Читать онлайн Укрепление внутреннего человека. Молитвенный курс. Книга 4: Молитвенный инструментарий

Мы верим, что вы уже достаточно знакомы с важностью Божьего слова и молитвы. Однако давайте углубим наше справедливое убеждение в том, что оба эти вида духовной деятельности важны для нас и требуются ежедневно во всем своем разнообразии.

Прочитайте контекст разговора в пустыне Моисея с израильтянами (Вт. 8:1—6). Чему учил Господь Своих детей?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Не смотря на их частый отказ повиноваться, Господь учил народ Израиля полагаться на Его слова; полагаться на все, что выходило из Его уст. Это подтверждалось чудесами и знамениями, которые приходили как ответ Божий на слышание и исполнение ими Его слов.

Давайте посмотрим на контекст еще одного разговора в пустыне.

Прочитайте Мф. 4:1—4. Обратите внимание на стих 4. Почему Иисус дал такой ответ сатане?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Иисус не стал соглашаться или отказываться от предложения совершить чудо. Он указал на истинную пищу, которая у него имелась посреди пустыни. В отличие от непокорного народа, вышедшего из Египта, Иисус верил, что всяким словом исходящим из уст Господа жив человек:

Мф. 4:4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Обратите внимание на слово – всяким. Вы помните, что Бог давал и глобальные указания – Свои заповеди, и более детальные указания в виде законов и уставов. Однако каждое Его слово имело значение для каждого человека.

В принципе, все верующие согласны со значением, которое придает Господь Своим словам, но согласие и обладание этими преимуществами – разные вещи.

I. Status Quo

1. Приходилось ли вам испытывать острый голод по Слову Божьему? (Приходилось ли вам читать Писание «запоем»? )

__ Да __ Нет

2. А как дело обстоит сейчас? (Отвечайте искренне, ваш ответ только для вас):

❑ Редко читаю Библию

❑ Читаю не регулярно

❑ Читаю в определенное время дня (утром, вечером)

❑ Читаю только любимые мною темы (книги, отдельные стихи)

❑ Постоянно обращаюсь к Слову в течение дня

❑ Другое ________________________________

Если на первый вопрос вы ответили «да», а на второй написали о меньшей вовлеченности в это занятие, то как бы вы объяснили причину наступившей перемены?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Многие из нас помнят то время, когда мы только пришли к Богу. Оно сопровождалось сильным голодом по Божьему слову, по истине и откровениям Господа, за которыми мы вчитывались в Библию, как человек, добравшийся, наконец, до неведомого ранее сокровища.

Потом голод становится поменьше, и возникает симптом привыкания к знакомой пище. В этот момент начинает тянуть на что-то «остренькое», хочется добавить к «хлебу» специй, хочется большего разнообразия. Если в этот момент появится кто-то, кто скажет, что мы «отступники» из-за того, что предпочли какую-то другую литературу (или другой вид медиа) Слову Божьему, то мы, возможно, почувствуем угрызения совести, но будем продолжать искать разнообразия.

Чтобы не чувствовать себя «отступниками», а, наоборот, вкусить глубину и разнообразие Божьего слова как можно больше, научиться получать несомненную пользу и истинное удовольствие от него, нам потребуется «инструментарий».

II. Накрытый стол ежедневного слова

В этом разделе мы расскажем о некоторых принципах работы, которые помогут вам постоянно поддерживать здоровый духовный аппетит и находить удовольствие от Божьего слова.

Какие книги, на ваш взгляд, наиболее важны в Писании?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Заполните оставленные пробелы и сделайте вывод о том, какая из частей Писания нам нужна для жизни:

2 Тим.3:16—17 ________________________________________________ для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Кол. 3:16 _________________________________________________, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших.

Еф. 5:18—19 …исполняйтесь Духом, _______________________ и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу.

Мы не можем ограничиваться только набором наиболее известных стихов из Писания. Или отдельных книг. Все Слово Божье требуется для развития наших отношений с Богом и укрепления внутреннего человека. Сам Дух Святой высвобождается в наших сердцах и придает силы нашему внутреннему человеку через постоянное чтение Слова, размышление над ним и применение Его в повседневной жизни.

Обратите внимание на то, что Писание не случайно содержит книги, написанные в разнообразных жанрах. Каждый из них служит для особенного влияния на нашего внутреннего человека. Мы не будем перечислять здесь все «жанры», но поговорим о наиболее важных из них для духовного укрепления.

1. «Заповеди, повеления, законы и уставы». Есть множество указаний Божьих, универсальных и личных (полученных вами непосредственно от Господа). Если первые записаны навечно в Библии, то вторые – это ваше достояние, которое должно быть записано в молитвенном дневнике и регулярно обновляемо в памяти и действиях.

В качестве примера слушания и выполнения на личном уровне, обратите внимание на нашего праотца Авраама. Нам известно очень немногое об указаниях, которые давал ему Господь (ведь закон был дан значительно позже). Но Бог говорит, что Авраам был весьма глубоко проинструктирован в течение своей жизни и выполнял все в точности. Вот слова Божьи к Исааку:

Быт. 26:3—5 Я буду с тобою и благословлю тебя,…5 за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною [заповедано] было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои.

Говоря о познании универсальных указаний Божьих, начните с того, чтобы регулярно брать одно из них и просить откровения об этом указании. Мы склонны привыкать к вещам, которые мы неоднократно слышали, и переставать обращать на них внимание. Однако, в контексте Библии, это может говорить скорее о том, что мы «привыкли к знакомой обложке», по сути не открывая саму книгу.

Я часто, в разные сезоны, беру основные указания Божьи и последовательно молюсь о том, чтобы Господь показывал их применение к моей сегодняшней жизни, показывал те приложения к разным ситуациям, где понимание не очевидно. К таким указаниям относятся и «10 заповедей», и закон, который дал Моисей, и Нагорная проповедь, и главы 6—8 из Послания к Римлянам, и главы 4—17 из Евангелия от Иоанна и другие подобные места Писания. Молитесь о том, чтобы у вас возникало желание укореняться в Его указаниях:

3 Цар. 8:57—58 …да будет с нами Господь Бог наш, как был Он с отцами нашими, …58 наклоняя к Себе сердце наше, чтобы мы ходили по всем путям Его…

2. Характеры и образы жизни библейских героев. Писание содержит описания жизни таких героев веры, как Моисей и Давид, Иосиф и Халев, апостол Павел и апостол Петр, и множество других. Эти образы не случайно помещены в Писание. Они служат для нас ценным наставлением; их вера, их отношения с Богом и многие черты их характера можно считать образцами для подражания.

1Кор.10:11 Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

Евр.11:32—34 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих…

Попробуйте ставить себя в ситуации, в которых описаны эти герои в Писании. Задавайте себе вопросы о своем отношении к событиям тех времен, о том, как бы вы лично реагировали и действовали, попади вы в подобные ситуации в наше время. Вдумчивое чтение событий из жизни библейских персонажей – наших «родственников по вере», укрепляют потенциал нашего внутреннего человека к преодолению трудностей, возрастанию в вере и понимании путей Господа. Глубоко верующий ученый, Исаак Ньютон, сказал однажды:

«Если я мог видеть дальше других, то это лишь потому, что я стоял на плечах гигантов».

Давайте и мы встанем на плечи библейских гигантов.

Какие образы Писания стали для вас образцом для подражания? Чей опыт, в какой области, вы сумели применить в своей жизни?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

3. Поэтический жанр, песни и псалмы. Вы, конечно же, знаете о том, что книга Псалмов – это сборник гимнов, песен и молитв многих людей Божьих, которые служат нам источником откровений и наставником в близких, молитвенных отношениях с Господом. Но мы хотим обратить ваше внимание на еще одну особенность книги псалмов, которая поможет вам питаться Словом Божьим со всё возрастающим удовольствием.

Заполните ниже пробелы в стихах:

Пс.31:1 _____________ Давида. _______________. Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!

Пс.41:1—2 Начальнику хора. ______________. Сынов Кореевых. 2 Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!

Пс.87:1—2 ____________. __________________, Сынов Кореевых. Начальнику хора на Махалаф, для пения. ____________ Емана Езрахита. 2 Господи, Боже спасения моего! днем вопию и ночью пред Тобою:

Пс.77:1 _______________ Асафа. Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.

Какой общий вывод вы можете сделать, сопоставляя вписанные слова?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Как вы видите, многие псалмы – это учение, переданное в форме песни. В Международном доме молитвы многие называли подобное распевание учения «поющей семинарией». Постарайтесь взять себе за правило при чтении (или пении) псалма откликаться не только на эмоции отношений между псалмопевцем и Господом, но и на суть того учения, которое заключено в псалме.

Для лучшего усвоения псалмов рекомендуем пять уровней, где каждый последующий дает все более глубокие результаты:

• Читайте текст про себя;

• Читайте вслух, вслушиваясь в то, что вы говорите;

• Молитесь этими стихами с просьбой об откровении для себя, внимательно прислушиваясь к тому, что показывает Господь в ответ на вашу молитву;

• Провозглашайте эти стихи. Таким образом, вы не только «питаетесь» сами, но и «кормите других», от чего ваш внутренний человек тоже укрепляется. Вы можете поделиться с кем-нибудь откровением, полученным на эти стихи, или помолиться этим стихом за другого человека.

• Пойте эти стихи – в тайной комнате или в собрании. Пение дает учению проникать не только в ваш разум, но и в ваше сердце. Вы будете лучше помнить и легче обращаться к нему. Так делали верующие во времена псалмопевцев. К этому призывает и апостол Павел (см. Ефес. 5:19; Кол. 3:16).

Выберите несколько стихов в одном из указанных выше псалмов, и постарайтесь провести их по этой последовательности. Запишите ваши впечатления по результатам этой работы.

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

Пс.118:54 Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих.

4. «Песнь песней». Эта книга занимает особое место в Библии, и молитвенное чтение этой пророческой книги не только укрепляет нашего внутреннего человека, но ведет его по пути духовного возрастания. Пророческое прочтение этой книги отражает динамику духовного роста верующего и его отношений с Царем царей, Богом-Женихом. Эта книга наполнена свидетельством о сердце, характере, мыслях и чувствах к Своей Невесте нашего возлюбленного Господа. Мы рекомендуем читать эту книгу часто. (1) Дух Святой будет открывать вам Божьи чувства особым образом.

5. Книги пророков о будущем. Следующим жанром Писания, необходимым для последовательного укрепления внутреннего человека является совокупность книг пророков, больших и малых, а также книга «Откровение», записанная апостолом Иоанном. Необходимость постоянного чтения этих книг определяется тем, что наш внутренний человек усиливается, когда сотрудничает с Господом в согласии с его планами, с Его волей. Непонимание этих планов оставляет нас в духовно «подвешенном» состоянии, а иногда и в прямом разногласии с планами Божьими.

Апостол Иоанн сказал в начале своей пророческой книги о том, что план Иисуса, переданный ему и записанный в книге «Откровение» настолько важен, что любой верующий, который читает, слушает и соблюдает сказанное в ней, будет «блажен».

Откр.1:3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Откр.22:7 Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.

Насколько ясно вы понимаете планы Иисуса, изложенные в книге «Откровение»? Производит ли на вас эта книга ободряющее и усиливающее вас впечатление, или, скорее, производит пугающее действие?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Мы убеждены, что все пророческие книги Библии написаны для нашего усиления и ободрения. Понимание планов Господа через книгу «Откровение» поможет нам не смущаться в смутные времена, а, напротив, быть в полном согласии с Божьей волей в тех событиях, которые будут разворачиваться вокруг нас в последние времена. Рекомендуем вам читать книгу «Откровение» часто:

Откр.22:10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.

6. История Божьего народа. Исторические книги Писания дают нам превосходный материал для понимания динамики событий в обществе, в семье и в личной жизни. Особенное значение имеет преемственность и линии наследования в жизни детей Божьих. Мы можем видеть результаты верных и ошибочных поступков и применять полученные уроки в своей жизни. Молитвенное чтение книг царств и судей будет для вас увлекательным занятием. Отдельный интерес, также, представляют события, в которых Бог высказывает свое отношение к ним через пророков. Это позволяет в очередной раз лучше познать Бога и Его сердце.

Осия 6:3 Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю».

III. План и дисциплина чтения

Мы с вами увидели часть необыкновенного разнообразия жанров и возможностей, которые предоставляет нам Писание. Однако, богатство выбора не принесет нам никакой пользы, если не будет сопровождаться планом и дисциплиной чтения. Очень часто мы воспринимаем слова «план и дисциплина», как нечто диаметрально противоположное словам «интерес и удовольствие». Какой может быть интерес и каково удовольствие, если я обязан что-то делать? Логика убедительная, но только на первый взгляд. В Писании есть такие слова:

Прит. 2:1—5 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, 2 так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; 3 если будешь призывать знание и взывать к разуму; 4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, 5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.

Чтобы подобрать с пола бумажный фантик, достаточно просто нагнуться. Чтобы узнать очередную новость, достаточно скользнуть глазами по обложке журнала. Но для того, чтобы добыть сокровище познания Бога, надо приложить те же усилия, которые употребляют золотоискатели. Надо потрудиться так же, как это делают металлурги, выплавляя металл из руды. А потому слова «план» и «дисциплина» следует рассматривать не как хомут на шее, а как набор инструментов для добычи тех ценностей, которые потом будет исключительно приятно иметь.

Согласны ли вы необходимостью плана и дисциплины чтения? Настроены ли вы практически, чтобы приступить к делу?

__ Да __ Нет

Надеемся, что ваш ответ был да, а еще лучше «да и аминь»! Вот несколько советов для вашего успешного продвижения в слово Божье:

План

• Определите наиболее удобное и защищенное время для чтения Писания в своем ежедневном расписании. Не отводите времени больше, чем это реально выполнить. Лучше начните с малого и добавляйте по мере успеха и удовольствия от уже имеющегося чтения. Пусть это будет в начале всего 10—15 минут, но ежедневно!

• Определите темы, которые вас больше всего интересуют. Например: «Хочу в следующий месяц сосредоточиться на чтении книги „Исход“ и образе Халева из Пятикнижия Моисеева».

• Определите очередность чтения и не смешивайте темы между собой. Если потребуется, Дух Святой Сам покажет вам перекрёстные ссылки на другие книги.

• Определите план на год: что, в идеале, вы хотели бы прочесть в этот год.

Запишите ваше решение:

Ежедневное время чтения:

_____________________________________________________________________

Темы для чтения на следующий месяц:

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Распределение тем по дням недели:

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Мой план на год:

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Дисциплина

• Настраивайтесь на победу, но будьте готовы и к череде трудностей. Вероятнее всего, что вы первые несколько дней или недель будете выполнять намеченные по плану чтение и молитву. Потом могут возникнуть «обстоятельства непреодолимой силы», которые вынудят вас пропустить чтение. Может так оказаться, что вы пропустите чтение несколько раз кряду в силу этих обстоятельств. Настройтесь правильно и без огорчения: это не проигрыш. Это всего лишь остановка. Однако если вы потеряете кураж двигаться дальше, ваша остановка может стать проигрышем. Бог ценит упорство и постоянство в добром деле.

Рим.2:6—7 Который воздаст каждому по делам его: 7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия…

• Может так быть, что вы сделаете все необходимые приготовления, но внутри будет исключительное ощущение усталости, скуки и полного нежелания читать и молиться. Все будет казаться давно известным и надоевшим. Скажите себе, что это ложь! Потому что это действительно ложь, которая пытается захватить в плен ваше сердце. Истинные эмоции, которые вызывает Божьи слова, читаемые в Духе Святом такие:

Пс.18:11 …они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота…

Иер.23:29 Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Поэтому, ваша задача попросить Иисуса заменить ваши «скучные» эмоции на «огненные» и «медовые». Он сказал, что Ему в радость (это Его благоволение) дать вам правильные желания:

Фил.2:13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.

IV. Молитвенное чтение

В первоапостольской новозаветной церкви было очень много дел (Деян. 2—6). Очевидна была необходимость и в пасторской заботе, и в администрировании, и в миссионерской деятельности. Всего не перечесть. Однако, апостолы поставили приоритетом для себя занятие Словом и молитвой (Деян. 6:3—7).

Деян.6:4—7 …а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова … 7 И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.

Как вы думаете, почему?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Изучение и применение Слова Божьего, равно как и молитву, они посчитали служением, наиболее влияющим на развитие Церкви. Согласно Деян. 6:7, это решение было верным и послужило к распространению Слова и умножению собрания.

Слово растет, если над ним работают в молитве. Иными словами, когда мы постоянно читаем Слово и беседуем об этом с Господом, Дух Святой открывает нам применение этого Слова к нашей личности и нашим обстоятельствам. Мы получаем то, что называется откровением и испытываем радость Божьего присутствия и обращения к нам. В ходе молитвенного размышления над Словом Господь может побуждать нас ко всем видам переживаний: к покаянию, к поклонению, к ходатайству, – то есть ко всему, что на Его взгляд нам в этот момент наиболее необходимо. Таким образом, наш внутренний человек усиливается самым эффективным образом.

Мы хотим привести интересный пример влияния молитвенного чтения на жизнь и служение Джорджа Мюллера. Наверное, многие из вас слышали о служении сиротам этого молитвенного гиганта. Этот Божий человек был известен тем, что свое обширное служение для сирот он полностью обеспечивал всем необходимым через молитву. Мюллер основал и вёл в течение 60 лет много детских домов и, исключительно благодаря молитве, за время своего служения получил более семи миллионов долларов для сирот, что, по тем временам, было огромными деньгами! Существует множество свидетельств и чудес, происходивших во время его служения, о которых написаны целые книги, но сегодня мы сосредоточимся на одной находке в молитвенной жизни, которая послужила катализатором его победоносно отвеченных молитв. Давайте прочтем свидетельство самого Мюллера:

«Богу было угодно научить меня одной истине, к производству которой я сам не имею никакого отношения. После 14 лет, прошедших с момента этого открытия, я продолжаю пожинать его результаты. Бог научил меня, что первое дело, которое я должен делать ежедневно и прежде всего – это обрадовать свой дух в Господе. Моей первой задачей не должны быть молитвы о том, как послужить Ему или поклоняться Ему, но, прежде всего, – как привести мой дух в счастливое состояние и накормить моего внутреннего человека. Попытки свидетельствовать истину неверующим или служить братьям и сестрам по вере, или помогать бедным и угнетенным, или действовать каким-то другим образом в качестве Божьего человека, – все это может делаться с неправильным духом, если я не счастлив прежде всего в Боге, то есть, если я сам, каждый день, не накормлен и не усилен во внутреннем человеке.

Более чем 10 лет до этого открытия, я приступал к молитве сразу же, как только утром вставал и одевался. Получив это откровение, я понял, что наиболее важным занятием является чтение и молитвенное размышление над Словом Божьим. Этим занятием мое сердце утешается, радуется, ободряется, предупреждается об испытаниях и дисциплинируется. Через него же я вступаю в глубину общения с Господом. Разница между моим прошлым опытом и нынешним вот в чем. Раньше, я начинал молиться сразу, как только было возможно, и обычно проводил в молитве много времени перед завтраком. Что бы ни случилось, я начинал с молитвы. Но каков был результат? Я часто проводил минут 15—20, а то и добрый час, не отдавая себе отчета в том, что сам нуждаюсь в утешении, смирении и ободрении. Мой разум блуждал, где попало все это время, и только потом я начинал, наконец, действительно молиться». (2)

Как это свидетельство соотносятся с вашим личным опытом? Как вы молитесь утром (вечером), в каком «молитвенном жанре» и на какие темы?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Продолжим читать свидетельство Мюллера: «Я практически не испытываю ничего подобного теперь. Когда я напитан истиной и обрадован в Духе, я попадаю в реальное общение с Богом и говорю к моему Отцу, к моему Другу о том, что Ему было интересно высветить для меня в Своем Слове.

…Начав с начала Нового Завета, я молитвенно размышлял над Словом. После просьбы благословить это занятие я думал о том, что читал, стараясь найти всяческое духовное благословение в каждом прочитанном стихе. Целью не было научить кого-то другого, или получить материал для проповедования, но я нуждался в пище для своего собственного духа.

Результатом этого занятия всегда было то, что в течение нескольких минут я был побуждаем Духом Святым либо к исповеданию своих грешных мыслей и поступков перед Богом, либо к благодарению, либо к молитве за нужды других людей, а иногда и свои собственные. То есть, хотя я и не начинал с молитвы, но молитвенное размышление над Словом всегда влекло меня в нее. После остановки, во время которой я изливал свое сердце в молитве, я переходил к следующим словам Писания, либо стиху, обращая его в молитву за себя или других согласно водительству Слова. При том, я всегда держал в фокусе свою цель – то, что я занимаюсь этим для себя самого.

Итогом такого молитвенного размышления над Словом было то, что мой внутренний человек приходил в силу и пребывал в очень хорошем настроении. К завтраку, за очень редкими исключениями, я уже нахожусь в мирном и счастливом состоянии сердца. Иногда сразу, а иногда позже, в течение дня, Господь показывает мне, что полученное о Него утром становится пищей для других людей, хотя исходной целью было не их благо, а укрепление моего внутреннего человека».

Какое мнение складывается у вас об этом?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Закончим читать это интереснейшее с практической точки зрения свидетельство:

«Меня часто поражает – как я мог не знать этого раньше? Нигде не читал об этом и не слышал в собраниях. Даже в личных беседах с братьями никто не советовал мне ничего подобного. И, тем не менее, это ясно для меня, как день, что первое же, что должен делать Божий человек утром – это заботиться о пище для своего внутреннего человека.

Как внешний человек, по плоти, не годится для продолжительной работы без того, чтобы не поесть с утра, также дело обстоит и с внутренним. Мы должны наесться сами, прежде всего. А теперь еще вот что: пища для внутреннего человека – это не молитва, а Слово. И опять же, не просто чтение Слова Божьего, так, что оно только пролетает через наш разум, как вода по трубе, но обдумывая то, что мы прочли, глубоко вникая в это и применяя полученное откровение к изменению своего сердца.

Я настаиваю конкретно на этом образе жизни из-за громадной духовной выгоды и облегчения, которые я получал и продолжаю получать сам. Со всей страстью и полнотой всех рациональных аргументов я прошу своих братьев и сестер вникнуть в этот путь молитвенной жизни. Благословением Божьим я отношу именно к этому образу моей духовной жизни помощь Божью, силу и долготерпение, чтобы в покое проходить через все тяжелые и многообразные испытания, выпавшие на мою жизнь. Имея за плечами более сорока лет служения и подобной молитвенной жизни, я могу полностью, в страхе Божьем, рекомендовать и настаивать на следовании этому. Насколько колоссальна разница между душой освеженной и обрадованной с раннего утра и той, которую вне этого состояния атакуют все тяготы, труды и искушения дня!»

Молитвенное чтение Библии и размышление над Словом – это потерянное связующее звено между Словом и молитвой. Мы верим, что обладание этим звеном было секретом молитвенной жизни апостолов. Джорджу Мюллеру удалось обнаружить связь между молитвенным размышлением над Словом и самой молитвой.