Читать онлайн 7-й год Космической эры

Разочарование

Волька с нетерпением ожидал Нового года. Его угораздило родиться аккурат на Новый год. Хотя не совсем так. Он родился 20 декабря 2026 года по старому григорианскому летоисчислению, а на следующий день грянула календарная реформа и начался Новый 2027 год. Спустя год календарь сдвинули еще на один день, теперь уже окончательно: там что-то было связано с високосными годами и переводными календарями, о чем быстро забыли. В итоге Волькин день рождения стал первым с 2028 года. Получается, что родился он в 2026, а в 2028 ему стукнул только один год – у кого еще так бывает? А с 2032 года, когда Вольке отмечали 5 лет, реформу сочли успешной и начали отсчет новой Космической эры, считая старт нулевым годом.

Вольку назвали в честь героя книги Лазаря Лагина «Хоттабыч», которого знали практически все советские дети, жившие после Второй мировой войны. А сейчас наступал 7-й год Космической эры, и Волька торопил приближающиеся 12 лет.

Подготовку к празднику уже почти закончили. Елка переливалась в углу гостиной всеми цветами гирлянды, а Волька ждал и надеялся, что сразу после новогодних ритуалов ему вручат самые новые очки дополненной реальности, о которых он настойчиво намекал и папе, и маме, и деду, и бабе.

Наконец, все сели за стол и в преддверии Нового года поочередно начали рассказывать о наиболее значимых событиях в уходящем году, чокаясь и желая успехов после каждого выступающего. Когда очередь дошла до Вольки, он даже немного растерялся. Из головы все выпало. Вспомнился недавний конфликт с Гогой. Но стоило ли рассказывать взрослым перед Новым годом такие частности? Волька считал, что это его личное дело и он сам может разобраться.

Он решил сконцентрироваться на успешной сдаче ряда зачетов, которые вошли в его цифровой образовательный профиль с заметным опережением «рекомендуемого графика образовательной динамики». Рассказал о приглашении на олимпиаду по истории после дискуссии о календарной реформе, где его навык перевода дат из христианской эры в новую космическую ведущая клуба Варвара Степановна назвала «блестящим».

Чтоб не выглядеть хвастуном, рассказал и о неудаче на зачете по «пестикам и тычинкам», как отец называл ботанику. А чтобы взрослые не начали ахать, охать и советовать, сразу же поделился договоренностью с Женькой помогать друг другу, потому что Женька прекрасно разбирался в «тычинках», но завалил «календарь».

Наконец ударили куранты, бокалы им вторили, «С Новым годом, с новым счастьем» – ну, и… вместо долгожданных очков Вольке с торжеством вручили какую-то кепочку с надписью «CE07», то бишь 7-й год Cosmos Era.

Интрига

Волька, конечно, виду не показал, но от мамы разочарование скрыть не удалось. Она улучила момент, подсела к Вольке и таинственно сообщила, что кепочка не простая, а экспериментальная, – продукт творчества деда Гены и бабы Энни. Таких пока ни у кого нет – только лабораторные экземпляры. Чем огорчаться, лучше выяснить у деда-бабы возможности и свои задачи как тестировщика. А уже известные гаджеты, пусть даже модные среди его друзей, – это детская бравада и полная ерунда для взрослых отношений, тем более на фоне полноценной научной роли, которую ему доверили.

Ну, это меняло дело. Очки у Вольки, в принципе, уже были. Правда, они массивные, не самые современные, но вполне рабочие. Он хотел было сразу выяснить, что это за возможности у волшебной кепки и в чем суть эксперимента, но взрослые были поглощены разговорами, звонками, поздравлениями друзьям и родственникам. Волька решил, что утро вечера мудренее. По крайней мере, дед или баба проснутся раньше всех и их можно будет спокойно расспросить.

Что из рук деда-бабы ерунда не выходит, Волька не сомневался. Вся семья скрывала причастность к событиям, известным по фильму «}{0ТТ@БЬ)Ч» 2006 года прошлой эры. Там, конечно, многое переврали, но канва соответствовала. Из хакерских интересов дед Гена и баба Энни сместились к разработке того, что называют Artificial Intelligence (AI) или в популярном русском переводе «искусственный интеллект» (ИИ). Дед продвигается в программной сфере, а баба в нейронауках.

Раз уж начали знакомство с семьей, пару слов о родителях.

Мама Надя появилась на свет вскоре после событий в фильме. Она стала педагогом.

Папа Леша был аспирантом у деда-бабы, где они с мамой и познакомились, когда она еще была студенткой. После защиты диссертации занялся квантовыми вычислениями.

Он не любит модное название ИИ. И по смыслу, и по переводу слова «intelligence» точнее было бы «разум» или «рассудительность». Поэтому он дома иногда ворчит, но против столь массового применения ИИ не попрешь. Но со словом «искусственный» все же спорит, считая важным по смыслу и по возможностям различать квантовый вариант искусственного разума – квантовый интеллект (КИ) – и уже устоявшийся на традиционных компьютерах ЦИ (цифровой интеллект). Точнее по его мнению было бы даже назвать ДИ (дискретный интеллект), но это слово совсем редко используется. Он занимается именно КИ. Многие его коллеги по квантовым вычислениям делают акцент на защищенных каналах связи и задачах шифрования, в которых квантовые компьютеры заметно мощнее, чем традиционные цифровые.

Расчет Вольки на спокойное утро первого дня Нового года вполне оправдался. Баба Энни уже была на кухне, когда он проснулся, и наводила порядок после ночных празднований.

Хотелбыч

Дед-баба Вольки пытаются помогать людям в творчестве. Но помогать, а не подменять имитацией. Многие развивают подражательные приложения на основе ЦИ, которые появились еще лет за 10 до начала Космической эры. Они до сих пор популярны – каждый подросток ими пользуется. Имитация творчества человека полезна, чтобы быстро и красиво оформлять идеи, но каждому свое. Поскольку Волька часто наблюдал обсуждения деда-бабы, задавал вопросы и даже высказывал соображения, к которым они всегда относились всерьез, он имел некоторое представление об их работе.

В основе творчества человека лежит интуиция – нечто не вполне осознаваемое, но являющееся путеводной нитью на пути желаемого решения. Эксперименты показали, что по показаниям физиологических датчиков момент выбора решения опережает на доли секунды осознание его автором. До этого мозг терпеливо перебирает самые разные варианты в ожидании эмоционального импульса – «оно».

Можно представить себе процесс как перебор в магазине разных вещей с постоянно стоящим вопросом «Хотел бы это?». Такой перебор может идти в несколько прогонов, постепенно отбрасывая некоторые из предложений, чтобы ограничивать пространство выбора – человек комфортно удерживает в поле внимания примерно 7 вариантов, или чуть больше. В какой-то момент появляется эмоциональный отклик – «хотел бы». Иногда такое «хотел бы» проявляется ярко, как инсайт. Но инсайт бывает далеко не всегда. Если решение быстро не приходит, нарастает напряжение – боязно не прогадать. Поскольку вся жизнь состоит из выборов, то помощь в переборе и выявлении этого «хотел бы» могла бы быть полезна человеку.

На это и замахнулись дед Гена и баба Энни. Кепка была с датчиками активности мозга: ЦИ сначала должен был обучиться предпочтениям пользователя, а потом по принимаемым сигналам активности мозга стимулировать зоны, связанные с образами решения. Причем это не подмена решения самим человеком, а помощь в чувствительности мозга на процессе перебора – это должно помочь, чтобы выйти за ограничение человека на 7 объектах при концентрации внимания.

Человечество давно мечтает и одновременно боится возможности чтения мыслей и возможности навязывания чужих мыслей. Чтение чужих мыслей – это неоправданные страшилки, которые по существующим научным представлениям о работе мозга невозможны. Но кое-что все же можно узнать о чужих мыслях, анализируя работу мозга по внешним показаниям, – примерную направленность внимания. Однако даже это требует предварительной настройки на каждого человека.

Навязывание человеку чужих мыслей или целей возможно – кто не знает о гипнозе? Хотя про гипноз больше мифов, чем правды. Что важно понимать про волшебную кепку и про гипноз – что возможность навязывания человеку чужих целей ограничена ценностными установками самого человека, да и то не все этому подвержены, а только предрасположенные к ведомому поведению.

Попытка подсказать направление мыслей в ответ на выявленную направленность внимания и стало идей чудо-кепки. Вольке предстояло проверить влияние кепки на интуицию при решении своих задач выбора.

К моменту прояснения возможностей кепки и задач эксперимента на кухню вышел дед Гена и предупредил Вольку о рисках. Главный риск – что операторам станет известно о волнующих Вольку направлениях внимания. Что именно он думает, узнать никто не сможет, но какие сферы жизни его особенно волнуют, из собранных данных можно узнать. Получается своего рода детектор лжи, хотя и косвенным образом.

Волька было засомневался, но потом решил, что ничего особо секретного он не скрывает. Взвесив «за» и «против», Волька спросил, может ли он как «подопытный кролик» наложить условие о неразглашении посторонним своих интересов, которые будут выявлены в процессе эксперимента? Дед и баба клятвенно обещали без согласования с Волькой никому из знакомых, даже родителям, ничего не сообщать. А для научных публикаций и так ни по закону, ни по этическим правилам не сообщают, о ком идет речь, – только научные результаты без ссылки на конкретных людей.

На том и порешили. А кепку по итогам обсуждения Волька назвал в логике образов бабы Энни при объяснениях «Хотелбыч». Деду-бабе понравилось. Кодовое слово для названия эксперимента было решено внести в научные отчеты как первый вклад Вольки в совместную работу.

Космос и Рождество

Каждые каникулы в начале квартала Волька с отцом выходили в «дикую природу», как говорили дед-баба. Женька и Сергей (друзья Вольки) со своими отцами были их стабильными компаньонами. Отцы Вольки, Женьки и Сергея были одноклассниками. Смысл понятия «класс» по рассказам родителей в их время понимался несколько иначе, чем у подростков, но для дружбы это было непринципиально.

Отец Женьки был биологом, что делало вылазки на природу интереснее и безопаснее.

Отец Сергея работал в медиасфере ведущим какого-то популярного канала, поэтому отчеты об их вылазках смотрелись всегда настолько эффектно, что фрагменты часто оказывались даже на центральных каналах.

Папа Леша избегал, по возможности, цифровых отвлечений в походах, но связь и навигация слишком полезны даже на природе, и это была его зона ответственности.

Чтобы выбраться в «дикую природу», надо было затемно выезжать довольно далеко за город. Погода была шикарная. Женька с отцом, эпизодически споря друг с другом, расшифровывали разные следы на снегу. В сумерках быстро поставили бивуак и расслабленно греясь у костра обсуждали лениво набегающие мысли. Лес тихо слушал.

Сергей вспомнил, что вскоре, ближе к концу праздничной недели-календы, многие христиане отмечают Рождество Христово. При этом есть христиане, которые отмечают его на 2 недели позже. Он не мог понять, почему это разные дни, хотя Христос один и тот же, а также в какой из этих дней Рождества раньше начинался год, поскольку эра по названию связана с Рождеством Христовым?

Женька тут же заворчал, что даже в праздники ему напоминают про проваленный зачет по истории на задачах про прошлый календарь. Он не мог понять, почему и зачем люди более 2 тысяч лет жили по календарю с кучей странных и неудобных уточнений?

Волька хотел бы блеснуть своим «блестяще» от Варвары Степановны, но вопрос Сереги поставил в тупик и его.

Отец Сергея недавно брал интервью у известного историка как раз на тему календарной реформы. Оказывается, хвосты календарных реформ могут тянуться веками и даже тысячелетиями. В частности, в вопросе Сергея все оказалось совсем иначе связано.

Во-первых, эра от Рождества Христова, вопреки названию, начиналась не с даты рождения Христа, а с абстрактного первого дня древнеримского календаря, который появился задолго до Христа. С него начинался год работы очередного римского консула. Так и сохранилось на много веков даже после распада Римской империи.

Во-вторых, разные христианские Рождества – продукт разных календарей от одного события. Сначала был календарь Юлия Цезаря. А к концу 16 века прошлой христианской эры выявили более тонкое правило високосных годов, которое внес Римский Папа Григорий XIII. Тогда часть христиан, в первую очередь католиков, последовали за 10-дневной поправкой в календаре. Другая часть сочла, что им Папа не указ, и продолжили вести старый вариант календаря. К настоящему времени между годовщинами одного и того же Рождества по разным правилам накопилось уже 13 дней разницы.

Как только речь зашла про календарь Космической эры, Женька встрепенулся и начал расхваливать увязку его ритма с фазами Солнца – равноденствия и солнцестояния. Все согласились и заодно похвалили ритмы отдыха: регулярные праздничные недели-календы в начале каждого квартала. Именно в эти недели-календы друзья обычно ходили в короткие походы. А для длинных походов присоединяли к ним еще и отпускные недели. Остальные дни в году были рабочими и ритмично делились на месяцы ровно по 4 недели.

Папа Леша обратил внимание, что многие народы мира на протяжении веков отмечают фазы Солнца праздниками. Кстати, Рождество, которое с учетом поправки Папы Григория XIII, попадает в праздничную календу на зимнее солнцестояние. Получается, что праздничная календа объединяет людей с разными культурами. Поскольку ключевая цель любой религии – объединение людей вокруг общих ценностей, объединяющая разные праздники календа работает на них всех.

В том интервью отец Сергея узнал еще много неожиданного про календари разных времен и народов, да и вопросы у ребят оставались, но сказывалась усталость и зарыться в теплые спальники хотелось гораздо больше копания в календарях.

Кепка заработала

Спалось Вольке беспокойно. На третье свое пробуждение среди ночи он предположил, что это действие Хотелбыч-кепки, которую он носил под шапкой даже без обучения. В мучительной полудреме он все же решил не снимать ее: какой эксперимент без неожиданностей и неудобств? Ему снился теплый приятный костер, вокруг которого бродил медведь-шатун, – примерно такой, которого он слегка опасался перед зимними вылазками в лес с тех пор, когда прочитал об агрессивности медведей, не сумевших залечь в зимнюю спячку.

Утро зимой позднее, поэтому просыпаться туристы не спешили. Они даже с удовольствием распрямились во сне, когда Волька, увидев просветление на крыше палатки, вылез наружу. Он взял кан, чтобы наполнить его снегом в стороне от палатки, поставил наполненный кан у стройной сосны и отошел в сторонку до ветра. Когда вернулся, обнаружил рядом с каном странный одиночный след, который не был похож ни на что знакомое. Но никого вокруг видно не было. Он вернулся, развел костер и поставил на него кан. Рядом с палаткой, где он взял из рюкзака крупу, обнаружился похожий след. След был овальный, едва заметный, словно круглым мячиком слегка задели по снегу.

– Допустим, рядом с палаткой кто-то из наших чем-то задел, – рассуждал Волька, хотя ничего круглого припомнить не смог,– но в лес ночью с тем же непонятным круглым вряд ли ходили? Может, это галлюцинации от Хотелбыч-кепки?

Волька снял кепку. Волнительное чувство спало, но след не исчез. Волька вернулся к костру, теребя в руках кепку. Он пришел к выводу, что все воспринимает так же, как в кепке, но менее волнительно. Снова сосредоточился на завтраке, наслаждаясь разгорающимся утром в зимнем лесу. Вода закипела. Пора было засыпать крупу, а руки заняты кепкой. Волька осторожно вернул кепку на голову – ничего заметно не поменялось. Отлично!

Уже совсем рассвело. Волька окинул стоянку взглядом – и снова поднялось волнение. Да, что ж такое?! Он уже потянулся сдёрнуть кепку с головы, как взгляд бегло вернулся к горке посуды под сосной, которая в утренних сумерках была плохо видна: среди кружек стоял зеленый сосуд.

Омар Юсуф

Волька вспомнил, что видел этот зеленый кувшин на чердаке дедовой дачи, когда еще была жива прабабушка Женя – мать деда Гены. Она велела вернуть кувшин на место. На вопрос «зачем», она сказала что-то странное типа цитаты Карлсона «он улетел, но обещал вернуться». На шуточное уточнение «Карлсон, что ли?» ответила довольно задумчиво: «Нет, Омар Юсуф».

Откуда кувшин с дедовой дачи мог оказаться в походной посуде?

– Приветствую тебя, о досточтимый знаток космоса, – произнес старческий голос! – Я приятно удивлен, что ты нисколько не изменился за время моего отсутствия.

– Опа, – обалдел Волька, но сдержался от выражения эмоций вслух! – Вот тебе и новогоднее чудо!

Волька, конечно, знал все доступные источники про джиннов и про деда-бабу. Хоттабыча-2006 Волька сразу исключил, потому что, во-первых, он сидит в Интернете, причем уже давно, а во-вторых, знает деда Гену и, общаясь с ним по сети, наверняка в курсе его семейной родословной. Хоттабыч-1938 либо тот же джинн, что и Хоттабыч-2006, либо исчез вместе с тем Волькой, из сюжета Лагина. Того Вольку прабаба Женя, мать деда Гены, считала своим отцом. Сначала потому, что она Владимировна, а отец подходил по возрасту и месту: прабабку воспитывала тетка – сестра матери, а про родителей темнила.

Почему-то прабабка Женя прониклась идеей, что именно ее отец был дружен с Хоттабычем, хотя под защитой джинна можно было бы ожидать более успешный жизненный сюжет ее отца. Впрочем, как зонтик от дождя не может защитить от серьезного ливня, так и одинокому джинну, видимо, тоже не под силу уберечь человека от катка земных сил, обрушившихся на страну. Когда прабабка повзрослела, пыталась искать родительский дом, несмотря на скудные отрывочные рассказы тетки. На чердаке одного из подходящих домов обнаружила старый медный кувшин, который сочла сосудом джинна. Выкупила этот дом – он стал семейной дачей.