно учит нас тому, как жить и работать с другими, как выполнять волю нашей Высшей Силы, а еще зачастую служение приводит нас к работе по шагам. Свобода от активной зависимости приходит к нам гораздо раньше, чем свобода от страха, гнева и сожалений, которые управляли нами. Когда мы учимся действовать в духе любви и единства, мы освобождаемся от старых оков.

Забота о нашем общем благополучии начинается в служении и постепенно начинает влиять на все сферы нашей жизни. Наше отношение к этой традиции проявляется в нашем поведении и напрямую отражается на нашей жизни за пределами АН. Для единства в служении нам необходимо взаимодействовать друг с другом, и то же можно сказать о наших личных отношениях. Одним из самых больших подарков нашей вовлеченности в служение в АН становится то, что мы учимся эффективному взаимодействию. Этот навык дает нам возможность лучше нести весть, а также преображает нашу жизнь на работе, дома и в повседневном общении с другими людьми. Качественное взаимодействие является результатом единства и необходимым условием для него. Если у нас, к примеру, не получается строить отношения в браке, то вскоре нам может стать тяжело в нем оставаться. Когда мы помним об общем благополучии нашей семьи, мы можем отложить наши сиюминутные желания ради общего блага. Капитуляция позволяет нам жить в мире с окружающей действительностью, даже когда эта действительность не совпадает с нашими ожиданиями. Когда единство становится нашим путеводным принципом, по некоторым вопросам нам больше не нужно спорить. Мы можем смириться с нашими различиями, потому что доверяем тому, насколько крепка наша связь.

Эти вопросы помогут начать – или продолжить – процесс письменной работы по этой традиции, размышления о ней и ее обсуждения со спонсором или другими членами АН.

В СООБЩЕСТВЕ

1. Как я понимаю единство АН? Как от него зависит мое личное выздоровление?

2. Соответствуют ли мои действия моим представлениям о единстве? Каков мой вклад в единство? А в антиединство?

3. Насколько анонимность важна для единства? Как применение принципа единства помогает мне ставить принципы выше личностей?

4. Что еще я могу сделать, чтобы укрепить единство в рамках своего личного выздоровления, в служении и в отношениях в обществе?

5. Какими действиями я подтверждаю, что наше общее благополучие важнее всего? Как я демонстрирую, что я действительно этому предан? В каких еще сферах у меня есть место для роста?

6. Какие у меня есть обязательства как у члена сообщества «Анонимные Наркоманы»? Меняются ли эти обязательства с течением времени?

7. Как я выражаю свою благодарность? Протянул ли я сегодня руку помощи другому зависимому?

8. Как я могу почувствовать, открыто мое сердце для новичков или нет? Что я мог бы делать лучше, для того чтобы помочь тем зависимым, которые всё еще страдают?

9. Отделяют ли меня от группы мои мнения о других членах сообщества? А может, мои мнения отделяют их самих от группы?

10. Что я делаю для служения Анонимным Наркоманам? Какое служение для меня наиболее комфортно? Какое служение мне хотелось бы взять?

11. Как именно эта традиция помогает мне понять, что такое анонимность? Как именно анонимность помогает мне понять эту традицию? Каким образом я применяю принцип анонимности в рамках Первой Традиции?

12. Расскажи о точках соприкосновения между этой традицией и одним или несколькими из Двенадцати Шагов. Что нового эти точки соприкосновения могли бы рассказать мне о моем выздоровлении?

13. Что еще я могу сделать, чтобы применять на практике принципы этой традиции? Каким образом применение этой Традиции может изменить мои взгляды и поступки?

ВО ВСЕХ НАШИХ ДЕЛАХ

14. Каким образом я применяю эту традицию вне АН? Как еще могли бы принципы этой традиции служить путеводными ориентирами для моих мыслей и действий?

15. В каких еще местах кроме Сообщества я разделяю общее благополучие с другими людьми? На работе, в семье, среди соседей или в духовном кругу? Где-то еще? Перечисли эти отношения и расскажи о них. Каким образом я ставлю – или мог бы ставить – общее благополучие на первое место?

16. Когда я чувствую, что меня принимают, как это влияет на мои взгляды и поступки?

17. Когда я практикую принятие и терпимость, как это сказывается на моих взглядах и поступках?

18. Как я могу стремиться к единству в моих отношениях с другими людьми? Что изменится в моем мировоззрении, в моих действиях и убеждениях?

19. В каких еще сферах моей жизни эта традиция может оказаться полезной? Как еще я могу стремиться к единству?

АН – это программа, в основе которой лежит привлекательность, а единство привлекательно. Мы чувствуем единство на группе, когда видим, как другие участники с готовностью протягивают руку помощи и делятся опытом. Мы ощущаем любовь группы в том виде, как нам ее предлагают, даже если раньше мы никогда ее не испытывали. Мы слышим весть и начинаем понимать, что мы не уникальны и не одиноки. Чувство сопричастности дает нам надежду. Любовь и смирение, присутствующие на группе, дарят ее участникам ощущение свободы и безопасности.

Группа – это сердце Анонимных Наркоманов. Группы несут весть о выздоровлении на собраниях и дают направление нашему служению. На группах АН мы слышим весть, несем весть, создаем атмосферу выздоровления и находим здесь дом. Вместе мы служим, делимся, молимся, отдыхаем и благодаря этому становимся ближе друг к другу, а наши отношения становятся действительно важны для нас. Мы можем посещать собрания разных групп, и домашняя группа – не единственное место, где мы реализуем свое членство в АН. Но это то место, где мы посещаем собрания регулярно, берем на себя ответственность за благополучие группы, обретаем свой собственный голос и следим, чтобы двери сюда были всегда открыты.

Когда у группы есть понимание наших традиций, а члены группы ясно выражают свои мысли и сфокусированы на нашей главной цели, тогда весть говорит сама за себя. Ясная весть АН – это источник и отражение нашего единства. Язык АН – это не какой-то дресс-код или условие для членства, но тем не менее ясность выражений помогает понять весть Анонимных Наркоманов каждому желающему. Мы используем особый язык АН, но мы не можем требовать, чтобы его знали или понимали те, кто впервые входит в двери наших комнат. И если мы будем за это кого-то ругать или читать нотации, то вряд ли этим поможем или поспособствуем созданию гостеприимной атмосферы. Умение выражаться ясно и просто приходит вместе с пониманием. Если мы хотим помочь кому-то научиться говорить открыто, то мы добьемся большего не через принуждение, а через поддержку. Это показывает, что мы слушаем, а не просто ищем повод поспорить или выразить другую точку зрения. Когда нас одолевают разногласия, весть теряется, даже если при этом мы произносим правильные слова. Нам нужны все доступные инструменты для укрепления единства: шаги, традиции, концепции, а также эмпатия, терпение и мужество.

В Анонимных Наркоманах нам важно слушать. Для большинства из нас АН отличается от всего, что мы когда-либо видели до этого, именно возможностью высказаться и быть услышанными. Когда мы высказываемся на собрании, а в комнате стоит тишина и нас внимательно слушают – это бесценный дар. Когда мы осознаем, что говорить правду полезно, у нас появляются собственные ценности и ощущение цели. Эмпатия позволяет нам понять, что для нас есть место в этом мире.

На рабочих собраниях умение слушать также является жизненно необходимым. Для того чтобы прийти к согласию, нам может потребоваться немало времени и обсуждений. Некоторые из нас умеют выражать свои мысли лучше, чем другие. Мы прикладываем много усилий, чтобы услышать друг друга и помочь другу другу сформулировать свои идеи. Мы относимся с терпением, благодарностью и поддержкой к нашим друзьям за их вклад в служение и помним, что каждый голос важен. Мы не знаем наперед, откуда придет ответ или какое решение мы сможем найти вместе. Даже разногласия и личные конфликты могут послужить основой для еще более прочного единства в будущем.

Служение помогает нам ощутить сопричастность. У нас есть свое место и предназначение. Этот опыт может научить нас смирению. Ведь поступать, руководствуясь волей группы, а не только своими решениями, – это форма капитуляции. Если это воспринимается как поражение, то нам необходим более глубокий уровень доверия, чтобы капитулировать. Мы действуем, основываясь на вере в то, что всё в руках Высшей Силы и что в итоге восторжествует всеобщее благо.

Постоянство и преемственность жизненно важны для нашего выживания, но без ротации мы рискуем оказаться в застое. Когда в группе доминируют один или несколько участников, бывает сложно услышать мнения других. Доминирование и запугивание угнетают дух группы. Необходимо взаимодействие между ветераном, новичком и миром духовного. Важно позволить новому образу мыслей и новым идеям проникнуть в группу, чтобы наше понимание стало шире и мы могли лучше помогать другим.

Каждый из нас несет ответственность за наше сообщество. Когда мы берем ответственность за АН, мы начинаем чувствовать, что это наше сообщество. «Я жил тогда в приюте, и как-то раз пошел днем на собрание. Зависимые на той группе дали мне возможность приготовить чай. У меня не было ключей от дома или машины, но у меня были ключи от АН. Я приходил туда пораньше, чтобы идеально все приготовить для служения, и когда я это делал, я замечал, что мне уже не так хочется причинять себе вред».

Одним из важных способов выражения единства является постоянство. Мы выполняем свои обязательства, и это много значит для окружающих. Собрания надежны, как часовой механизм – они начинаются и заканчиваются вовремя. Служение продолжается, несмотря на смену доверенных служителей. Когда все же происходит сбой, чувства могут внезапно выйти из-под контроля. Непостоянство воспринимается как антиединство и часто ведет к нему. Если мы помним, что единство стоит на первом месте, то мы способны разрешать наши конфликты. Не теряем ли мы наше единство? Как мы можем решить какой-то вопрос, не отделяя себя от тех, кто с нами совершенно не согласен? Как и отдельные члены, группа также может поддаться эгоцентризму. Когда группа забывает о своей связи с АН в целом, она начинает страдать, и тогда страдает все наше сообщество. Есть одна разрушительная ложь, которую мы порой себе внушаем, – это то, что наши действия не затрагивают никого из окружающих. Группы АН не соревнуются друг с другом. Мы служим вместе, чтобы как можно большему количеству членов сообщества было как можно лучше.

Удивительно, как часто – и в жизни, и в группе – бывает важно прислушаться к тому единственному мнению, которое отличается от остальных. Отдавая должное мужеству тех, кто выступает против большинства, и внимательно рассматривая выраженные опасения, мы не просто проявляем больше уважения к людям, но также можем убедиться в том, что принятые нами решения соответствуют принципам. Небольшие изменения, которые помогают нам прийти к согласию, часто определяют разницу между поспешным решением и решением, которое еще долго не будет пересматриваться.

Полезно вспомнить наши первые дни на собраниях. Благодаря чему мы почувствовали, что нам рады? Что нам показалось неприятным и заставило почувствовать отчужденность? Формат собрания – это инструмент, с помощью которого мы создаем атмосферу выздоровления и единства. Он может включать в себя описание собрания и информацию для новичка о том, что происходит, а также создавать условия для плавного течения собрания. Если мы придерживаемся формата собрания, то можем обозначить рамки, не переходя при этом на личности и никого не обвиняя.

Если формат перенасыщен правилами и инструкциями, то они могут убить само собрание. С другой стороны, безразличное и невнимательное ведение собрания может привести к появлению у участников чувства нестабильности и ненадежности. Самый простой способ обеспечить стабильную работу группы – это обратиться к доверенным служащим, заканчивающим свое служение, с просьбой задержаться на несколько недель в качестве наставника вновь избранного служащего. Уделенное ими время и внимание помогут сохранить преемственность и атмосферу выздоровления на группе.

Применять на практике единство и анонимность может быть непросто, когда атмосфера выздоровления находится под угрозой. Конфликты между отдельными членами сообщества, насилие, агрессивное поведение – все это реальные проблемы, с которыми сталкиваются некоторые группы. В таких случаях нам может помочь служебный проспект «Шумное и буйное поведение на собраниях», а также опыт других членов сообщества. Конечно, указывая на ошибки, мы помогаем друг другу выздоравливать, но это бывает очень трудно сделать в духе любви и сочувствия. Мы просто говорим правду безо всякой враждебности и оставляем друг другу возможность для роста. Один из наших членов поделился: «Безусловная любовь и безусловное принятие – это разные вещи. Мне не обязательно должно нравиться твое поведение, чтобы мы могли по-человечески друг к другу относиться». Наше общее благополучие означает, что мы нуждаемся друг в друге. Каждый зависимый заслуживает возможности выздоравливать. Применение единства на практике гарантирует доступность выздоровления для каждого из нас.

Эти вопросы помогут группе начать – или продолжить – ее инвентаризацию или обсуждение этой традиции.

1. Что означает «наше общее благополучие» для группы? Каким образом единство способствует выполнению нашей главной цели?

2. Что именно видит и слышит новичок, оказавшись на нашем собрании? Гостеприимная ли у нас атмосфера, или же мы, наоборот, каким-то образом подчеркиваем свою исключительность? Не отпугиваем ли мы новичка?

3. Действительно ли мы стараемся, чтобы каждый почувствовал наше гостеприимство? Как мы приветствуем новичков? Может, мы забываем про кого-то? Как мы можем это изменить?

4. Как наши высказывания влияют на единство группы? Насколько ясную весть мы несем? Насколько внимательно мы слушаем друг друга?

5. Есть ли у нашей группы ценности? Своя индивидуальность? Групповая совесть? Каким образом мы можем принять различия между нами и при этом практиковать принцип единства? Что мы делаем, когда возникают разногласия?

6. Знаем ли мы о чем-то, что угрожает единству нашей группы? Как мы можем укрепить наше единство?

7. Происходит ли что-то, что отрицательно влияет на наши собрания? Как нашей группе сохранить атмосферу выздоровления, когда что-то угрожает нарушить ее?

Как мы решаем самые обычные проблемы, например:

• Когда на группу привозят толпу новичков из центра?

• Когда нужно помочь услышать нашу весть зависимым, которые приходят на собрания с маленькими детьми?

• Когда кто-то из нас ведет себя буйно или намеренно нагнетает атмосферу антиединства?

• Когда кто-то из нас угрожает, запугивает присутствующих или демонстрирует хищническое поведение?

• Когда кто-то из членов сообщества чувствует угрозу или страх?

• Когда между нами происходят разлады или конфликты?

• Когда одни из нас дискриминируют других, или когда кто-то из нас использует наши различия в своих интересах?

8. Как именно наша группа вносит вклад в единство АН на уровне нашей местности и за ее пределами? Не разрушают ли какие-то из наших действий единство сообщества?

9. Взаимодействуем ли мы с органами обслуживания нашей местности? Как мы могли бы улучшить обмен информацией между нами? Участвуют ли члены нашей группы в работе структуры обслуживания, сообщают ли они группе о том, что происходит в сообществе?

10. Как именно эта традиция помогает нам понять, что такое анонимность? Как именно анонимность помогает нам понять эту традицию? Каким образом мы применяем принцип анонимности в рамках Первой Традиции?

11. Обсудите точки соприкосновения между этой традицией и другими традициями. Что нового эти точки соприкосновения могут рассказать нам о нашей группе?

12. Что еще мы можем сделать для применения принципов этой традиции в работе нашей группы? Что мы можем изменить, чтобы лучше выполнять нашу главную цель?

Когда мы объединяемся в служении, между нами образуется жизненно важная связь. Большинство из нас чувствует себя лучше, делая что-то полезное, а когда мы вместе делаем что-то, что позволяет зависимым оставаться чистыми, мы ощущаем себя частью единого целого. Дружеские отношения, которые развиваются между нами в служении, не похожи ни на какие другие в нашей жизни, и не потому, что они даются легко или всегда приятны, а потому, что мы прикладываем много усилий, вместе преодолеваем трудности и решаем возникающие проблемы. Мы находим радость и смысл в том, что вносим вклад в наше общее благополучие. Созидая, мы обретаем любовь и находим свое предназначение.

«Наше видение обслуживания АН» включает в себя надежду, что у каждого зависимого будет возможность услышать весть и что у каждого члена сообщества будет шанс «испытать духовный рост и реализовать себя в служении». Мы ощущаем единство в служении, когда видим, что наша работа является частью чего-то большего, служит нашей главной цели и при этом напрямую связана с нашим личным выздоровлением. Каким бы ни было наше служение, оно должно быть основано на нашем Видении. Мы можем быть настолько сосредоточены на какой-то задаче, что забываем обращаться к тем членам сообщества, у которых, возможно, есть интерес и готовность помочь. Наше Видение важно, и поэтому мы должны постоянно регулировать наш фокус, настраивая его на наши первоочередные задачи, а затем делать шаг назад, чтобы посмотреть, как они вписываются в общую картину.

Наш опыт, силы и надежда – это и есть наша весть. Мы делимся тем, как АН работает в нашей жизни. Когда мы делаем что-то чисто механически, не вкладывая в это душу, мы всегда это чувствуем, и новичок тоже может это почувствовать. Как сказал один координатор панели Комитета по Больницам и Учреждениям (БУ): «Я увидел это особенно ясно в нашем комитете. Кто-то делится тем, как сложно бывает оставаться чистым, и все внимательно слушают. Другой зависимый выдает набор клише, и все в комнате поглядывают на часы». Наше общее благополучие зависит от нашей готовности честно говорить о своем опыте и делиться так, будто от этого зависит наша жизнь.