Читать онлайн За тех, кто с нами, в день труда

Далеко, не все понимают, значение и сам праздник "Первомая". Наемные рабочие, вообще против, им надо платить, за съёмное жильё, за обучение детей. Какой на фиг праздник? Н-да! И они сегодня правы, только завтра им придётся работать за тарелку супа и даже семье, смогут принести лишь буханку хлеба. Как было в Санкт-Петербурге, в начале прошлого века. Да были зарплаты, но у кого? У мастеров, кто был за всё в ответе, их было, то по пальцам сосчитать. Остальные так сказать разнорабочие имели, за работу, обед, буханку хлеба и пятак, но по дороге он уж пропит, да ведь он не глуп и видит, что в России, всё не так, во всяком деле для него.

Памяти пращуров посвящается, низкий вам поклон, мы не такие, но быть может наши дети… И так начало

20-го века, 1900-тые года, женщины восстают и не хотят быть домашними животными при мужчинах, после многих войн 19 века их тысячи, не востребованных и ни чем, ни кем не обеспеченных. Но то другая история, история восьмого марта. В Европе, благодаря, Карлу Марксу, бродит призрак коммунизма. Поверившие ему,

богатые "буратины", стали создавать коммуны, которые банкротились с не вероятной быстротой, доказывая, что на деле их богатство, не в их пытливом уме, коммунизм, фикция.

Промышленность поднималась и в Европе рабочие сливались в профсоюзы и начинали давать отпор бесплатному труду и не соразмерности времени труда потраченный на собственников производства.

В России всё было куда запутанней, рабочие слышали звон, но не знали, где он. Заводов было мало, а земля, не кормила в достатке, да и жизнь в городе стала привлекательней. Все знают, что в деревне и поле и закуток в доме, за всем надо следить и выпахивать день ото дня, с утра и до ночи. И если, что-то пропустил, то дом придёт в запустение, такова проза жизни. В городе же, пришёл дом, квартира, в запустение, переселился и нет проблем, кроме как деньги, но в городе они есть, а в деревнях нет.