Читать онлайн Встречи через века. Читательские прикосновения к миру поэтов и писателей во все времена

Глава 1

М. Ю. Лермонтов «Парус».

Эпитеты: мятежный, одинокий, золотой.

Олицетворения: ветер свищет, парус ищет, кинул; он просит бури; он счастия не ищет, не от счастия бежит, играют волны.

Сравнения: струя светлей лазури, как будто в бурях есть покой (он же- оксюморон).

Настроение: взволнованное.

Образ: маленький белый парус в огромном голубом море.

Основной художественный прием: антитеза.

Край родной- чужой, кинул- ищет, покой- буря.

Какие чувства и переживания выразил поэт в этом стихотворении?

Образ: море- жизнь. Белый парус – душа человека.

Как чувствует себя маленький парусник в огромном море?

«Играют волны, ветер свищет, и мачта гнется и скрипит…»

(Одиноко, опасно, адреналина хочется: просит бури!)

Буря- как толчок для чего-то нового на своем пути.

Композиция: три строфы. Первые две строчки каждой строфы (куплета) отделены от последующих многоточием. Зачем? Для чего?

(Парус и лирический герой, природа и вопросы-размышления, чувства лирического героя). Анафора: что ищет

Что кинул

Инверсия: парус одинокий, в стране далекой, в тумане моря голубом.

Много глаголов- создают динамику, движение, взволнованность чувств и стихии.

Звукопись: первая строфа («л», «р», «н», «м»– эффект мерного покачивания волн).

Вторая строфа: («р», «с», «т», «щ», «ч»– изменение моря, шум волн, свист ветра).

«Увы»– что выражает это слово? Разочарование, что-то не оправдало надежд, тоска.

Почему парус- «мятежный»? Почему просит бури? Ведь уже все хорошо: «под ним струя светлей лазури, над ним- луч солнца золотой…»?

Помните мультфильм, где котенок и щенок залезают на чердак подрожать от страха, когда идет сильный дождь, гремит гром, сверкают молнии, ревет ветер? Потом они спускаются в теплую светлую комнату. И так повторяют несколько раз.

Я думаю, дело в ощущениях. Побыть на грани бури и покоя, света и тьмы, тишины и неистовства звуков! Предполагаю, что лирическому герою Лермонтова нравятся пограничные состояния. Адреналин? Возможно.

Парус- принимает вызовы бушующей жизни. Хочет ли он перемен? Не знаю.

«Я наслаждаюсь этою игрой!»

Мятежный- его действия противоречат общепринятым традициям и нормам.

Риторические вопросы и восклицания только еще больше распаляют волнение.

В первой строфе поэт рисует эмоциональную связь между пейзажем и лирическим героем («парус»– не корабль, «туман моря»– не море). Волнение своей души описывает М. Лермонтов.

Парус- какой? Стремится к буре. Он же может погибнуть!

Разные жанры: на границе двустиший- пейзажная лирика, второй- лирический монолог. Зачем? Для чего? Такая сложная игра, балансирование на грани двух разных жанров?

Последний финальный восклицательный знак передает чувство восторга или драматизм (лирический герой сочувствует порыву паруса «просит бури», но и осознает его обреченность?) Обреченность индивидуалистического протеста?

Связь с жизнью. М. Лермонтов не стал поступать в Петербургский университет, так как Петербург не засчитал Лермонтову два года учебы в Московском университете. Мечта поэта- выучиться на филолога рухнула. В одиннадцать лет Михаил Юрьевич написал акварелью лодку с белым парусом в открытом море.

Мне нравится считать стихотворение «Парус» лирической новеллой.

А теперь- привет от потомков. Помните песню Макаревича «За тех, кто в море»? А именно слова: «В буре лишь крепче руки, и парус поможет, и киль. Гораздо трудней не свихнуться со скуки и выдержать полный штиль!» Сила волн и ветер нужны, чтобы раздуть парус и двигать корабль вперед.

«Я пью до дна за тех, кто в море, за тех, кого любит волна, за тех, кому повезет, и если цель одна и в радости, и в горе, то тот, кто не струсил и весел не бросил, тот землю свою найдет!»

Дорогой Михаил Юрьевич! Мы берем тебя в нашу лодку! Главное- начать. Пусть даже одному.

Твои потомки.

Иосиф Бродский «Я был только тем, чего ты касалась ладонью…»

Неожиданные рифмы: прячась- зрячесть, часто- вращаться, темень- потерян, полость-голос;

( вот уж поистине- созвучия!)

Эпитеты: глухую, воронью ночь, ошую, одесную раковину;

Метафора: в сырую полость рта вложила мне голос, раковину мне творила, ты даровала мне зрячесть;

Лексический повтор: я был тем.

Тема: интимная встреча мужчины и женщины.

Как будто Он растворился в Ней, как во Вселенной, так слился с женщиной. Конечно, все осязаемо, телесно: «горяча», «раковина ушная», «шепча», «сырая полость рта», «теребя штору», «голос», «то в жар, то в холод».

Раскрутили чувственно звездные миры: Он «в мирозданье потерян».

Эта встреча- дар, сотворение нового мира. Он и Она так глубоко проникли друг в друга. Он просто улетел, Она- совершала акт дарения себя. Он почувствовал, понял и оценил этот дар: сквозь телесные прикосновения ощутил что-то еще, другую реальность. «Я был только тем, чего ты касалась ладонью…» «Это ты раковину ушную мне творила…» (спираль Вселенной). «Это ты в сырую полость рта вложила мне голос…» «Ты…даровала мне зрячесть…» «Расточая дары…» «Так творятся миры…»

Встреча на Высшем уровне…

Встреча вторая. Немного античности

Легенда об Арионе

Смысл: в легенде описан конфликт талантливого певца с окружающими, для которых жажда наживы важнее человеческой жизни. В представлении античных авторов музыкант, поэт, актер, художник- находятся под Божественной защитой, а талант является даром небес и не уступает физической силе Геракла или хитроумию Одиссея.

Именно поэтому Арион избежал страшной расправы и был спасен.

–Картина М. Керна «Арион на дельфине»;

– на Тенаре стоит медная статуя, изображающая человека на дельфине;

– V-й век до нашей эры (Геродот «История»);

– жанр- легенда;

– тема- божественная сила искусства;

– бог Аполлон- покровитель музыкантов, играл на кифаре (кифара- разновидность лиры, тогда считалась исключительно мужским инструментом);

– согласно одной из версий, в награду за талант бог Аполлон поместил лиру Ариона на звездное небо;

– почему Геродот ничего не пишет о наказании моряков? Потому что эта история- о чудесной силе искусства.

– А. С. Пушкин написал стихотворение «Арион» (1827);

– отличие мифа от легенды: миф- объясняет устройство мира, явления природы, смысл и причины происходящих событий. Сказания о богах и героях. Легенда- устный народный рассказ, в основе которого лежат исторические факты, события, переплетающиеся с вымыслом и фантастикой; это предание о каком-либо историческом событии, изложенное в художественной, поэтической форме;

– достижения греков: театр, алфавит, олимпийские игры- до сих пор;

– Арион (реальный) жил в V11-м веке до н. э. Сохранился отрывок одного из его произведений «Гимн Посейдону»;

– почему Арион хотел спеть в полном наряде певца? Он не испугался угроз, для него важнее не богатство, а искусство;

Очень интересно погружаться в древнюю античность, прямо всем существом, с картинками, запахами, воображением. Понимаешь, что это- кладезь для наших поэтов и писателей в плане образов, сильных характеров, красивой природы, присутствием в жизни людей богов и богинь.

Долго разбиралась с Троянской войной, всеми сплетениями доставшихся нам скудных сведений, непростыми взаимоотношениями между богами, между богами и людьми, пристрастиями тех и других. Наконец сложила в своей голове целостную картинку о тех эпохальных временах. Отнеситесь к ней, как возможной версии далеких исторически-легендарных событий.

Итак, Троя.

Троя- город-государство в древней Малой Азии. Соседние государства: Вавилон, Египет, Хеттская империя, Финикия и др. О Трое нет мифов. Г. Шлиман в 19 веке обнаружил остатки города, где, по описаниям Гомера («Илиада») была Троя. 13-12 вв. до н. э. – троянская война (8-7- ?)

Микены стремились стать владыками всего Эгейского моря, богатыми торговыми путями (их амбициям мешала Троя). Но Микенская цивилизация тоже пала…И сейчас даже историки не могут с уверенностью сказать, каким сведениям о Трое можно верить, а какие относить к мифам и выдумкам. Гомер- «Илиада», (Илион- Троя). Вергилий- «Энеида». Все!

Война началась между Спартой и Троей. Повод- похищение Парисом Елены Прекрасной. Но причина войны упоминается совсем другая: желание верховного бога Зевса сократить число людей на земле, наказав их за то, что они оказались нравственно порочными.

Вернемся к человеческим и божественным взаимоотношениям. Прекрасная Елена сама выбрала себе жениха (Менелая, царевича Спарты). Ей так разрешили, чтобы отвергнутые женихи не мстили выбранному. Женихи поклялись не преследовать счастливца. Елена была очень хороша собой.

Немного ранее три богини- Гера, Афина, Афродита- поспорили из-за золотого яблока Гесперид, которое подкинула богиня Раздора Эрида. На яблоке было написано- «Прекраснейшей». Боги мудро не стали вмешиваться в женский распри, а человеку (Парису) мудрости не хватило. Парис, сын троянского царя Приама. Парис выбрал Афродиту, нажив себе и Трое двух могущественных врагов в лице оставшихся богинь.

Парис похитил (уговорил?) Елену. Они уехали в Трою, прихватив сокровища Менелая. Существует античная версия, что Афродита влюбила Елену в Париса. Конец истории такой: Менелай вернул себе жену. Через десять лет осады Трои. Не наказал ее за измену, снова сраженный ее красотой.

Греческое войско стало лагерем возле стен Трои.

Разберемся с героями. Агамемнон- брат Менелая. Ахилл- знаменитый греческий герой. Гектор- старший сын троянского царя Приама, возглавлял троянское войско.

Гектор предложил провести поединок между Парисом и Менелаем. Поединок должен решить исход битвы. Елена и сокровища достанутся победителю. Победил Менелай. Но Гера и Афина были обижены, что Парис выбрал не их. Такой конец войны не входил в планы Геры и Афины. Они хотели отомстить Парису, они желали падения Трои.

Афина приняла образ воина и дала стрелу лучнику. Тот ранил Менелая. Троянцы были возмущены таким вероломством, стали воевать. Афродита, Аполлон и бог войны Арес поддерживали троянцев, а Гера и Афина- греков.

Зевс запретил богам помогать людям. Троянцы стали теснить греков. Ахилл не выходил на поле боя, потому что Агамемнон стал требовать себе его Ахилла) законную подружку. А перед этим Агамемнон похитил дочь жреца, и среди греков начался мор. Народ потребовал вернуть дочь жреца отцу.

Патрокл, друг Ахилла, получил от него разрешение сражаться на поле боя и погиб от руки Гектора. Только после этого Ахилл вышел сражаться. Гектор погиб от руки Ахилла.

На одиннадцать дней прервали сражение, чтобы Троя погребла царевича Гектора. Ахилл сжалился над Приамом, отцом Гектора.

У Ахилла было одно уязвимое место- пятка. Туда-то и направил стрелу Парис, ведомый Аполлоном.

В детстве мать Ахилла, Фетида, искупала сына в водах реки Стикс, разделяющей мир живых и мертвых, после чего тело будущего героя стало неуязвимым. И только пятка, за которую держала его мать, осталась единственным незащищенным местом- именно в нее и попал Парис. И сам потом погиб от ядовитой стрелы.

Хитроумный Одиссей придумал, как проникнуть в город. Греки соорудили огромного деревянного коня. Сами сделали вид, что отплыли. Лазутчик, подосланный к троянцам, убедил их, что это- дар греков (ахейцев) богам.

Заинтригованные жители Трои втащили коня в город, несмотря на предостережения жреца и вещей Кассандры. Троянцы ликовали и пили до ночи, а когда все уснули, из брюха деревянного коня вышли греческие воины, которые открыли ворота греческому войску.

Троя пала. Лишь Эней, сын Афродиты, потомкам которого суждено было основать Рим, с небольшим отрядом смог вырваться из города.

Троя была предана огню. Героическое время не могло продолжаться вечно. Подошел к концу век героев.

У нас остались крылатые выражения: «олимпийское спокойствие», «ахиллесова пята», «яблоко раздора», «троянский конь».

Интересно, что обычай класть монетки на глаза умершего человека тоже восходит к тем далеким временам. Монетки на глаза умершему клали для паромщика через Стикс (реку на границе царства мертвых). Харон- перевозчик по реке Стикс в подземное царство мертвых.

«Щит Гефеста» (картина)

Какие представления древних греков о Вселенной отражены на щите, который Гефест сделал для Ахиллеса? Что там изображено?

Земля- в центре, небо, море, солнце, месяц, созвездия- видимые Плеяды, Гиады- нимфы дождя, Орион, Медведица (повозка), Океан- объемлет Землю (Мировой Океан).

Появление скопления Гиады знаменует начало сезона дождей в Греции.

Почему Гефест на щите воина нарисовал картины из мирной жизни? (труд и танцы) Может быть, потому, чтобы Ахилл помнил, что он сражается ради мира? (Мать Тереза отказывалась участвовать в антивоенных мероприятиях, но говорила, что в движении за мир готова быть).

Щит- это защита. Защита мира, а не только тела Ахиллеса. Мира простых людей, тружеников.

Гефест изобразил на этом щите весь мир: будни и праздники, жизнь и смерть, мир и война, сельские и городские будни. Число «2» пронизывает всю картину мира, как принцип контрастных пар: юноши-девушки, волы-овцы, два города-два пастуха, посев-жатва, два бога и т.д. Пары симметричные, противоположности, оппозиции. В парах- и сходство, и различие. За счет этих парных элементов есть возможность исчерпать достаточно быстро огромное содержание, жестко его структурировать (короткий отрывок вместо ста строк у Гомера). Описание Вселенной, мира и всей людской жизни.

Вывод из всех описанных античных событий (Арион, Троя, щит Гефеста): древние греки ценили талант (дар небес), Арион- певец, Гефест- художник, хитроумие (Одиссей придумал троянского коня), терпение, смирение (могучий Геракл долго служил трусливому царю), культ красоты и силы.

Моя версия: боги Древней Греции – это эмоции и чувства человека, очень сильные, с которыми трудно справиться.

Зевс- громы и молнии (гнев);

Афродита- природная любовь;

Гора Олимп- олимпийское спокойствие, предел совершенства.