Читать онлайн Фэн-шуй для вашего дома и интерьера. Как грамотно спланировать свое пространство и привлечь в жизнь гармонию

Знакомство с теорией

Что такое фэн-шуй? Дословно название можно перевести как «ветер и вода». О нем часто говорят: искусство, практика, философия… Все определения верны. В узком смысле система представляет собой комплекс способов организации пространства, нацеленный на создание благоприятных энергетических потоков. Ну а потоки эти можно использовать во благо человека.

Так, правильная расстановка мебели в квартире, оптимальная планировка жилища, грамотная компоновка растений, зеркал, водных поверхностей может помочь в создании гармонии и улучшении качества жизни. В широком смысле понятие затрагивает и астрологию, и работу с календарем, и изучение природных стихий.

Многие исследователи связывают появление течения с даосскими традициями. Даосизм – учение, родившееся в Китае задолго до наступления нашей эры. В I–II веках оно уже было весьма развито, известно и уважаемо; ну а рождение даосизма как единой системы относят не позднее чем к V столетию до нашей эры. Более того, в числе основателей теории называют даже полумифического Желтого императора Хуан-ди, который жил более четырех с половиной тысяч лет назад и считается одним из предков всего китайского народа. Еще один отец даосизма – китайский философ Лао-Цзы, живший в VI–V веках до нашей эры. Он был автором трактата «Дао дэ цзин», который стал без преувеличения программным документом даосизма.

Главные добродетели даосизма именуются «тремя сокровищами» (таков наиболее приближенный к оригиналу русский перевод): цы (сострадание, доброта, любовь), цзянь (самоограничение, экономность), бугань вэй тянься сань (нежелание быть первым под небом, рваться вперед других).

Но когда и как в русле даосизма возникло учение о фэн-шуй? Некоторые исследователи считают, что если «точка отсчета» даосизма находится в XXVIII–XXV веках до нашей эры (хотя как цельное учение он оформился значительно позже), то и истоки фэн-шуй нужно искать примерно там же.

Идея учения такова: в центре всего во Вселенной находится Дао – в упрощенном виде понятие можно определить как всеобщий закон, непреложное правило. Дао удерживает вместе элементы мироздания, благодаря Дао совершается бесконечный жизненный цикл и осуществляется вселенская справедливость. Человек – часть Вселенной, а значит, главная его цель – познание законов Дао, слияние с общим потоком. А для этого нужно погружаться в себя, постигать таинства мира путем медитации. Учение отвергает агрессию, порицает чересчур активное вмешательство в природные законы; идеалом является уединенное житие, нацеленное на полное очищение сознания и слияние с Абсолютом. Конечно, все поголовно не могут быть отшельниками, но необходимо стремиться к гармоничной жизни, избавленной от зависти, агрессии, суеты.

Многие захоронения, обнаруженные на территории Китая, явно дают понять, что уже 5000 лет назад и более люди, провожая своих соплеменников в последний путь, соблюдали определенные правила, которые напоминают известные нам законы структурирования пространства. Высказываются также предположения, что даосизм и фэн-шуй на самом деле были не так уж крепко связаны и развивались скорее параллельно, а теория об их родстве возникла просто потому, что многие элементы этих учений схожи. Прослеживается также аналогия между идеями фэн-шуй и китайскими традициями захоронения мертвых: в Поднебесной издавна придавали огромное значение способу и форме погребения, считая, что от правильного расположения останков зависит не только благополучие покойника в загробном мире, но и благоденствие живых.

Некоторые связывают рождение системы фэн-шуй с именем мифического первого императора Китая Фу Си, который правил более 100 лет и жил примерно в XXIX–XXVIII веках до нашей эры. Фу Си часто называют изобретателем иероглифической письменности; также он якобы научил людей плести рыболовные сети, готовить еду на огне, приручать диких животных, изготавливать шелк. Но самое главное – Фу Си считается создателем триграмм, которые впоследствии стали базой для многих областей китайской (и не только) культуры.

Имеется другой вариант легенды, согласно которому прообразы триграмм были начертаны не на чешуе Ин-луна, а на панцире огромной черепахи. А первым записал их правитель Юй Великий, и он же установил соотношения триграмм с определенными природными силами и явлениями.

История произошла такая: однажды Фу Си встретил дракона Ин-луна, выплывшего навстречу ему из реки Хуанхэ. Рисунки и различные черточки на чешуе этого существа показались правителю очень необычными и интересными, а сам Ин-лун поведал ему, что в них зашифрованы законы мировой гармонии. Фу Си зарисовал их и тщательно изучил; так на свет явились триграммы, символизирующие главные принципы бытия.

Сплошные или прерывистые линии яо составляют систему. Комбинации этих линий образуют знаки гуа, которые в зависимости от количества входящих в них черт могут представлять собой диграммы (две черты), триграммы (три черты) и так далее. Восемь триграмм, составленных из различных комбинаций яо, дали начало космологии, олицетворяя собой различные стихии и явления природы.

Восемь триграмм, представляющих собой основу Вселенной

Ба-гуа – общее название для восьми триграмм, которые символизируют единство и многообразие мира. Иногда термин «ба-гуа» используют для характеристики зон жилища или местности, рассматривая их в соответствии с правилами фэн-шуй.

Часто триграммы располагают по кругу. В итоге благодаря тому, что триграммы представляют собой четырехугольники, получается восьмиугольная фигура, в центре которой находится известный символ инь-ян. Этот знак многие представляют как графическое изображение единства и борьбы противоположностей, хотя на самом деле его значение гораздо шире и богаче. Инь и ян символизируют мужское и женское начало, свет и тьму, небо и землю. Инь ассоциируется с тенью и северным направлением, ян – с южным теплом; инь – тьма и холод, ян – свет и тепло; инь – женщина, ян – мужчина. Однако слова «тьма», «холод» не несут негативной окраски, они лишь непременные элементы мироздания. Тем более что даже визуальное отображение инь и ян демонстрирует: в светлой стороне есть частичка темного, а в темной – частичка светлого.

Существует множество вариантов расположения триграмм в круге. Комбинация из трех ломаных линий может находиться напротив комбинации из трех сплошных. А в некоторых случаях вся композиция ба-гуа выглядит перепутанной, но в хаосе также заключается мировая гармония – ведь пространство вокруг нас далеко не всегда идеально сбалансировано.

Ба-гуа, или «восемь гуа», – восьмиугольник с инь-ян и триграммами

Наиболее ярко смысл символа инь и ян раскрылся благодаря даосизму, ведь изображение как нельзя лучше олицетворяет природу Дао: вечная изменчивость и взаимное дополнение противоположностей. Черное и белое, тьма и свет, холод и жар никогда не возьмут верх, ибо это противоречит самому закону мироздания. А цель существования человека – поддержать баланс и гармонию противоположностей.

Взаимодействием двух начал – инь и ян – порождаются пять стихий, которые также находятся в непрерывном движении: Вода, Огонь, Дерево, Металл и Земля. Из этих пяти стихий происходит все многообразие мира – и о них мы будем говорить отдельно.

На основе учения о триграммах и представления об инь и ян был создан так называемый китайский компас, который также называют «луобань» или «лопань»: как и самый простой, он может определять направления. Но ориентация на нем «отсчитывается» не от северного полюса, а от южного. А на диски компаса нанесены символы и формулы фэн-шуй, что позволяет применять его для изучения структуры местности и помещения.

Возникновение стройного учения фэн-шуй связывают с пожеланиями некоего императора, поставившего цель создать новую столицу в соответствии с законами Вселенной. При нем государство процветало, и с тех пор те, кто желал управлять мудро и счастливо, использовали в строительстве дворцов и планировке садов давно известные законы гармонии.

Еще одно известное имя в истории учения – мастер по имени Ян И (Ян Юн). Он служил при дворе правителей династии Тан примерно в IX столетии. Многие его работы, например «Искусство пробуждения дракона», сохранились до наших дней и стали основополагающими в изучении правил обустройства быта и на Востоке, и на Западе. «Дыханием дракона» Ян И называл ту самую энергию, на движении и сохранении которой строится вся философия фэн-шуй. А свою методику мастер иносказательно именовал «поиском дракона в тех местах, где обнаружить его труднее всего». Кстати, забегая вперед, скажем: классическое течение исходит прежде всего из обнаружения и грамотного распределения потока энергии; всевозможные амулеты, фигурки, рисунки и тому подобные вещи, которые часто рекомендуют расставлять по дому в определенной последовательности, являются уже позднейшими дополнениями и к древнему учению особого отношения не имеют.

Но ключевым понятием восточного учения является чи (или ци) – обозначение той самой энергии, течение которой определяет качество жизни человека. Именно с ней можно воздействовать, желая гармонизировать пространство вокруг себя.

Энергия чи

Что представляет собой энергия чи? Прежде всего скажем: ни увидеть ее, ни услышать, ни потрогать нельзя. А вот способствовать тому, чтобы она вошла в нужное русло и изменила вашу жизнь к лучшему, вполне возможно.

В религиозных и философских воззрениях многих народов имеются предания о первородном хаосе, из которого тем или иным способом в итоге появились земля, море, небеса. Схожее представление, видимо, имело место и на земле Древнего Китая. Ученые того времени считали, что вся Вселенная изначально была чем-то вроде сгустка энергии, той самой чи, которую позднее стали называть «дыханием природы» или «дыханием дракона». Когда мир принял более или менее привычные нам формы, чи никуда не делась. Она продолжает циркулировать везде: над водой, в лесах, в человеческих жилищах, оставаясь невидимой и неслышимой, но оказывая огромное влияние на все происходящее вокруг.

Чи концентрируется в местах, которые могут считаться положительными; а так как наличие энергии весьма важно для здоровья, успеха и благоденствия, главной задачей специалиста по фэн-шуй является поиск таких благоприятных мест. А также сохранение и накопление благоприятной энергии.

Чи присутствует во всем – можно сказать, что она пронизывает тело каждого человека, живущего на земле, – и процесс запускается уже в момент зачатия. Своим поведением люди повышают либо, напротив, понижают концентрацию позитивной энергии. Например, человек, занимающийся творчеством, создающий шедевры, увеличивает положительную чи. Если вы вдруг начинаете ни с того ни с сего чувствовать усталость, раздражение, упадок сил, вполне вероятно, что дело в недостатке положительной энергии. Активность, оптимизм, готовность работать и помогать другим – признак хорошего уровня чи. Ну а поднять уровень энергии можно с помощью медитации, позитивных поступков и действий, нацеленных на улучшение окружающего пространства.

Начать рассуждения об энергии можно с самых простых примеров: благодатная чи обычно накапливается рядом с водой и рассеивается там, где дуют сильные ветры. Но если течение очень сильное, есть риск, что сохраненная энергия будет слишком быстро исчезать. Следовательно, жить на берегу извилистой реки полезнее, чем возле прямого и быстрого потока. А на плоском и безлесном морском побережье чи будет рассеиваться быстрее, чем в бухте с высокими берегами, поросшими лесом. Получается, что территория, где много рек с медленным течением и пологих холмов, не продуваемых ветрами, является весьма благоприятной. Схема очень упрощенная: на самом деле законы фэн-шуй гораздо интереснее и в них больше различных тонкостей.

Во многих преданиях говорится, что инь и ян, а также базовые начала, которые позже описали с помощью триграмм, были созданы благодаря энергии чи – в то время, когда она начинала «творить» Вселенную. Чи, помимо «дыхания дракона», переводят как «жизненная сила», «эфир», «энергия».

Популярный вопрос: а может ли чи быть положительной или отрицательной? В некоторых изданиях говорится, что чи является «энергией в целом», она не может быть ни плохой, ни хорошей: таковой ее может сделать только человек. Например, если вы обладаете большой физической силой и употребляете эту самую силу на помощь другим, на благоустройство пространства или на еще какое-то позитивное действие, ваша чи становится положительной. Если же вы пользуетесь своей силой для того, чтобы обидеть или ограбить кого-то, чи превращается в отрицательную. Ну а в масштабах дома, сада или целого города чи накапливается там, где для нее есть благоприятные условия, примеры приводились выше.

На самом деле все немного сложнее. Понятие «чи» не имеет единой трактовки. Например, представители китайской традиционной медицины обозначают термином «чи» любые субстанции и движения организма: кровь, лимфу, сокращения легких. Таков узкоспециальный взгляд. Есть и еще несколько трактовок.

Во-первых, чи можно рассматривать как первооснову Вселенной, тогда она выступает как некая животворящая энергия, не имеющая определенного вектора. Во-вторых, чи существует на так называемом антропологическом уровне, оживляя человеческое тело и воздействуя на все его системы: от дыхания до кровообращения. И наконец, в‐третьих, чи может выступать как эквивалент психической силы, регулирующей волю и чувства.

Но и это еще не все. Во многих старинных трактатах вам могут встретиться описания нескольких разновидностей чи, например:

• Чжэн-чи (шэн-чи) – «дыхание природы», та самая положительная чи, которую можно удержать и накопить, правильно формируя пространство вокруг себя.

• Юань-чи, или изначальная чи, – энергия, которая дана человеку от рождения в определенном количестве. Положительными поступками мы увеличиваем ее, отрицательными – уменьшаем. Также на объем энергии оказывают влияние особенности нашего окружения: например, агрессивные линии в оформлении жилища, неверно расположенная мебель. При исчерпании запаса юань-чи наступает смерть.

• Се-чи (ша-чи) – негативная, мертвая энергия, формированию которой мы способствуем своим неверным поведением или неправильным размещением предметов в пространстве. Всевозможные острые углы, края полок, неудачно расставленная мебель создают угрозу и способствует ухудшению здоровья, утрате жизненных сил и неудачам.

Часто встречается мнение, что благотворная, положительная чи предпочитает течь плавными извилистыми путями, отрицательная же любит прямые линии и имеет тенденцию к застою. В помещении одной из главных опасностей является чрезмерное накопление негативной чи и распыление позитивной.