Читать онлайн Соционика: «Габен». Полное описание типа

Глава I. Знакомство с автором

Данную книгу хотелось бы начать со знакомства. Это поможет вам настроиться на правильную волну и снимет основной вопрос, почему мне стоит доверять.

Начну с того, что тема «предназначения» интересовала меня с раннего юношества. Так получилось, что с рождения я не обладала яркими талантами и это сильно расстраивало. Очень хотелось реализовываться, но не было понятия, как себя применять. И это не удивительно. Когда человек плохо знаком с собой, ему трудно быть особенным.

К счастью, когда пришла необходимость определяться с профессией, то выбрала поступать на факультет «психологии». В моей жизни начались прекрасных пять лет изучения психики человека. Пока я жадно поглощала информацию, творческие порывы отошли на второй план.

Однако, к концу обучения вновь накрыло ощущение безысходности. Очередной раз пришло настойчивое желание созидать, без понимания через что могу это выразить. Как бы странно не звучало, но в тот период чувствовалась огромная мощь и бессилие одновременно. Внутри бурлил заряд, который не находил выхода и обращался против меня. Словно моя сила меня же и уничтожала.

На тот момент казалось, что классическая психология не способна мне помочь. Дело в том, что она является наукой. А значит, изучает то, что можно свести к цифрам и доказать. При этом, всю психику человека невозможно познать через статистические данные. Поэтому у меня копились вопросы, которые наука даже не пыталась рассматривать. Это привело к определенным последствиям.

Так, закончив университет с отличием и, не уходя далеко от психологии, стала увлекаться смежными областями знаний. Начала с осознанных сновидений. Приобретя опыт погружения, метод несколько разочаровал, так как он тоже не вносил ясности в волнующие вопросы. Далее заинтересовала символика и философия арканов. Затем на смену пришли метафорические карты и архетипы.

Незадача в том, что за десяток лет изысканий ни одна из освоенных технологий не давала объемного ответа «кто я такая и куда себя направить». Безусловно, в той или иной степени, везде касалась этих вопросов, но меня не устраивало качество обратной связи.

Например, в университете я была фанатом диагностики личности. Было пройдено и обработано множество тестов. Мне очень нравилось данное направление. Настолько, что самостоятельно разбирала темы, так как безудержное любопытство не позволяло дожидаться объяснений преподавателя. Тем не менее, уже тогда ощущалось, что тесты дают разрозненные знания, которых не хватает для описания целостной картины.

Мною приостановились поиски лучшей техники познания человека, когда познакомилась с соционикой и психософией. Оказалось, что в паре типологии за короткое время помогают ближе познакомиться с собой, понять свои особенности, принять уникальность и перестать себя сравнивать с другими.

Давайте приведу пример. Он будет оторванный от реальности, зато наглядный. Представьте молодого парня, который родился с водолазным снаряжением. Ему бы сейчас бороздить океаны и исследовать морские глубины, однако он этого не делает. Более того, ему даже не приходят мысли, что он мог бы себя в этом попробовать.

Это еще не все. У него есть младшая сестра – изящная балерина. Когда она танцует, складывается впечатление, что не касается земли. Семья смотрит на нее и восхищается красотой полета. Брат тоже от нее в восторге. К тому же он считает, что если они близкие родственники, то в том числе должен преуспевать в балете.

Итак, он пытается повторять за сестрой, а выходит всё это комично и нелепо. Ласты путают ноги, а кислородные баллоны придавливают к земле. После череды болезненных попыток, он прекращает борьбу с собой и делает выводы, что ни на что не способен. Мы-то знаем, что это не так. Только кто ему об этом расскажет? Вот соционика и психософия очень близко подходят к этой теме.

Теперь поделюсь, как появилась идея написания книги. Чаще всего диагност, определяя тип клиента, выдает ему минимальные сведения и предлагает самостоятельно искать информацию на просторах интернета. Лично мне такая форма не близка. Объясню почему.

Школ в соционике много. Почти все они говорят о шестнадцати типах, при этом подходы к их определению и описанию могут сильно различаться. Приведу аналогию с психологией. Человеку, который не знает тонкостей, кажется, что все специалисты работают одинаково. На самом деле, в психологии выделяют множество направлений. Более того, техники, которые эффективны в одной модальности, по ряду причин являются бесполезными в другой. Хотя, в конечном итоге данные специалисты достигнут единой цели, несмотря на то что они двигались разными путями.

В соционике тоже самое. Каждая школа имеет свой инструментарий и наработки. Поэтому нет какого-то одного Центра, который диагностирует правильно, а все остальные заблуждаются. Здесь важно понимать следующее: значение имеет не то, в какой тип человека определили, а что о нем в последующем рассказали. Поэтому очень важно, чтобы полную информацию о типе выдавал тот соционик, который проводил интервью.

Таким образом, соционика бывает разной. Поэтому самостоятельный поиск информации скорее будет приводить к путанице. Более того, ряд школ в свою работу вплетает эзотерический подход, который к соционике не имеет отношения. Ее существование легче объяснить через нейрофизиологию и когнитивную психологию, чем через энергии, стихии или карты.

Теперь поговорим, почему я могу заниматься профессиональной соционической деятельностью и писать на данную тему книгу.

В 2019-ом году я получила удостоверение о повышении квалификации по программе «Соционика и типологии личности». Обучение проходила в Научно-исследовательском центре Соционического Анализа. Данный центр придерживается исключительно логического подхода, активно проводит исследования, которые публикуются в научных журналах.

Как следствие, в основу данной книги легли знания моих учителей, к которым отношусь с большой благодарностью. При этом, друг от друга мы отличаемся стилем подачи информации. Поэтому подробнее остановимся, почему книга вышла такой, какая она есть и в чем ее особенность.

Большинство социоников считает, что не обязательно клиенту выдавать всю информацию о его типе. Достаточно помочь решить локальную задачу и не перегружать лишними данными. Звучит это рационально и экологично. Одобряю такой метод, но делаю по-другому, исходя из своих принципов.

Во-первых, ознакомившись с урезанной информацией, человек может не разглядеть весь потенциал соционики. По итогу не понимать, чем еще она могла бы быть ему полезна. Согласитесь, обидно иметь под рукой механизм, который помогает решать проблемы и не знать, что он умеет это делать. Это как держать в кармане многофункциональный складной нож и думать, что он способен вытаскивать лишь бутылочные пробки.

Во-вторых, люди не осознают все свои трудности. Это равносильно тому, что надеть ботинок с камушком и, натирая ногу, полагать, что так и должно быть. Поэтому, порой правильная, но не запрашиваемая информация, может менять жизни в лучшую сторону. В силу того, что я обладаю подобными ресурсами, считаю необходимостью ими поделиться.

В-третьих, осознаю, что не вся выданная информация будет актуальна для человека на текущем этапе его жизни. В то же время, данная книга является своеобразным справочником. Поэтому в будущем, при возникновении определенных сложностей, читатель всегда сможет открыть нужную главу и почерпнуть те знания, которые ему пригодятся в конкретном моменте. Иначе говоря, одной из задач является работа на перспективу.

В-четвертых, данное пособие содержит обучающий материал, который подкрепляется большим количеством примеров. Суть в том, что соционика не самое простое направление для понимания. При этом, если ее чересчур упрощать, то она теряет ценность и превращается в гороскопы. И это то, от чего современная соционика пытается уйти. Вплоть до того, что некоторые специалисты предпочитают вообще не ссылаться на примеры, чтобы не плодить стереотипы и не сводить всё к шаблонному понимаю.

С другой стороны, человеку, который не изучает глубинно соционику, рассказ без примеров покажется скучным и неинтересным. Поэтому, мною был выбран логический стиль объяснения с сопровождением контрастных образов.

В то же время часть повествования похожа на обучение. Это сделано для того, чтобы читатель основательно разобрался как функционирует его тип. В книге преследуется цель не только дать характеристики, но и научить управлять своим типом, чтобы извлечь из него наибольшую пользу.

На этой ноте завершаю рассказ о себе и приглашаю в увлекательное путешествие, где вы познаете себя, примите себя и научитесь применять на практике.

Если вы захотите познакомиться со мной ближе, то можете добавиться в мой профиль https://vk.com/alenatapo. Будем дружить!

Глава II. Соционика и психософия

Для начала предлагаю коротко познакомиться с типологиями. Итак, чем же отличается соционика от психософии?

И та, и другая изучают психические особенности человека. Проще говоря, чем люди друг от друга отличаются. Заходят они к этому вопросу с абсолютно разных сторон. Вопреки распространенному заблуждению, эти типологии имеют разный предмет исследования. Поэтому они не дублируют друг друга, а наоборот прекрасно дополняют.

Перейдя на язык аналогий, их можно сравнить с измерением давления и температуры. Друг от друга характеристики не зависят, но при этом дают информацию о здоровье человека. В то же время, нельзя ответить, какое измерение будет более важным. Многое зависит от сложившийся ситуации наблюдаемого. Можно сказать, что в работе с данными типологиями прослеживается такой же принцип.

В свою очередь, соционика позволяет ответить на вопрос, какими способностями человек обладает. Под «способностями» не имеются в виду дар или таланты. Здесь подразумевается уникальность обработки информации. Для лучшего понимания давайте вновь обратимся к образному примеру.

Представим, что соционические способности – это предметы. Предположим, что у человека есть сильная сторона. Пофантазируем… Пускай это будет хорошая надежная ручка. И есть слабая сторона в виде сломанной кисти с грубым ворсом.

Так как ручка качественная, то человеку понадобится мало времени, чтобы к ней приноровиться и начать аккуратно прописывать буквы. В данном случае он будет работать по своей способности. Иными словами, у человека уже есть задатки, поэтому умения им будут нарабатываться быстро.

Рассмотрим другую ситуацию. По какой-то причине человек отложил ручку и взялся за некачественную кисть. Понадобится сильно много времени, чтобы наловчиться кое-как ею рисовать. Навык будет приобретаться медленно и тяжело.

Однако, может ли человек работать слабой стороной? Может! Например, через какое-то время он подлатает инструмент, выучится держать его специфическим образом или набьет руку брать правильный объем краски. И такой непростой опыт полезен и нужен, потому что делает человека более адаптивным к миру.

1. Поведение не является показателем наших способностей. Дело в том, что мы можем улучшать слабые стороны, игнорировать развитие сильных и не знать об этом.

2. Опыт способен прокачать даже слабую сторону. Однако, от этого она сверхсильной не станет, но будет более адаптивной.

3. Сильные стороны набирают навык в разы легче и быстрее.

4. Наличие способностей не говорит о том, что мы уже умеем это делать. Чтобы задатки были ярко проявлены, их необходимо наполнять практикой.

5. Нереализованные способности не пропадают. В любое время можно начать над ними работать.

Основные моменты по соционике мы уже освоили. На короткое время поставим ее на паузу и перейдем к психософии.

Соответственно, психософия рассказывает, насколько много человек готов тратить энергии и времени на разные области своей жизни. Всего выделяют таких четыре сферы.

Одной из них является сфера «физики». Она включает в себя всё, что затрагивает материальный мир. Это может касаться готовки еды и ее употребления, поиска и выбора одежды, отношения к спорту или внимательности к ощущениям в теле. В том числе это может быть работа руками, а также стремление к финансовому благосостоянию и накоплению ресурсов.

Следующая сфера «логики». Она проявляется в исследовании мира, познании себя и окружающих людей. Также касается философствования, размышления, обучения и преподавания другим.

Далее идет сфера «эмоции». Она говорит сколько энергии человек готов инвестировать в отношения с людьми, эмоциональные переживания, настроение и чувства.

Еще одной сферой является «воля». Она указывает, насколько много сил человек согласен вкладывать в атрибуты власти. Это может быть должность, руководство, статус или независимость. Помимо прочего, это затрагивает умения организовывать, руководить, а также нести ответственность за себя и других людей.

У каждого человека все четыре аспекта располагаются в разной последовательности. Чтобы не запутаться, на первом месте размещается самая энергичная сфера. На последнее, четвертое место, ставится наименее приоритетная.

Следует отметить, что психософский тип формируется примерно до двенадцати лет под влиянием близкого окружения. После этого возраста он уже не поддаётся изменениям, но возможны корректировки.

Для того, чтобы было понятно переплетение соционики с психософией, обратимся к предыдущему примеру, где способностью была «надежная ручка», а ее отсутствием являлась «сломанная кисть».

Как видим, соционика является инструментом. А психософия – сферой, в которой инструмент себя реализует. Образно говоря, взаимодействие соционики и психософии можно сравнить с работой художника, который по-разному распределяет энергию на работу с тем или иным материалом. При этом может быть четыре варианта соотношения.

1. Есть способности и есть энергия. То есть, красиво рисую качественной ручкой и готов это делать долго. Картина идеальная.

2. Есть способности, нет энергии. То есть, могу аккуратно рисовать ручкой, но не хочу на это тратить много времени.

3. Нет способностей, но есть энергия. Тяжело выводить буквы некачественной кистью, но я упорный и буду продолжать.

4. Нет способностей и нет энергии. Пробовал работать сломанной кистью, не получилось и сразу бросил.

Таким образом мы кратко познакомились с двумя типологиями. Теперь можем приступать к разбору соционического типа «Габен». Необходимо помнить, что в книге описывается эталонный пример поведения. Тем не менее, каждый человек имеет личный опыт, который сложно посчитать или измерить. Именно он делает нас уникальными, непохожими на других. Как следствие, часть информации у вас может не находить отклика. И это прекрасно!

Дело в том, что если сравнивать десять человек с одинаковым типом, то можно заметить, что они будут отличаться друг от друга. Связано это с наличием персонального багажа познания. Параллельно с этим, всё равно будет прослеживаться общая линия поведения, уверенно объединяющая этих людей между собой.

В виду этого, наилучшей стратегией изучения книги является постоянная перепроверка себя с описываемым образом. Вы подарите себе множество открытий и инсайтов, если на любое прочитанное утверждение будете задавать внутренний вопрос: «как это работает у меня?». Так вы поймете свою зону роста либо, наоборот, увидите, где наработали специфический опыт и теперь выгодно отличаетесь от представителей своего типа.

Также стоит учитывать, что разные соционические школы одного человека могут диагностировать в несовпадающие типы. Связано это с тем, что, во-первых, специалисты типируют различными методами.

Во-вторых, в одни и те же понятия они вкладывают отличающиеся смыслы. Например, в диагностике есть шкала измерения «экстраверсия-интроверсия». В классической соционике она рассматривается шире, чем просто тема «общительности». Тем не менее, встречаются диагносты, которые используют более узкую версию.

Поэтому, по итогу диагностики важно не то «какой» тип вам озвучат, а «что» про него расскажут, исходя из тех инструментов, которыми вас исследовал специалист. Раз вы читаете данную книгу, то следует понимать, что описываемый в ней подход может не совпадать со взглядами соционика, который вас типировал.

Глава III. Сильные стороны

Второе название Габена звучит как «сенсорно-логический интроверт». Из формулировки понятно, что у него есть способности к «логике» и «сенсорике».

Итак, «логика» у Габена является сильной. То есть он качественно обрабатывает информацию, которая касается логических понятий. Это могут быть причинно-следственные связи, принципы, структуры, порядки, правила. Также сюда относится эффективность, полезность, выгода или технологичность.

Рассмотрим пример. Психолог Габен берется за написание курса. Для этого ему необходимо проработать концепцию, упорядочить материалы и донести их простым языком. В то же время суметь отделить лишнее и не внести противоречия. Несмотря на сложность задачи, у него есть потенциал к тому, чтобы с этим делом справиться успешно. Однако здесь необходимо учитывать важный момент. Если у данного психолога нет навыка систематизации, то формальное наличие способности его не выручит. Чтобы способность работала на человека, ее необходимо взрастить.

Таким образом, Габен с нюансами воспринимает логическую информацию. В виду этого ему свойственно принимать решения на основе правильности, справедливости, целесообразности или экономичности. Его внимание сконцентрировано на содержании передаваемой информации. Поэтому в общении для него важно донести истину и обменяться знаниями.

Как следствие Габен хуже ориентируются в этической информации. То есть поверхностно оценивает вопросы эмоций, морали, отношений или привязанностей. Это вовсе не означает, что Габен бесчувственный. Просто ему сложно распознавать оттенки этой информации и тем самым подбирать соответствующие слова.

Тем не менее Габену часто затруднительно быть инициатором в налаживании взаимосвязей. Ему не всегда ясно, как разрешить конфликт или поддержать ближнего. Он может сталкиваться с тем, что иногда неправильно понимает чужие эмоциональные реакции. В частности, может путаться в причинах их происхождения или степени выраженности.

Стоит понимать, что наличие сильной «логики» вовсе не означает, что Габен не умеет обрабатывать этическую информацию. Он способен выполнять подобные задачи, просто реализует их менее детально. При этом здесь Габен тоже может нарабатывать опыт. Единственное, он будет накапливаться долго и, возможно, тяжело.

Вторая полярность «сенсорика-интуиция». В ней прослеживается аналогичный принцип. Если сильная «сенсорика», то слабая «интуиция» и наоборот.

У Габена «сенсорика» является сильной. Он качественно обрабатывает информацию о материальном мире. Другими словами, Габен с нюансами воспринимает информацию о форме, размере, внешнем виде, территории и границах.

В том числе Габен уверенно ориентируется в ощущениях. Например, такой массажист с деталями может пояснить, чем одно прикосновение отличается от другого. Он отметит, какова степень тактильного контакта, насколько расслаблены или напряжены мышцы. Где прикосновение приятное, нежное, вызывает удовольствие, а где приносит дискомфорт.

По этой же причине Габен хорошо сканирует состояние собственного тела. Например, точно определяет тип боли и место локализации. Также с деталями улавливает изменение температуры или оттенки ароматов и вкусов. Так он может почувствовать едва уловимый запах, определить недоваренные продукты или распознать, чего не хватает в блюде.

Помимо этого, Габен разбирается в значимости, весомости. Причем как в пространстве, так и в социальной среде. Это расстановка сил, статус, влияние, защита, престиж. В частности, он способен понять, можно ли человека продавить и в каком моменте это лучше сделать.

Соответственно Габен хуже ориентируется в интуитивной информации. То есть поверхностно оценивает потенциал и вариативность, развитие и планирование, время и прогресс. Ему сложно выделять ключевую суть, тщательно подбирать образы или ассоциации. Могут возникать трудности в определении способностей людей. Кроме того, нелегко может даваться генерирование нестандартных идей, обнаружение скрытых смыслов или возможностей.

В том числе Габену хочется, чтобы его поддерживали в вопросах тенденций, современных течений и актуальных событий. Показывали, какого ритма придерживаться, как развиваться и с какой скоростью. Заранее рассказывали, какие события грядут и к чему готовиться.

Итак, слабая «интуиция» вовсе не означает, что Габен не умеет обрабатывать данную информацию. Он всего лишь делает это менее детально, так как основные способности лежат на другой территории.

Теперь рассмотрим вопросы, ответы на которые дает соционика в рамках типа «Габен».

Глава IV. Мотивация

С одной стороны, восприятие Габена направлено на собственный внутренний мир. Содержание мира будет зависеть от того, чем сам Габен в течение жизни будет его наполнять. То есть это те объекты, с которыми у него выстроены взаимосвязи. Поэтому внутренний мир может состоять из увлечений, отношений, знаний и т.д.

С другой стороны, его способности лежат в сфере высокой детализации изменений материальных свойств объектов. То есть у Габена есть экспертное понимание в вопросах здоровья, гармонии, прочности и надежности.

Такое сочетание настраивает его постоянно укреплять территорию, улучшать комфорт и увеличивать благосостояние. Поэтому он неизменно уделяет большое внимание физическим потребностям и качеству ощущений.

Иначе говоря, его не столько заботит внешний мир и регалии, сколько условия своего существования и их удобство. Как следствие для близких людей он тоже стремится создавать уют, заботиться об их базовых нуждах, самочувствии и отдыхе.

При этом Габен по необходимости готов применять силовые методы для того, чтобы защищать собственную комфортность и порядок. В том числе он старается накапливать различные ресурсы и наращивать запасы, чтобы в будущем свое пространство сделать еще более устойчивым и прочным.

Таким образом, Габен мотивируется собственной благоустроенностью, укреплением территории и возможностью заготавливать припасы. Более того в этих сферах для него важна стабильность.

Глава V. Достижение целей

Важно отметить, что Габен относится к «интровертам». В соционике – это люди, которые воспринимают мир через сравнение объектов между собой, привязанности и свое отношение. Например, описывая комнату, интроверт будет говорить: «Это моя любимая комната, особенно мне нравятся эти занавески (т.е. он подчеркнул свое отношение). Раньше здесь висели другие, они были более темные и плотные (т.е. сравнил занавески между собой)».

В свою очередь, экстраверты в соционике – это люди, которые воспринимают мир и себя, как набор объектов, обладающих определенными характеристиками. Например, описывая помещение, экстраверт будет говорить о его содержании: четыре стены, красные занавески и т.д.

Необходимо сделать оговорку. Всем людям доступна и «интроверсия», и «экстраверсия». При необходимости «интроверт» может обрабатывать данные как «экстраверт», т.е. говорить о параметрах и свойствах объекта. Просто выдавать такую информацию будет реже, и она ему будет даваться несколько сложнее.

С другой стороны, Габен является «динамиком». В соционике – это люди, мышление которых сфокусировано на изменениях, развитии во времени, смене одних событий другими, а также на эмоциях и физических ощущениях.

В добавок Габен относится к «иррационалам». Иными словами, он воспринимает мир детализировано через «сенсорику» и в общих чертах через «интуицию». При этом в начале он формирует целостное восприятие объекта и уже на его основе выделяет отдельные составляющие. То есть сперва видит масштаб и потом его уменьшает до деталей. На контрастном примере это выглядело бы так: в начале увидел целостную фигуру дома и только потом разложил ее на части (окна, двери, этажи).

Поэтому речь «иррационала» построена на образах, аналогиях и ассоциативных цепочках. В свою очередь «логика» и «этика» лишь только помогают обосновывать эти ощущения. Например, «иррационал» в основе своего рассказа может использовать метафору и в конце, для упрощенного понимания, подкрепить ее логической интерпретацией. Такая особенность ярко отслеживается в юморе. Часто «иррационал» сам додумывает сюжет или идею шутки, от которой ему становится смешно.

Таким образом, когда Габен ставит цель, то, как у «интроверта», она скорее будет завязана на внутреннем мире. Например, это могут быть друзья, какой-то свой интерес, саморазвитие, ресурсы, жилье. То есть к цели есть личная привязанность и Габен понимает свое отношение к ней.

Являясь «иррационалом» и «динамиком», он стремится ставить сразу несколько параллельных целей. При этом выбор на какой задаче сконцентрироваться, будет зависеть от того, где ему будет более приятно или он потратит наименьшее количество усилий. Иначе говоря, Габен фокусируются на той цели, для которой сейчас пришло время или достичь которую он сможет с наименьшими потерями комфорта и уюта.

Таким образом, Габен пытается жить в состоянии гармонии с внешней средой. Если цель не получается реализовать с минимальным нарушением этого баланса, то он переключается на другую задачу, более удобную на данный момент. При этом первую цель откладывает ровно до тех пор, пока не придет время реализовать ее в более благоприятных обстоятельствах.

При этом, отодвинув задачу, Габен может продолжать работать над технологиями, своей мотивацией или оттачивать мастерство. Поэтому, когда в последующем наступает подходящий период для осуществления данной цели, Габен берется за нее уже с наименьшим дискомфортом.

Например, девушка Габен увлекается астрологией и психологией. Записавшись сразу на несколько курсов, она быстро понимает, что перестает высыпаться. Как следствие по причине нарушения своей гармонии, она принимает решение оставить только одно направление. Другое она переводит на паузу, с мыслями о том, что когда-нибудь к нему вернется.

Рассмотрим еще один пример. Мужчина Габен строит дом. Неожиданно приходит денежный кризис, из-за чего мужчина приостанавливает строительство и переключается на другие задачи. Например, наконец завершает ремонт в родительском доме или занимается починкой машины. В данном случае выбор напрямую зависит от того, что ему в моменте будет наиболее удобно делать.

В то же время цели должны ставиться самим Габеном и носить внутреннюю привязанность. Иначе они могут не выполняться. Например, если поступить на факультет журналистики – это желание родителей, то их сын Габен не будет настойчив в его реализации.

В силу того, что Габен является «интровертом», он приобретает дополнительное преимущество. Дело в том, что «интроверт» стремится к экономии энергии. Поэтому он будет вкладываться так, чтобы сразу себя не растратить.

По этой причине достижение целей у Габена осуществляется планомерно, так как одной из задач является сохранение внутренних ресурсов. В данном случае девизом Габена будет фраза: «Обстоятельства так сложились».

Глава VI. Планирование

Наиболее подходящий стиль планирования для Габена – это «свободный». Его суть заключается в постоянном ожидании новых возможностей, которые могут предоставить меняющиеся обстоятельства. Поэтому у Габена проработанный план часто отсутствует. Давайте разберем это по порядку.

Одна из особенностей Габена состоит в том, что он способен параллельно достигать сразу несколько целей. При этом ему свойственно переключаться между ними по ходу убавления их весомости. То есть после выполнения первого пункта задачи, он снижает ее приоритет и перескакивает на другую, более актуальную цель в текущем моменте. Причем первая задача еще пока остается до конца не реализованной.

Давайте рассмотрим бытовой пример. Девушка Габен берется утюжить вещи. В первую очередь она приводит в порядок пиджак, в котором собирается выступать на конференции. Далее она понимает, что остальная одежда не к спеху и на этом завершает процесс. Вместо глажения она приступает к приготовлению обеда, так как непосредственно это действие становится наиболее важным в настоящее время.

Таким образом для Габена важно постоянство возможностей, благодаря чему он нацелен на принятие альтернативных вариантов. В зависимости от ситуации он старается подбирать наиболее лучшую цель на текущий момент. Это не означает, что Габен сразу доведет ее до конца. Он будет ее воплощать ровно до тех пор, пока не появится более своевременное занятие.

Рассмотрим пример. Предприниматель Габен договорился с друзьями встретиться в кино. Пока он добирался до места, по телефону успел оформить несколько клиентов. Далее в фае кинотеатра он встретил старого знакомого, после чего переместился в кафетерий и много часов общался о жизни. В результате мужчина на фильм опоздал, но совершенно этому не расстроился. Дело в том, что общение с товарищем для него обернулось более перспективным событием. В данном случае Габен адаптировался в реальном времени. Он видел альтернативы и переключался между ними в зависимости от их значимости лично для него.

Итак, планирование Габена происходит сиюминутно на основе изменения окружающей среды. Меняется обстановка, тут же меняется план. Поэтому Габену сложно работать в стабильных условиях, где есть график или постоянная цель. И наоборот, он хорошо справляется с ситуациями, где необходимо в текущем процессе учитывать большое количество вариантов. В связи с этим Габен один из лучших, кто способен быстро приспосабливаться к обстоятельствам, когда правила меняются по ходу игры.

Стиль планирования Габена называется «свободным». Ему сложно неукоснительно действовать заранее продуманному плану. Работа со временем происходит по ситуации. Это необходимо для того, чтобы воспользоваться как можно большим числом удобных случаев.

Вместе с тем Габен стремится получать изобилие возможностей и достигать максимального комфорта физических ощущений. В том числе реализовывать это, несмотря на уместность подобного в обществе. Поэтому Габен склонен не планировать заранее, а ориентироваться спонтанно в моменте. Если план все же необходим, то он предпочитает его корректировать самостоятельно по ситуации.

В тех случаях, когда придерживаться плана является обязанностью, Габен будет пытаться следовать этим нормам. При этом ему будет комфортно, если составленный им план кто-то попытается разрушить. К тому же он сам готов его легко менять, если на горизонте возникают иные, более интересные для него возможности.

Глава VII. Результат

Габен является «результатником». В соционике – это человек, который легко переключается между разными процессами деятельности. Например, если занятого отца-результатника сын просит проверить домашнее задание, то тот без особых сложностей откладывает дела и погружается в уроки ребенка.

С другой стороны, из-за частого отвлечения по мелочам, возвращение к прерванному процессу такому человеку дается уже сложнее. Направляя внимание на мелкие заботы, он успевает выпасть из сути основного дела. Например, если бухгалтер-результатник заполняет отчет, а его периодически отвлекают несущественными звонками, то по итогу это может сказаться на его дальнейшей работе с документами.

Таким образом, Габен уверенно начинает новое дело и резко из него выходит по окончанию. В том числе он старается быстрее поставить точку в начатом процессе. Завершив какое-либо дело, он не любит к нему возвращаться с целью исправления, поэтому стремится его сделать с первого раза.

Если Габен сталкивается с проблемами, связанными с дискомфортом или давлением, то для их устранения он предлагает правила или логические концепты. Например, если руководитель тираничен, то сотрудник Габен может предъявить ему трудовой договор с целью урегулирования ситуации.

Вместе с тем Габену сложно фокусироваться на мелких логических деталях, которые не являются ключевыми для решения конкретного вопроса. Для него важно целостное ощущение своего влияния. Поэтому часто Габен может не доводить до конца инструкции и технологии, если это мешает его комфорту. В некоторых случаях подобный сценарий может приводить к большому числу незавершенных дел.

Также, попадая в стрессовую ситуацию, Габен частично изменяет свою мотивацию, настрой и отношение к событию. При этом, если он сталкивается с жизненной «неопределенностью» или «невозможностью», то может начать заранее переживать. Например, если мужчина Габен по дороге в аэропорт попадает в пробку, и он не способен спрогнозировать движение, то в итоге начинает волноваться, хотя самого факта опоздания еще не произошло.

В иных случаях, где Габен не видит тенденции в негативных событиях, его уже не захватывает поток эмоций. Это приводит к более планомерной работе со своим внутренним состоянием, что в следствии делает его менее уязвимым к стрессовым ситуациям. Например, если мужчина Габен опаздывает на самолет и знает, что может полететь любым другим рейсом и в финансовом плане это не проблема, то он будет чувствовать себя вполне спокойно.

Глава VIII. Стиль жизни

Ранее мы обсуждали, что «логика» у Габена является сильной, благодаря чему он способен выбирать наиболее простые и эффективные решения. При их принятии он опирается на такие параметры, как правильность, целесообразность, выгода, законы, справедливость.

В то же время, при изменении обстоятельств, эти критерии он склонен частично корректировать. Например, для того чтобы достичь цель Габен ловко создает условия, меняет их, ищет лазейки и совершенствует технологии. Так предприниматель Габен может придерживаться установленных законов и параллельно искать в них несостыковки для того, чтобы коротким и легальным образом управлять сложными процессами.

Стоит отметить, что обработка логической информации у Габена осуществляется быстро. Это позволяет ему сходу решать логические задачи. Например, для того чтобы следователю Габену найти неточность в показаниях, ему не обязательно погружаться во всю цепочку дела. Для этого ему достаточно анализа только той части, где вероятно могла произойти путаница.

Таким образом, Габен обладает хорошими способностями к поиску нестандартных подходов. Однако для того, чтобы это переросло в устойчивое качество, необходимо нарабатывать навыки. Если прикладывать усилия, то такой опыт приобретается быстро и уверенно.

Стоит отметить, что в общении с людьми ценностью для Габена является мастерство обращения с «логикой», т.е. то, как решаются нетривиальные задачи. Причем навык оценивается в моменте, что именно сейчас человек может сделать. Габену необходимо самому увидеть, как тот справляется с задачами для того, чтобы оценить его умения.

Например, руководитель Габен при приеме на работу не доверяет рассказам соискателей об их опыте. Он предпочитает давать тестовые задания, чтобы самому на деле понять уровень компетентности потенциальных сотрудников.

В то же время «этика» у Габена включается медленно. Это говорит о том, что ему важны собственные представления об отношениях, переживаниях и чувствах. В том числе под конкретные цели он желает проявлять дипломатические качества и частично изменять эмоциональные состояния.

С другой стороны, «этика» является слабой. В результате по этому аспекту Габен стремится учесть все возможные нюансы, однако из-за поверхностного видения не может этого сделать. По итогу по вопросам «этики» он попадает в замешательство и оцепенение. На этом фоне у него может возникать чувство тревоги или страха.

Рассмотрим пример. На вечеринке студенту Габену сообщают, что он ведет себя навязчиво и неуместно. Как следствие, подобное заявление вызывает у него реакцию онемения и временного непонимания разрешения сложившейся ситуации.

Габен склонен принимать решение на основе логических категорий правильности, справедливости и законов. Однако в зависимости от изменившихся обстоятельств, данное решение может частично корректироваться. Одновременно с этим он оттачивает свое мастерство управления логикой и манипулирования логическими концепциями.

У Габена «логика» загружается быстро, что позволяет оперативно устранять несостыковки и генерировать нестандартные подходы. Основной стезёй Габена является поиск наиболее простых и логических путей, а также нахождение выгодных и эффективных методов.

Глава IX. Усвоение информации

Во-первых, как «иррационал», Габен настроен воспринимать информацию везде и делать это постоянно. Во-вторых, он является соционическим «стратегом». Это человек, у которого в новых обстоятельствах «интуиция» включается быстро, а «сенсорика» подгружается медленно.

Попадая в новые условия, в начале Габен воспринимает обстановку через «интуицию», но делает это без глубины. То есть первичное представление о мире он бегло формирует на основе образов и ассоциаций. Людей и объекты он поверхностно оценивает через возможности, способности, тенденции и скорость. В том числе с наскока схватывает общую суть и ключевые моменты.