Читать онлайн Война как искусство. Беседы с мастером: как применить стратегии в реальной жизни

Сунь-цзы (544 до н. э. – 496 до н. э.). Философ, полководец. Древнекитайское Царство Ци.

В оформлении издания используются изображения Shutterstok/Fotodom и Flickr.com Gary Lee Todd/CCO

© В. Башкеев, перевод, 2025

© ООО «Издательство АСТ», 2025

Предисловие переводчика

Дорогой читатель! Популярность открытой Вами книги – явление само по себе весьма занимательное. Казалось бы, ничего удивительного в этом нет, ведь классическое письменное наследие традиционного Китая уже давно стало интернациональным. Неугасающий интерес к нему следует рука об руку с общей популярностью китайской цивилизации, а значимые его памятники – основополагающие тексты основных направлений философской мысли в Китае: конфуцианства, даосизма, легизма, моизма и других. Их популярность и идущая за ней востребованность давно вышли за рамки профессиональной китаеведческой среды, поэтому неудивительно, что актуальная китайская классика многократно переводилась переводились и переиздавалась.

Такой была и судьба данной книги. Первое издание перевода, который вы держите в руках, было опубликовано в издательстве АСТ в 2016 году. С тех пор в серии «Власть: искусство править миром» вышел ряд классических памятников китайского письменного наследия: У-цзы бин фа 吳子兵法 (2021), Дао дэ цзин 道德經 (2023), Лунь Юй 論語 (2023). Однако же, несмотря на их бесспорное первенство в важности и «авторитетности» для китайской культуры, издание Сунь-цзы бин фа 孫子兵法 пользуется значительно более высокой популярностью «на рынке». Бренд, известный как «Искусство войны» (англ. Art of War), – признанный мировой бестселлер на протяжении многих лет.

Сунь-цзы бин фа принято переводить как «Искусство войны». В данном издании, следуя устоявшимся вариантам, мы избрали вариант перевода «Война как искусство», чтобы лучше отразить перманентную изменчивость войны как процесса.

Отметим важный нюанс, делающий факт невероятной популярности «Война как искусство» особо занимательным. Дело в том, что каждое из направлений философии в китайской традиции воспринимается как цзя 家 («школа»), а соответствующие им памятники закладывают идейные основы «школ». Сунь-цзы бин фа не исключение – им заложена база так называемой «военной школы» бин цзя 兵家. Однако же «школ» в традиционном Китае известно множество (более десятка), но военная школа – не в числе наиболее популярных. Она, как и большинство других китайских школ, находящихся как бы в негласном «втором ряду» известности. Поэтому совершенно логично, что подавляющее большинство литературных памятников из этого «второго ряда» на западные языки не переводились. И удивительно, что «Война как искусство» также формально относится к этой группе – да, в само